<p class="ql-block"> 在成都近郊新津有一座規(guī)模宏大，極富觀賞性的古建筑群，這就是享譽(yù)古今第一忠孝儒林，集儒、佛、道三教合一的四川省重點文物保護(hù)單位——純陽觀。</p> <p class="ql-block"> 純陽觀始建于清朝咸豐年間，后于光緒年間進(jìn)行續(xù)建，并在民國時期進(jìn)行了擴(kuò)建。該觀占地面積為50多畝，總建筑面積8143平方米。</p> <p class="ql-block"> 提起純陽觀也許有點陌生，但如果說蓬萊閣得道后渡東海那個“八仙”之一的呂洞賓，你可能印象就深了。</p> <p class="ql-block"> 呂洞賓，號純陽子，以行俠仗義、普度眾生著稱。傳說，在清朝道光年間，純陽觀旁邊有座土地廟，附近有一個農(nóng)民叫羅老二，家中僅有母子二人，全靠羅老二賣油糕供養(yǎng)他母親，人稱羅孝子。羅孝子每天賣油糕都要經(jīng)過土地廟，每次路過他都要虔誠地朝拜土地爺。因此，感動了八仙中的呂洞賓，他幫羅孝子賣麻花發(fā)了財。羅孝子不忘土地爺和呂仙，便將所賺的錢于咸豐初年在土地廟旁修了一座呂仙祠。后來，由于呂仙又幫助陜西商人、成都巨商莊輔臣?xì)⑺懒藫屗y兩的匪徒，所以莊輔臣來新津呂仙祠祭拜呂仙。他見呂仙祠年久失修，因而捐資于清光緒二十九年（1903）建成了這座純陽觀。</p> <p class="ql-block"> 純陽觀整個平面布局和立體結(jié)構(gòu)，都展示了我國儒學(xué)文化的美學(xué)要求：嚴(yán)謹(jǐn)、幽深、古樸、雄偉，它獨到的建筑藝術(shù)、厚重的忠孝人物故事、豐富的石刻石碑，值得慢慢品味。</p> <p class="ql-block"> 純陽觀內(nèi)，儒家掌文運(yùn)的魁星、佛教的四大天王以及道教的護(hù)法王靈官共同安置于山門大殿，彰顯了儒家、道家與佛家文化融合的特色。</p> <p class="ql-block"> 合著春天的腳步，漫步在純陽觀，和煦的春風(fēng)撲面而來。郁郁蔥蔥的小葉榕與道觀的紅墻相輔相成，從墻里伸出來的淺淺櫻花，更像是一場春雪精致妝容，給純陽觀披上了神秘的面緲。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)懸掛在山門上金燦燦的三個繁體字“純陽觀”牌匾映入眼簾時，使人為之一振。雖不識哪位大家書寫，卻被那樸素楷書功底叫絕。筆觸硬朗健實，明快簡潔，橫平如磐，撇捺生風(fēng)。山門上那副楹聯(lián)，“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，據(jù)說是采集孫中山先生的墨寶，真跡藏于臺北故宮博物院。飄逸雋永的書法，豐富教化的內(nèi)涵，為純陽觀錦上添花。</p> <p class="ql-block"> 置身仙境，已使人眼花繚亂，但還是被山門前豎立的一塊巨石所吸引。這里既是忠孝文化教育基地，又是兼融儒佛道三教合一的場所，素有“古今天下第一忠孝儒林”之美稱。</p> <p class="ql-block"> 純陽觀的主體殿堂都在一條中軸線上，從南往北依次是靈祖魁星殿、三豐呂祖殿、文昌武圣殿、關(guān)岳孔子殿，每殿都是二殿合一，一看殿名，就知道殿堂之上供奉的是誰。</p> <p class="ql-block"> 一彎碧潭掩映于綠林之間，湖中有一亭，名曰“綠漪亭”。</p> <p class="ql-block"> 漫步純陽觀，幽深遠(yuǎn)遂襲來。特有的建筑風(fēng)格，優(yōu)美的園林特色，有別于其他世俗廟觀古剎特性。那黛瓦紅墻、飛檐斗拱、小橋流水，古色古香的建筑造型，獨具匠心，訴說著古往今來的歷程和軼聞趣事。</p> <p class="ql-block"> 靈祖魁星殿：走進(jìn)純陽觀山門，迎面是一座仙露池，池北，是靈祖魁星殿，南面塑魁星像，北面正中塑道教護(hù)法神王靈官，左右則塑佛教護(hù)法神四大金剛。</p> <p class="ql-block"> 魁星金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點定中試人的姓名，左手持一只墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚的頭部，意為“獨占鰲頭”，左腳擺出揚(yáng)起后踢的樣子以求在造形上呼應(yīng)“魁”字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星。因為魁星主宰文運(yùn)，因此在儒士學(xué)子心目中，具有至高無上的地位。</p> <p class="ql-block"> 三豐呂祖殿：靈祖魁星殿后，是三豐呂祖殿，南面供奉呂祖，北面供奉張三豐。 呂祖一副帝王相，而張三豐則是布衣像。</p> <p class="ql-block"> 呂祖原名呂巖（或呂喦），字洞賓，號純陽子，是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人，元代時被封為“純陽演政警化孚佑帝君”，后世又稱“呂純陽”。王重陽創(chuàng)立全真道后，又被奉為“北五祖”之一，故道教又尊稱他為“呂祖”。</p> <p class="ql-block"> 文昌武圣殿：南面供奉武圣關(guān)羽，北面供奉文昌帝君。關(guān)羽，這位在中國歷史上被譽(yù)為“忠義”的化身和楷模，其事跡廣為人知，被譽(yù)為“儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依”。</p> <p class="ql-block"> 文昌帝君為功名祿位之神。這位來自四川梓潼的孝子，因?qū)δ钢列?、為國捐軀而聞名，被譽(yù)為“梓潼神”。</p> <p class="ql-block"> 三豐呂祖殿與文昌武圣殿之間，兩側(cè)均有廊房相連，廊房里塑有六位道教神像：東廊是統(tǒng)轄三曹大元帥、修圓通使、人天法主；西廊是威靈主尊、玄玄上人、昊天元佛真。</p> <p class="ql-block"> 忠孝堂居中，是關(guān)岳孔子殿?？鬃拥罹又泄┓羁鬃?，他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，是儒家學(xué)派的創(chuàng)立者，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。他對中國乃至全球的文化、教育及政治發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block"> 在前殿的右側(cè)是復(fù)圣顏回和述圣子思的塑像。顏回，作為孔子最鐘愛的學(xué)生，位列孔子七十二賢人之首，其智慧與品行深受孔子贊賞。而子思，作為孔子的孫子，與孟子齊名，共同創(chuàng)立了思孟學(xué)派，被譽(yù)為儒家五大圣人之一。</p> <p class="ql-block"> 前殿左側(cè)是亞圣孟子與宗圣曾子塑像。孟子，名為軻，是孔子之后的儒家學(xué)派重要人物，與孔子同被譽(yù)為“孔孟”。而曾子，字子輿，備受門人尊敬，作為孔子晚年得意的弟子之一，也是儒家五大圣人中的佼佼者。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)岳殿主塑關(guān)羽、岳飛二圣騎馬像，高3.8米。關(guān)羽跨赤兔馬，左挽韁繩，右提青龍偃月刀，斜首回盼，作“勒馬望荊州”狀；岳飛騎白馬，面容悲壯而恭謹(jǐn)，拱手作迎接十二道金牌狀。</p> <p class="ql-block"> 純陽觀的主體建筑大忠、至孝兩亭立于關(guān)岳孔子殿東西兩面，嚴(yán)密對稱，氣勢恢宏。兩座亭的建筑形制均為三重檐八角攢尖盔頂式。</p> <p class="ql-block"> 刻在建筑肌理中的每一個細(xì)節(jié)都有著深刻的寓意——亭高33米，代表著33重天；亭中4根楠木立柱，寓意一年四季；外立面廊道12根石柱，寓意12個月；亭上有檐牙鰲角24個，寓意24節(jié)氣；四周輔以四十四間廊房，諧事事如意。</p> <p class="ql-block"> 最稱巧的，莫過于連接二亭的回廊。皆為拱券結(jié)構(gòu)，層層相套，展示著驚艷的透視藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 兩亭一陰一陽，左右相對。陽亭終年干燥，陰亭則常年潮濕。據(jù)說如果從空中俯瞰，剛好是太極圖上那兩個圓點的位置，暗含太極八卦。這種建筑風(fēng)格，其體量、規(guī)模、形制、內(nèi)涵在國內(nèi)外絕無僅有，被教科書列為建筑典范，被中國古建筑學(xué)家贊為“樓、臺、亭、閣相結(jié)合的典型古建筑”、“是現(xiàn)代古典建筑中之瑰寶”。亭頂圖案，有些像太極圖，但又不完全一樣，它就是太極圖的前身：雙魚圖。</p> <p class="ql-block"> 如果說磚木結(jié)構(gòu)大亭建筑風(fēng)格別具匠心，不如說亭內(nèi)陳列的內(nèi)涵卻非尋常。因為在對稱分布的至孝亭和大忠亭，分別供奉著24尊孝子和24尊忠臣塑像，寓意深刻，形象生動，教化力極佳。</p> <p class="ql-block"> 大忠亭內(nèi)，正中四方各塑有忠臣一人，分別是東漢伏波將軍馬援、蜀漢丞相諸葛亮、唐代的郭子儀和李泌。四周還塑有夏代至清代的忠臣精英20名，分別是夏商時代的關(guān)龍逢、比干；春秋時期的伯夷；漢代蘇武；唐代的魏征、張巡、顏杲卿、韓愈；宋代的包拯、范仲淹、宗澤、陸游、文天祥、陸秀夫；明代的于謙、戚繼光、史可法；清代的鄭成功、林則徐、關(guān)天培。每尊塑像都有生平事跡介紹，造像或慷慨激昂，或剛直不阿，神韻畢肖，令人敬仰。</p> <p class="ql-block"> 我駐足于諸葛亮塑像前，浮想聯(lián)篇。諸葛亮為了蜀國江山社稷，鞠躬盡瘁，死而后已。在他病危之前寫信給后主劉禪稱，自已“有桑八百株，薄田十五頃”，其余開支均為奉祿，并未經(jīng)營其他產(chǎn)業(yè)謀取私利?？梢娗Ч诺谝幌啵疂嵎罟惶搨?。諸葛亮永遠(yuǎn)的忠臣可敬可嘆。</p> <p class="ql-block"> “三十年功名塵與土，八千里路云和月”。南宋岳飛乃忠臣的姣姣者。英氣的岳飛塑像注目著每位游人和朝拜者。而每位憑吊的人，都被那“精忠報國”、“還我河山”之氣慨所振撼。</p><p class="ql-block"> 二十四忠是國家棟梁之楷模，值得人們永遠(yuǎn)靦懷、銘記！</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)至孝亭，二十四孝中的每一孝，都是人性綻放的絢麗之花。</p> <p class="ql-block"> 無論是親嘗湯藥漢文帝劉恒，侍奉病重的母親；身居高位，大文學(xué)家，書法家黃庭堅竭盡孝誠侍奉老母；百里負(fù)米?回家的仲由；還是黃香扇枕溫衾?，夏天扇涼、冬天暖被，盡心侍奉父親?；吳猛恣蚊飽血?，不讓蚊子叮咬父親等，傳承千百年孝義之高尚，無不閃爍著中華文明之光輝，讓人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 至孝亭正中四方的四個人物和故事分別是文帝嘗藥、孝行感君、打柴供親、李密陳情。</p> <p class="ql-block"> 至孝亭四周，塑有董永賣身葬父、龐氏孝姑、江革負(fù)母、緹縈救父、代父從軍、晉人王祥臥冰求鯉、三國東吳孟宗哭竹、陸績懷橘、南朝齊人庾黔婁嘗糞、北宋朱壽昌棄官尋母、庭堅滌穢、乳姑不怠、聞雷泣墓、楊香打虎、黃香扇枕、單衣順親、仲由負(fù)米、郯子鹿乳、老萊娛親、虞舜順親，大都是二十四孝中的人物和故事。這些人物故事，具有濃郁的生活氣息和豐富的故事情節(jié)，引人入勝，啟人深思。</p> <p class="ql-block"> 忠孝亭廊房內(nèi)繪制了世界上最長的忠孝故事壁畫，使游客在游覽之際，能深刻領(lǐng)略忠孝文化的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 純陽觀內(nèi)還有詩碑40多通，行、楷、隸、草、篆幾種字體俱備，且都出自四川書法名家之手。在這些詩碑之中，位于文昌武圣殿東西兩廊出山墻上的六塊詩碑最為令人稱奇。</p> <p class="ql-block"> 龍麟碑：石刻“龍”字和“麟”字碑，是民國七年十月蜀中著名書法家醉道人所書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，蒼勁有力，飄灑自若，一氣呵成。且“龍”字碑之中含“龍虎當(dāng)秋日月明”七字、“麟”字碑內(nèi)也含“麒麟得鹿星光舞”七字。游人觀之，莫不稱絕。</p> <p class="ql-block"> 呂祖殿右前方，有一口萬緣救苦鐘。這口重達(dá)7000斤的大鐘，鑄于民國十六年。鐘面分別用隸書、篆書鐫有“玉清道院萬緣救苦鐘”字樣，鐘身遍鑄云紋、雷紋、水波紋，鐘鈕為蒲牢，鼓眼暴睛，栩栩如生。鐘高2.2米，直徑1.2米，鐘壁厚12公分。由于該鐘是金銀銅鐵錫五金合鑄，所以又稱“五金鐘”和“五音鐘”。</p> <p class="ql-block"> 十方濟(jì)世鼓：古時說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”，有“晨鐘暮鼓”之說。十方濟(jì)世鼓和萬緣救苦鐘于呂祖殿前方左右對稱放置。</p> <p class="ql-block"> 呂祖殿右墻角邊，有口涼水井。整個觀內(nèi)有三口這樣的水井，掘于清代中期，深十米，冬不枯，夏不溢。據(jù)說，這三口涼水井皆得呂洞賓的仙氣，以水釀酒，甘甜醇美，以泉泡茶，回味悠長，飲之可消災(zāi)避難。</p> <p class="ql-block"> 吉祥窗牗：純陽觀內(nèi)的墻壁設(shè)計別出心裁，每一面墻都巧妙地融入了不同的元素，或以詩文為飾，或以題記為引，或以典故為蘊(yùn)。而墻上的窗戶更是形態(tài)各異，每一種形態(tài)都蘊(yùn)含著獨特的寓意。它們不僅用于框景、漏景，更將窗內(nèi)的景物與建筑結(jié)構(gòu)巧妙地融為一體，虛實相映，景外有景，別有一番洞天之感。</p> <p class="ql-block"> 純陽觀人文景觀豐富，自然風(fēng)光同樣迷人。觀內(nèi)建筑古色古香，園林布局精致有序，園中綠樹蔥郁，鳥語花香，小橋流水，廊坊縱橫，亭臺樓閣與小湖相映成趣，盡顯中式韻味，是古風(fēng)攝影的理想之地，也為游客營造了一處寧靜優(yōu)雅的游覽勝地。</p> <p class="ql-block"> 庭院深深幽靜處，不俗之骨透仙氣。多情之心似佛性，流連忘返純陽觀。探尋儒家博大精深，感受道家仙風(fēng)道骨，領(lǐng)略佛家慈悲博愛，古人之智與境，令人深深折服。</p> <p class="ql-block"> “山不在高，有仙則名”。純陽觀，呂純陽子的仙寓，一處悠久的宗教恢宏建筑的瑰寶，更是忠孝文化的策源地。來這里，就是一場體驗，更是一次洗禮……</p> <p class="ql-block"> 黃鶴樓勝景天下，純陽圣跡遺鄂川。黃鶴樓，一個充滿詩意與傳奇的名字，享譽(yù)天下。相較武漢武昌黃鶴樓，成都新津也有一座黃鶴樓，在川蜀大地頗具知名度。</p><p class="ql-block"> 成都新津黃鶴樓，地處南河之畔、新邛路側(cè)，為“古今第一忠孝儒林”純陽觀的前導(dǎo)建筑。</p><p class="ql-block"> 成都新津黃鶴樓修建于民國二十四年（1935），其形制仿武昌黃鶴樓，三重檐歇山式磚木結(jié)構(gòu)建筑，高24米，氣勢恢宏！在空間布局上，黃鶴樓與純陽觀遙相呼應(yīng)。黃鶴樓臨河，作為前導(dǎo)建筑，以凌云之勢引入忠孝儒林。純陽觀內(nèi)，忠孝二亭，高大挺拔，恢弘崇麗。黃鶴樓與忠孝亭成“品”字布局，三足鼎立、樓亭對峙、相映生輝，在成都平原鋪陳出最后一組大型磚木建筑華章，構(gòu)建出“至大至剛充塞天地，純忠純孝冠絕古今”的宏大忠孝建筑敘事，凸顯出“孝于家，忠于國，任他邪說诐行，此理定昭天壤”的強(qiáng)大忠孝文化自信。</p> <p class="ql-block"> 樓檐下有“黃鶴樓”黑底金字大匾，由書法家黃光祖題寫。樓門前橫額上書“道氣長存”四字，配以楹聯(lián)“關(guān)呂集彝倫，忠孝千古，忠義千古；鄂川留圣跡，武昌一樓，武陽一樓?！保撀?lián)構(gòu)思巧妙，借忠義圣人關(guān)羽、忠孝神仙呂洞賓，弘揚(yáng)忠孝思想，并類比“天下江山第一樓”武昌黃鶴樓，令人回味無窮。</p>