<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐玄宗天寶末年（756年），有一個叫田神功的人曾當(dāng)過縣史，“安史之亂”發(fā)生時，他隨叛將南德信、劉從諫圍攻商丘。</p><p class="ql-block">可是這田神功不知何故卻殺了南德信，趕走劉從諫，率將士歸順朝廷，解除睢陽（商丘）之圍。</p><p class="ql-block">田神功歸順大唐王朝后被封為鴻臚卿，后遷任徐州刺史，淄青節(jié)度使。</p><p class="ql-block"> 唐代宗寶應(yīng)元年（762年），叛軍又攻，田神功再解睢陽之圍。后來，田神功屢受朝中嘉獎。</p><p class="ql-block"> “安史之亂”平息后的第二年，田神功官拜汴宋節(jié)度使，后升為太子太師信都郡王。</p><p class="ql-block"> 唐代宗大歷七年（772年）四月，田神功得熱疾，睢陽人，也就是商丘的士紳便向官府建議，舉行八關(guān)齋會為田神功祈福，以報其解救睢陽危難的恩德的事情。</p><p class="ql-block"> 為記錄這次盛大活動，顏真卿應(yīng)邀而來，撰文并親筆書寫了這篇文章。題為《有唐宋州八關(guān)齋會報德記》，刻于八面幢。</p><p class="ql-block"> 這石刻上的書法藝術(shù)為中外書法愛好者所傾倒。風(fēng)糜千載。</p><p class="ql-block"> 《八關(guān)齋碑記》全稱《有唐宋州官吏八關(guān)齋會報德記》，是顏真卿的真筆題記。這碑亭就位于河南省商丘古城南門外的古宋河畔，立于唐代宗大歷七年（772年）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 商丘古城南湖邊上的八關(guān)齋是一處表彰愛國忠烈先賢的勝跡，因唐代書法家顏真卿所寫的《八關(guān)齋會報德記》石碑而聞名。</p><p class="ql-block"> 在商丘古城的南湖邊上，有著名的八關(guān)齋景區(qū)，這片園林，在今天的人們看來，也委實(shí)太小，太逼仄了，但是，在唐代，那可是個重要的地方。</p><p class="ql-block"> 《歸德府志》中曾經(jīng)說道：八關(guān)齋所在地，唐代名“開元寺”，宋代名“寶融寺”，后又稱“隆興寺”，不知何時又稱“龍興寺”，元明間多次修葺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所謂的“八關(guān)”，乃為佛教用語，亦稱八戒，是指佛教男女信徒一晝夜中所必須遵守的八條戒律：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒，六不涂飾香鬘及歌舞觀聽，七不眠坐高廣華麗床座，八不食非時食。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前七者為戒，后一者為齋，合在一起總稱為“八戒齋”，或稱“八齋戒”；“八關(guān)齋戒”。</p><p class="ql-block"> 八關(guān)齋不僅是一座唐代風(fēng)格的門樓，還包含豐富的歷史和文化內(nèi)涵。院內(nèi)有一座八角亭，亭內(nèi)有一座八棱石幢，上面刻有顏真卿撰寫的《宋洲八關(guān)齋會報德記》，共983字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行筆兼用篆隸筆意，被譽(yù)為顏書中的精品和神品?。</p><p class="ql-block"> 此外，八關(guān)齋內(nèi)還有珍寶館，展示了一些國家一級文物，包括顏真卿楷書真跡和明清時期的御寶等?。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 商丘古城的八關(guān)齋，一個讓很多商丘人都不太在意的地方，很可能在歷史上也是不經(jīng)意間的一瞥。因?yàn)樽鳛辇S會，并不稀罕，佛產(chǎn)生后的數(shù)千年里，齋會猶如日出日落，是生活里很平常的一頁，但因?yàn)轭佌媲涞臅?，這一頁不再平凡。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《宋州官吏八關(guān)齋會報德記》為一座八棱狀的石幢，立于唐代宗大歷七年（772年），上題《宋州官吏八關(guān)齋會報德記》。</p><p class="ql-block"> 碑上字跡，是唐代著名書法家顏真卿真跡。</p><p class="ql-block"> 八關(guān)齋碑幢，是目前國內(nèi)極為罕見的八棱體碑，具有極高的藝術(shù)價值。此碑書法藝術(shù)為中外書法愛好者所傾倒，是河南省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 八關(guān)齋的石碑是唐代書法大師顏真卿的真跡，具有極高的藝術(shù)價值；而千叟宴則是清代宮廷的一種宴會形式，主要體現(xiàn)的是清朝皇帝對老年人的尊重。</p><p class="ql-block">? 八關(guān)齋不僅是一處歷史遺跡，還承載了豐富的佛教文化和顏真卿的書法藝術(shù)；千叟宴則更多地體現(xiàn)了清代宮廷的文化和禮儀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 碑立73年后至?xí)迥?，遭“唐武宗禁佛”，碑隨寺院一起被毀而遭破壞。</p><p class="ql-block"> 唐大中五年，宋州剌史崔倬從前任刺史家中找到摹本，重刻得以修復(fù)。</p><p class="ql-block"> 明朝弘治十五年夏，黃河泛濫，石幢被淹，剝落嚴(yán)重。嘉靖二十九年，巡按御史王楠念魯公，將舊碑加亭，亭北新作堂三楹，題其堂曰“顏魯公祠”。</p><p class="ql-block"> 清順治七年，又加亭復(fù)蓋。明清多次修復(fù)重刻。</p><p class="ql-block"> 新中國成立后，“八關(guān)齋”碑亭作為文物得到了保護(hù)。</p><p class="ql-block"> 1952年原商丘人民政府修葺了八關(guān)齋碑亭。</p><p class="ql-block"> 1972年“文革”時期，紅衛(wèi)兵將石幢砸為三段，上部約3/4部分殘碑現(xiàn)存于八關(guān)齋珍寶館內(nèi)，其余部分遺失至今。</p><p class="ql-block">1993年商丘市政府根據(jù)拓本復(fù)原。</p><p class="ql-block">1997年重建碑亭，并建八關(guān)齋庭院予以保護(hù)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 八關(guān)齋謁一代書法大師顏真卿</p><p class="ql-block"> 顏真卿（709-784)唐大臣，書法家。字清臣。京兆萬年（今陜西西安）人。開元進(jìn)士。任殿中侍御史。因被楊國忠排斥，出為平原（今屬山東）太守。</p><p class="ql-block"> 安祿山叛亂，他聯(lián)絡(luò)從兄呆卿起兵抵抗，附近十七郡響應(yīng)，被推為盟主，合兵二十萬，使祿山不敢急攻潼關(guān)。歷官至吏部尚書，太子太師，封魯郡公。人稱“顏魯公”。</p><p class="ql-block"> 唐德宗時期，李希烈叛亂，他被派前往勸諭，為希烈縊死。</p><p class="ql-block"> 顏真卿書法初學(xué)褚遂良，后從張旭得筆法，正楷端莊雄偉，氣勢開張、行書道勁郁勃，古法為之一變，開創(chuàng)了新風(fēng)格，對后來影響很大。人稱“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”。</p><p class="ql-block"> 顏真卿留下的碑刻有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《李元靖碑》、《顏勤禮碑》《顏家廟碑》、《八關(guān)齋會報德記碑》等。</p><p class="ql-block"> 行書有《爭坐位帖》，書跡有《自書告身》及《祭侄文稿》。后人輯有《顏魯公文集》。</p><p class="ql-block">今天，喜好書法的人們，常來這里觀看臨摹，是不可不常駐足的歷史遺跡與文字豐碑。</p><p class="ql-block"> 那亭子上的對聯(lián)亦十分雅道 :</p><p class="ql-block"> “奇字神碑中華一絕；秀亭碧水游眾三驚?！?lt;/p>