<p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">《鄉(xiāng)村農(nóng)舍》</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">《杜校長（前中）與我們電大同學(xué)》</i></p> <p class="ql-block"> 三十多年了，每年的清明節(jié)，我都會驅(qū)車回長沙，去鄉(xiāng)下掃墓祭祖。而每年的鄉(xiāng)村之行，都感受到了鄉(xiāng)村的不斷變化。而這些變化確實(shí)讓我有著太多的不適，心里也總是有著太多的感概。但是我又無法用語言把這太多的感概表述出現(xiàn)，所以總有一種堵心的感覺。而今年清明掃墓歸來，當(dāng)我看到我們的恩師，原湖南廣播電視大學(xué)杜純梓老校長的《訪農(nóng)二十七韻》這首詩時，我忽然覺得杜校長把我想要表達(dá)的情感全部真實(shí)的表達(dá)出來了，并且比我想像中的更真實(shí)也更真情。</p><p class="ql-block"> 《訪農(nóng)二十七韻》以質(zhì)樸且富有韻律的筆觸，更以極其豐富的憂國憂民的情懷，勾勒出當(dāng)下鄉(xiāng)村的真實(shí)景象與農(nóng)民內(nèi)心的復(fù)雜情緒，是一篇洞察鄉(xiāng)村社會，真實(shí)描述了當(dāng)下鄉(xiāng)村社會生活的生動詩作，讀后發(fā)人深省，引人進(jìn)入深深的思慮與思考之中。</p><p class="ql-block"> 詩中開篇便展現(xiàn)出強(qiáng)烈的今昔對比，“昔日上屋場，人興煙火旺。今成空心村，留守惟老翁”，短短幾句，將鄉(xiāng)村從熱鬧繁榮到如今人口流失、只剩老人留守的變遷直白呈現(xiàn)，讓讀者深切感受到鄉(xiāng)村發(fā)展中人口結(jié)構(gòu)變化帶來的巨大沖擊 ，這種變化是城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速的一個縮影。我年年回汩羅老家就是這樣的場景。最早先我們清明節(jié)去鄉(xiāng)下掃墓，整個村子里都是親朋戚友人，來人往，每次掃墓歸來搞飯吃，圍攏起來要擺好幾桌。而如今再回鄉(xiāng)下去，一年過一年，鄉(xiāng)下的人是越來越少，荒廢的土地越來越多，年輕人都出外打工去了，村子里留下的多是孤獨(dú)的老人和孩童。</p><p class="ql-block"> 詩中對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)民心態(tài)的刻畫也極為精準(zhǔn)?！爱€收七八百，紅票十幾張。除去成本費(fèi)，剩余甚寒傖”，農(nóng)民一年到頭辛勤勞作，日曬雨淋，卻收益微薄，“種田劃不來”的無奈清晰可聞，這也給我們解釋了“青壯紛離土，打工賺現(xiàn)洋”的現(xiàn)象，揭示出經(jīng)濟(jì)因素對農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的驅(qū)動。而“交談錢為軸，無人話麻?！?，表明經(jīng)濟(jì)壓力改變了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的交流模式和價(jià)值觀念，農(nóng)民對農(nóng)事的關(guān)注被對金錢的憂慮所取代。</p><p class="ql-block"> 在社會層面，詩里大膽地表達(dá)了農(nóng)民的心聲?！岸伎湔吆?，落地變成湯。有人在公署，處處沐春光。平民土巴佬，雨露沾不上”，反映出政策執(zhí)行過程中可能存在的偏差，以及農(nóng)民對社會資源分配不均的不滿情緒?！鞍傩沼袘n苦，援外太大方。強(qiáng)我大中華，儲足自家糧”，體現(xiàn)了農(nóng)民站在自身視角，對國家資源分配和發(fā)展重點(diǎn)的樸素思考，這種思考雖顯簡單直接，卻真實(shí)反映了底層民眾對整個社會現(xiàn)狀的關(guān)切。</p><p class="ql-block"> 詩作還關(guān)注到了當(dāng)今鄉(xiāng)村文化的衰落，“耕讀渺無跡，詩書不吃香。都做發(fā)財(cái)夢，何人說漢唐”，傳統(tǒng)耕讀文化在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下逐漸式微，鄉(xiāng)村精神文化領(lǐng)域出現(xiàn)空缺，人們過于追逐物質(zhì)財(cái)富，而忽略了中國傳統(tǒng)文化的傳承。</p><p class="ql-block"> 也可能杜校長是體制內(nèi)的人，又是一個全國著名的文化學(xué)者和教育家。他雖然在詩中真實(shí)的描述了當(dāng)今鄉(xiāng)村的社會現(xiàn)象，但從積極的角度看，他在詩的結(jié)尾“情為民所系，福讓民先享。體恤蒼生難，順應(yīng)民所向。偉大復(fù)興業(yè)，絕非夢黃粱。民眾自然呼，萬歲共產(chǎn)黨”，表達(dá)了對國家發(fā)展的期望和對黨的信任，認(rèn)為只要切實(shí)地關(guān)注民生，解決民眾困難，偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)，這也體現(xiàn)了農(nóng)民對美好生活的向往以及對黨領(lǐng)導(dǎo)的信心。</p><p class="ql-block"> 《訪農(nóng)二十七韻》是一份珍貴的鄉(xiāng)村社會記錄，它以詩歌的形式，讓我們聽見農(nóng)民的聲音，看見鄉(xiāng)村的困境與希望，促使我們深入思考鄉(xiāng)村振興、社會公平、文化傳承等諸多重要議題，對推動社會發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">《鄉(xiāng)村即景》</i></p> <p class="ql-block"> 但是，當(dāng)我一口氣讀完《訪農(nóng)二十七韻》，我不得不說，杜校長不僅僅是一個著作等身的教育家，也確實(shí)是一個勇于擔(dān)當(dāng)?shù)脑娙?。在時代的宏大敘事中，詩人宛如敏銳的觀察者，以筆為刃，真實(shí)的剖析社會萬象。而在諸多社會場景里，鄉(xiāng)村是一片承載著歷史、文化與民生的廣袤大地，當(dāng)有擔(dān)當(dāng)?shù)脑娙松孀闫渲?，他們的?chuàng)作不應(yīng)是無病呻吟或粉飾太平，而應(yīng)是對真實(shí)鄉(xiāng)村的深刻洞察與深情書寫。</p><p class="ql-block"> 有擔(dān)當(dāng)?shù)脑娙藖淼洁l(xiāng)村，眼之所見皆為素材，人之所感皆為靈感。他們會看到鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化浪潮中的掙扎與蛻變，看到那被歲月斑駁的老屋，與旁邊嶄新卻略顯突兀的洋房并立，這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。他們會留意到田埂上老人孤獨(dú)勞作的身影，因?yàn)槟贻p人大多奔赴城市，鄉(xiāng)村勞動力嚴(yán)重流失，留下的是“今成空心村，留守惟老翁”的落寞景象。這些真實(shí)的場景，是詩人創(chuàng)作的基石，他們?nèi)鐚?shí)記錄，不加矯飾，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)才能引發(fā)共鳴，只有真實(shí)才能為鄉(xiāng)村發(fā)聲。</p><p class="ql-block"> 從情感表達(dá)來說，詩人滿懷著對鄉(xiāng)村的熱愛與悲憫。熱愛讓他看到鄉(xiāng)村的質(zhì)樸與美好，即便歷經(jīng)滄桑，鄉(xiāng)村的山水、人情依舊散發(fā)著獨(dú)特的魅力；悲憫使他們?yōu)猷l(xiāng)村的困境揪心，為農(nóng)民的艱辛落淚。當(dāng)目睹農(nóng)民辛苦耕耘一年，除去成本后所獲無幾，“畝收七八百，紅票十幾張”的寒酸收入與付出不成正比時，詩人內(nèi)心的不平與同情油然而生，這種情感融入詩句，便有了震撼人心的力量。</p><p class="ql-block"> 針砭時弊是詩人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾w現(xiàn)。在鄉(xiāng)村，他們會發(fā)現(xiàn)一些政策在執(zhí)行過程中的偏差，看到資源分配的不均衡，“都夸政策好，落地變成湯。有人在公署，處處沐春光。平民土巴佬，雨露沾不上”，這不是對鄉(xiāng)村發(fā)展的否認(rèn)，更不是抹黑，而是勇敢地揭示問題，期望引起重視，推動改變。詩人以飽含感情的文字為警鐘，敲響在社會的角落，提醒人們關(guān)注鄉(xiāng)村的痛點(diǎn)，關(guān)注農(nóng)民的訴求。他們深知，只有正視問題，才能找到解決之道，才能真正助力鄉(xiāng)村走向繁榮。</p><p class="ql-block"> 與之相反，昧著良心粉飾太平的詩人是失職的。他們無視鄉(xiāng)村的困境，用虛假的美好掩蓋真實(shí)的傷疤，這樣的作品毫無價(jià)值，不僅欺騙讀者，更辜負(fù)了鄉(xiāng)村的信任。鄉(xiāng)村需要的是能為其代言的詩人，是能將鄉(xiāng)村的真實(shí)故事、復(fù)雜情感和迫切需求傳遞出去的引路人。</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)今社會，鄉(xiāng)村振興是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，詩人的擔(dān)當(dāng)在此有著更為深遠(yuǎn)的意義。他們的作品可以喚起社會對鄉(xiāng)村的關(guān)注，吸引更多的目光投向這片土地，為鄉(xiāng)村發(fā)展凝聚力量。他們可以通過文字記錄鄉(xiāng)村的變遷，為后世留下珍貴的歷史記憶，讓鄉(xiāng)村的文化與精神得以傳承。</p><p class="ql-block"> 詩人必須要有擔(dān)當(dāng)精神，尤其是面對鄉(xiāng)村這片充滿故事的土地。以真實(shí)為筆，以情感為墨，以擔(dān)當(dāng)為紙，書寫鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)與希望，如此，他們的作品才能成為鄉(xiāng)村發(fā)展的助力，成為時代精神的映照，在歷史的長河中閃耀著人性與責(zé)任的光輝。這也是杜純梓老校長的詩作力量之所在，精神之所在！更是人性光芒之所在。</p><p class="ql-block"> 2025.4.14于貴陽貝地</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">《吳老滿》</i></p><p class="ql-block">吳老滿，湖南長沙人，本名吳振武。1985年畢業(yè)于中央電大漢語言文學(xué)專業(yè)，2000年畢業(yè)于中央黨校函授學(xué)院法律本科。1989年下海，1992年曾創(chuàng)辦珠海星光制藥有限公司。2003年來貴陽創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)為貴陽福萬家大藥房有限公司董事長，貴州省藥品零售行業(yè)商會執(zhí)委，貴州省詩人協(xié)會理事，中國書畫院貴州分院總顧問。</p><p class="ql-block"> 早在上世紀(jì)八十年代，吳老滿就與友人在長沙創(chuàng)辦《希翼》《田野》等民間刊物。當(dāng)年曾寫下大量的文學(xué)評論，2018年出版文學(xué)評論集《隨心而憶》，2021年出版文學(xué)評論集《隨心而記》?，F(xiàn)正在創(chuàng)作《隨心而覓》，《長湘憶》等作品。</p>