<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美篇昵稱：姚云</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美 篇 號：3721412</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 請繼續(xù)跟隨我參觀惠州東坡紀(jì)念館。</b></p> 文學(xué)泰斗 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾在中國文學(xué)史上是一位突出的人物，他學(xué)識淵博，多才多藝，在詩詞、散文等方面都有很高造詣，而且個性鮮明，他是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)最杰出的大家之一。</b></p> 改革詞風(fēng) <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 北宋詞壇，詞作以婉約為宗。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面改革，突破了詞為“艷科”的格局，提高了詞的文學(xué)地位，以詩入詞，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞的發(fā)展方向，實現(xiàn)詞與詩的相互溝通。蘇軾流傳下來360多首詞，玉國維評蘇詞：以宋詞比唐詩，則東坡似太白。</b></p> 詩意人生 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾對社會的看法和對人生的思考，在其詩歌中表現(xiàn)得淋漓酣暢，詩中的哲理通過生動、鮮明的藝術(shù)意象自然流露，顯得優(yōu)美動人，又饒有趣味，是名副其實的理趣詩。他創(chuàng)造出許多妙語成語，如“不識廬山真面目”和“雪泥鴻爪”等。在宋詩的鼎盛時期，雖有王安石、黃庭堅、陳師道等詩歌大師．但從藝術(shù)成就而言，蘇軾無疑是北宋詩壇第一大家。</b></p> 文采飛揚 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾不但詩詞表現(xiàn)出非凡的才華，其史論、賦作、疏諫、政論雜說、書札、序跋等皆體現(xiàn)出了極高的文學(xué)造詣。流傳于世的許多書札，成為影響中國文風(fēng)的標(biāo)桿。蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，僅從文學(xué)的角度來看，蘇文則無疑是宋文中成就最高的一家。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【李太白仙詩卷】（復(fù)制）宋代 蘇軾。</b></p> 畫外有情 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾畫墨竹，重視神似，主張畫外有情，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，認(rèn)為畫家的創(chuàng)作應(yīng)該是“人的對象化”與“自然的人性化”合二為一，以文人心態(tài)去領(lǐng)悟繪畫精神，并明確提出“士人畫”的既念等，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。為其后“文人畫”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。</b></p> 畫中有詩 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾的畫論思想十分豐富，從他的論畫詩文中，我們可以窺見蘇軾深刻的文人畫思想和特點。到了北宋，由于蘇軾等人的親身實踐和極力提倡，文人畫才進(jìn)入了一個真正的發(fā)展時期，從而開拓了文人畫論研究的新領(lǐng)域。</b></p> 書法大家 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會貫通后自成一家。他曾自稱：“我書造意本無法”、“自出新意，不踐古人”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 左圖：《江上帖》又稱《邂逅帖》，是現(xiàn)存蘇軾書法的最后一件作品，書于他臨終前三個月的那天，即宋建中靖國元年（1101）四月二十八日。此帖為蘇軾書與故友杜孟堅的信札，言故友時隔八年，江上重逢，“懷仰世契，感悵不已”的慨嘆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 右圖：蘇軾行書題跋《跋王晉卿藏挑耳圖帖》絹本，名《王齊翰勘書圖跋》，蘇東坡自署書于元祐六年（1091）二月，凡十行，計一百二十五字。南京大學(xué)歷史系文物室。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【蘇軾寓惠書法作品】。</b></p> 廣交天下 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾的足跡遍及大江南北，其交游之廣幾無人比肩。無論皇親國戚、達(dá)官顯貴，還是文人墨客、僧侶道釋，乃至販夫走卒、田野村夫等，蘇軾都坦誠相待，成為朋友。在文人地位至高的宋代，蘇軾與當(dāng)朝眾多文人交往甚密，多有創(chuàng)作和交流。</b></p> 蘇門六君子 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾是繼歐陽修之后的北宋文壇領(lǐng)袖，十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)后進(jìn)。他在《答李昭玘書》中說：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆未世之知，而軾獨先知之”。所謂“蘇門六君子”（即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒、陳師道、李廌），都是蘇軾獎掖提拔的人才，其師生情誼傳為佳話。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 左圖：晁補之（1053—1110），字無咎。號歸來子，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學(xué)家。曾任吏部員外郎、禮部郎中。工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒并稱 “晁張”，著有《雞肋集》《晁氏琴趣外篇等》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中圖：秦觀（1049—1100）.江蘇高郵人，字少游，一字太虛，別號邗溝居士，學(xué)者稱其準(zhǔn)海居士。元豐八年，考中進(jìn)士，成為蘇軾的弟子，列為“蘇門四學(xué)士”“蘇門六君子“之一。其為北宋文學(xué)史上的一位重要作家，著有《淮海集》《勸善錄》《逆旅集》等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 右圖：黃庭堅（1045—1105），字魯連，號山谷道人，晚號洛翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷集》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一，其詩書畫號稱“三絕” </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 左圖：李廌 （1059-1109），北宋文學(xué)家，字方叔，號德網(wǎng)齋，又號齊南先生、太華逸民，華州（今陜西華縣）人。六歲而孤，能發(fā)奮自學(xué)。少以文為蘇軾所知，譽之為有“萬人敵”之才。由此成為“蘇門六君子”之一。中年應(yīng)舉落第，絕意仕進(jìn)，定居長社（今河南長葛縣），直至去世。文章喜論古今治亂，辨而中理。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中圖：陳師道（1053—1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，彭城人。元??初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷任太學(xué)博士、穎州教授、秘書省正字。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩相近，一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。以拗峭驚警見長。著有《后山先生集》，詞有《后山河》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 右圖：張耒（1054—1114），字文潛，號柯山，人稱宛丘先生、張右史，是“蘇門四學(xué)士”中辭世最晚而受唐音影響最深的作家，代表作有《少年游》《風(fēng)流子》《宛丘先生文集》《柯山集》等。后被指為元佑黨人，數(shù)造貶謫，晚居陳州。</b></p> 博學(xué)多才 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 儒釋道三種文化思想的融合，形成了蘇東坡獨特的思想內(nèi)涵。在政治上，他表現(xiàn)出積極入世、忠君濟民的儒家思想。在仕途處于逆境時，他又表現(xiàn)出道家的“無為而治”和佛家的“靜達(dá)圓通”，他在佛道思想中去追求一種簡易、實用的思想境界。蘇東坡對儒釋道三教思想兼收并蓄，批判繼承，出神入化，從而構(gòu)筑了詩人完美的文藝境界，哲理常融入其作品中。</b></p> 佛心一生 道學(xué)深厚 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇東坡從小受佛教影響，早年“喜佛”，青年“游禪”，中年“近禪”，老年“逃禪”。他的詩詞、文賦、書畫，融匯儒、釋、道三家的血液。儒家的“入世”，佛家的“出世”，道家的“忘世”并蓄于心，三家思想雜糅形成了蘇東坡“外儒內(nèi)禪”的人生觀和藝術(shù)觀。好交方外之人，東坡曾說過：“吳越多名僧，與余善者常十九?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 東坡一生，始終未脫離仕途，儒家“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的行為準(zhǔn)則一直影響著他。但愈到晚年，老莊思想對他的浸潤愈加深厚，由青年時期的力辟佛老到晚年的融合佛老，強調(diào)老莊與儒學(xué)的一致，力圖把道學(xué)同儒學(xué)結(jié)合起來，認(rèn)為道家的教義合于儒術(shù)，并以學(xué)道為養(yǎng)生的途徑。</b></p> 況味雅趣 東坡美食 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇東坡不僅在文學(xué)領(lǐng)域獨樹一幟，在生活中也不乏況味雅趣。民以食為天，蘇軾不僅是北宋著名的文學(xué)家，還是著名的美食家，詩中有食、食中有詩。其不僅喜愛美味食物，還潛心研究各種制法，獨創(chuàng)許多美食佳肴，流傳至今。相傳與蘇東坡有真接關(guān)系的名肴不少。用他名字命名的菜肴更多，如“東坡肉”、“東坡肘子”等等。東坡菜肴成為中國又一寶貴的文化遺產(chǎn)，其本人可謂史上最為著名的美食大家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 上圖：東坡肘子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中圖：東坡肉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 下圖：東坡魚。</b></p> 東坡與酒 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾愛酒程度堪稱一個“癡”字，三百余首傳世的詞作中，“酒”字出現(xiàn)了九十多次。美酒點燃了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的火花，激發(fā)了他橫溢的文藝才華。蘇軾不僅愛喝酒，還對酒的釀制獨有心得，成為他遭遇貶滴，處于人生低潮時的快樂之源。除了飲酒，蘇軾對酒文化還有其他的研究。</b></p> 東坡養(yǎng)生 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾是我國古代杰出的養(yǎng)生家。他將傳統(tǒng)的中華民族養(yǎng)生方法與中藥調(diào)養(yǎng)和道教修煉相結(jié)合，形成了自己的養(yǎng)生體系，養(yǎng)生內(nèi)容非常豐富。他的養(yǎng)生理論雜楺儒釋道三家思想和中醫(yī)理論，其中道教色彩最濃。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 【攆茶圖】宋 劉松年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 走出《一蓑煙雨任平生——蘇東坡生平事跡陳列》的第三部分“曠世奇才”展館，思緒萬千。館中文學(xué)泰斗、書畫藝術(shù)、廣交天下、蘇門六君子、博學(xué)多才五大板塊如熠熠星辰，閃耀著蘇軾非凡人生的灼灼光芒。蘇軾，這位在中國文學(xué)史上屹立不倒的巍峨巨擘，恰似一顆劃破歷史長空的耀眼彗星，以其無與倫比的光芒照亮了華夏文明的浩瀚蒼穹。</b></p> 結(jié)束語 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 抬眼環(huán)顧，墻上那黑底白字的標(biāo)識，宛如一聲輕柔的嘆息，悄然告知我們，這場穿梭于《一蓑煙雨任平生——蘇東坡生平事跡陳列》展館的奇妙之旅已悄然步入尾聲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 緩緩邁出展館，那一段結(jié)束語卻猶如余音繞梁，在腦海中久久盤旋，揮之不去?！疤K軾是偉大的。蘇軾之偉大，在于他人格的圣潔和情懷的豁達(dá)。”這寥寥數(shù)語，恰似一把精準(zhǔn)的鑰匙，輕輕開啟了我們對這位千古文豪內(nèi)心世界的深度探尋之門。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾，無疑是北宋文壇夜幕中那顆最為耀眼的巨星。他以非凡的才情與勇氣，開一代風(fēng)氣之先，在詩詞文賦的廣袤天地里縱橫馳騁，留下了無數(shù)令人嘆為觀止的輝煌篇章。那些佳作，猶如璀璨星辰，照亮了歷史的天空，引得世人紛紛仰望，為之傾心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 命運的軌跡對蘇軾而言，充滿了坎坷與波折。屢遭貶謫，備受打擊，然而他卻并未如常人般陷入悲觀絕望的泥沼。他的超脫，絕非那種與世隔絕、不問世事的歸隱，更不是放棄報國之志、消極出世的消沉。相反，他的內(nèi)心深處，涌動著對祖國山河更為深沉、對黎民百姓更為濃厚的熾熱之愛。這份愛，如同熊熊燃燒的火焰，支撐著他在困境中堅守，在磨難中前行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇軾的一生，恰似一首波瀾壯闊的史詩，完美詮釋了積極入世與超凡脫俗的和諧共生。他始終堅守著剛正不阿、恪守信念的人格理想，在塵世中砥礪前行；同時，又不懈追求著超越世俗的藝術(shù)化人生境界與純凈的心靈境界。他多才多藝，學(xué)識淵博如海，才情如潮涌般源源不斷。盡管憂患如影隨形，命運多舛，但他從未停止過對生命的禮贊，對美好的向往。他懷揣著一顆天真爛漫的赤子之心，以悲憫眾生的人間情懷，溫暖著世間萬物，無愧于“千年英雄”這一至高無上的贊譽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 遙想宋元符三年（1100）正月，蘇軾在流放海外后踏上北歸之路。漫長的旅途勞頓，無情地侵蝕著他的身軀，疾病悄然纏身。最終，在建中靖國元年（1101），這位文學(xué)巨匠帶著無盡的才情與未竟的抱負(fù)，溘然長逝，一代文星就此黯然隕落，年僅六十五歲。時光流轉(zhuǎn)，宋高宗時追贈他“太師”之位，謚號“文忠”，這無疑是對他一生功績與品德的高度認(rèn)可與褒獎。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 今日，置身于這段歷史的長河中，探尋蘇軾的生平事跡，仿若經(jīng)歷了一場靈魂的洗禮。收獲的不僅僅是知識的充實，更是心靈的震撼與啟迪。這一趟旅程，無疑是一次與偉大靈魂的深度對話，實在是不虛此行，令人回味無窮，感慨萬千 。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 展館的每一件展品、每一段文字資料，都像是歷史長河中閃爍的星辰，我懷著敬畏之心，竭盡全力，努力將它們一一捕捉，珍藏在心底。如今，我已用三篇文章，為大家徐徐展開了《一蓑煙雨任平生——蘇東坡生平事跡陳列》館內(nèi)那豐富多彩的畫卷。在這些文字里，我試圖還原蘇東坡波瀾壯闊的一生，帶大家領(lǐng)略他的才情、他的豁達(dá)、他在歷史長河中留下的深刻印記。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在下一篇文章里，我將引領(lǐng)大家走進(jìn)《一自坡公謫南海 天下不敢小惠州——蘇東坡寓惠事跡陳列》館，一同去感受那段特殊歲月里，蘇東坡與惠州這座城市相互交融、彼此成就的動人故事。讓我們繼續(xù)沿著歷史的足跡，探尋東坡先生留給這座城市的無盡寶藏與深厚情誼 。 （文中展板圖片和部分文字介紹為展館摘錄）</b></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5ccqwz2c" target="_blank" style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);"><b>參觀廣東惠州東坡紀(jì)念館（一）</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5cdnq9jy" target="_blank" style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">參觀廣東惠州東坡紀(jì)念館（二）</a></p>