<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 應天書院又稱應天府書院、睢陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監(jiān)，位于河南省商丘市睢陽區(qū)商丘古城南湖畔，是中國古代著名的四大書院之一，史載：應天書院創(chuàng)辦，則“州郡置學始于此”。</p><p class="ql-block"> 應天府書院前身為睢陽書院，是五代后晉時的商丘人士楊愨所創(chuàng)辦。</p><p class="ql-block"> 書院的創(chuàng)建主旨在于聚徒授學，振興教育。</p><p class="ql-block"> 楊愨過世后，由他的門人戚同文薪火相傳，繼續(xù)辦學，深受當時宋州將軍趙直的稱贊，并得到大力支持。</p><p class="ql-block"> 由于這位戚同文大師學問淵博，執(zhí)教有方，使得私學聲望雀起，四方學子負笈茹辛，“不遠千里”而至，“遠近學者皆歸之”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宋真宗大中祥符二年（公元1009年），宋州人曹誠 “以金三百萬”，在府城中戚同文私學舊舍建成書院，并于公元1009年將書院入官，受到真宗嘉許。</p><p class="ql-block"> 因公元1006年宋州已擢升為應天府，故真宗下旨將曹誠所辦書院賜名為應天府書院。</p><p class="ql-block"> 彼時的應天書院可謂是人流輻湊，繁華無限 吶 ：“前廟后堂，旁列齋舍，凡百余區(qū)”，“聚書數(shù)千卷”，使得書院聲名遠播，應天書院于成為了北宋初期全國四大書院之一（與之齊名的還有岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《南京書院題名記》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 范仲淹 [北 宋]</p><p class="ql-block"> 皇宋辟天下，建太平，功揭日月，澤注河漢，金革塵積，弦誦風布。乃有睢陽先生贈禮部侍郎戚公同文，以奮于丘園教育為樂。門弟子由文行而進者，自故兵部侍郎許公驤而下，凡若干人。先生之嗣，故都官郎中維、樞密直學士綸，并純文浩學，世濟其美，清德素行，貴而能貧。</p><p class="ql-block"> 祥符中，鄉(xiāng)人曹氏，請以金三百萬，建學于先生之廬。學士之子，殿中丞舜賓，時在私庭，俾干其裕；故太原奉常博士瀆，時舉賢良，始掌其教；故清河職方員外郎吉甫，時以管記，以領其綱。學士畫一而上，真宗皇帝為之嘉嘆，面可其奏。今端明殿學士，盛公侍郎度文其記，前參子政事陳公侍郎堯佐題其榜。</p><p class="ql-block"> 由是風乎四方，士也如狂，望兮梁園，歸于魯堂。章甫如星，縫掖如云。講義乎經，詠思乎文。經以明道，若太陽之御六合焉；文以通理，若四時之妙萬物焉。誠以日至，義以日精。聚學為海，則九河我吞，百谷我尊；淬詞為鋒，則浮云我決，良玉我切。然則文學之器，天成不一?；虼即级?，或郁郁于時；或峻于層云，或深于重淵。至于通《易》之神明，得《詩》之風化，洞《春秋》褒貶之法，達禮樂制作之情，善言二帝三王之書，博涉九流百家之說者，蓋互有人焉。若夫廊朝其器，有憂天下之心。進可為卿大夫者，天人其學，能樂古人之道；退可為鄉(xiāng)先生者，亦不無矣。</p><p class="ql-block"> 觀夫三十年間，相繼登科，而魁甲英雄，儀羽臺閣，蓋翩翩焉，未見其止。宜觀名列，以勸方來。登斯綴者，不負國家之樂育，不孤師門之禮教，不忘朋簪之善導。孜孜仁義，惟日不足。庶幾乎刊金石而無愧也。抑又使天下庠序規(guī)此而興，濟濟群髦，成底于道，則皇家三五之風，步武可到，戚門之光，亦無窮已。他日門人中絕德至行，高尚不仕，如睢陽先生者，當又附此焉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一代大師范仲淹趣聞軼事片斷</p><p class="ql-block"> 此前范仲淹曾于1011年入應天書院讀書，到1015年舉進士離開此地，前后共居住五年，在應天書院發(fā)奮苦讀，所以對應天書院具有很深的感情，因而爽快答應了晏殊的邀請，入書院授徒講學，“日于府學之中觀書肄業(yè)，敦勸徒眾，講習藝文，不出戶庭”。</p><p class="ql-block"> 由于范仲淹“訓督學者皆有法度，勤勞恭儉以身先之。由是四方從學者輻輳其后，以文學有聲明于場屋朝廷者，多其所教也”。范仲淹在應天書院講學前后將近兩年時間，對應天書院的發(fā)展做出了巨大貢獻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 到了宋哲宗朝時，大文學家曾鞏幼弟曾肇知應天府，此時的陪都南京官員上任罷免，往來頻繁，但曾肇仍“大興學校，……養(yǎng)成人才為多”，應天書院仍在繼續(xù)發(fā)展之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 根據(jù)史料記載，北宋時期的應天書院僅給應天府培養(yǎng)的人才，《宋史》中有記錄的進士有30人，有傳記的名人達38人，其中代表性的有官至參知政事的范仲淹，天下奇才張方平，名臣兼學者的趙概，教育家戚綸和王礪、王洙父子，文學家王堯臣等一大批名臣文士。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 范仲淹培養(yǎng)人才，愛惜人才。“他常宿學中，讀書寢食皆立時刻。夜課諸生。往往潛至齋舍訓之。見有先寢者詰之。”如若“不能對，罰之?！?lt;/p><p class="ql-block"> 范仲淹“嘗推其奉以食四方游士。諸子至，易衣而出”。</p><p class="ql-block"> 講師稽穎的外甥張方平，家道貧寒，聰慧過人，在書院受到范仲淹關照和培養(yǎng)，直至成才。</p><p class="ql-block"> 在西域御夏與慶歷改革的過程中，張方平都追隨范仲淹。后來與王安石前后任過宰相。就連著名的三蘇，也是張方平在四川使時發(fā)現(xiàn)并推薦入朝的。</p><p class="ql-block"> 蘇軾一生都敬重他的這位老師張方平。蘇軾更為一生未見到過范仲淹而悔恨：“恨子不識范文正公”,他常"若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉？”</p><p class="ql-block"> 蘇軾竟以掛名于范仲淹門下士之末為最大心愿，可見范仲淹在蘇軾心中的分量。</p><p class="ql-block"> 山東泰山有學生孫復，兩次來書院乞討。范仲淹各增一千縉，并賜《春秋》。</p><p class="ql-block"> 當知道他因老母有病而不能讀書時，就安排他在書院半工半讀，月薪三千。直至范仲淹入京任秘閣校理，還致信戚舜賓主持：“非我長者，豈能濟乎？”，要戚舜賓照顧好孫復。</p><p class="ql-block"> 十年后，孫復成為講解《春秋》的大師，被請入皇宮為仁宗講學。范仲淹見了感嘆道：貧困是一種可怕的災難，倘若孫復一生乞討到老，這杰出的人才豈不湮沒沉淪！可見他對寒門子弟人才的愛惜，達到了常人難以達到的高度。也說明了他對教育人才的緊迫之感。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 慶歷三年（1043年），應天府書院改升為“南京國子監(jiān)”，成為北宋最高學府，同時也成為中國古代書院中唯一一座升級為國子監(jiān)的書院。</p><p class="ql-block"> 北宋書院多設于山林勝地，唯應天府書院設立于繁華鬧市之中，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等人的加入，應天府書院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書院。</p><p class="ql-block"> 1126年起的靖康之變，蒙古滅金，應天府未能免于兵燹之災，教育遂廢，直到明代中后期才有了轉機。</p><p class="ql-block"> 明嘉靖十年（公元1531年），巡按御史蔡靉，將嘉靖初知州王侑建的社學，改為“應天書院”，才有恢復振興之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明萬歷二十九年，鄭三俊為歸德府（即商丘）知府，繼承范仲淹的治學興學精神，建成范文正公講院，“擇九邑之俊髦者，養(yǎng)而課之”，公事之余，親自執(zhí)書講學，培養(yǎng)了許多封建社會杰出的人才，如官至戶部尚書的侯恂、南京國子監(jiān)祭酒侯恪、戶部侍郎兼兵部侍郎葉廷桂、大學士宋權等。</p><p class="ql-block"> 關于鄭三俊上乘范仲淹在應天授教的情況，清初商丘文人高玢在《金吾公傳》中明確記載到：“歸（即歸德府）在北宋，即南京，應天留守尹晏元獻公殊，會延范文正公仲淹來主邦教，辟設書院，講學其中，歷朝最著。金元以來，鞠為茂草。明神宗朝，鄭公三俊出守是邦，重而新之，自懸絳帳，搜集英俊，每日公余，親詣教授。文教大興。歸之名公巨卿踵接其間?！?lt;/p><p class="ql-block"> 入清以后，順治八年，燕山王某鎮(zhèn)守歸德，開始恢復范文正公講院，康熙十三年，知府閔子奇又進行復修。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 康熙二十年，知縣趙申橋將義學擴建，題名為“應天書院”。范文正公講院、應天書院之名一直沿用到清朝中期。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 應天書院從五代的后晉建立，歷經一千余年，在全國影響深遠。在北宋一代，由私學到官學，從書院而升為府學，再由府學升為國子監(jiān)；經歷了一個長期的發(fā)展過程。在它的發(fā)展中，楊戀、趙直、戚同文、曹誠、晏殊、范仲淹、王洙、曾肇等人都作出了貢獻。當時，四方從學者輻輳而至，可與孔孟鄒魯講學比美。</p><p class="ql-block"> 應天書院的學生“相繼登科”，當時更是“魁甲英雄，儀羽臺閣，蓋翩翩焉未見其止”，成為北宋一大學府，影響及于全國，在宋代的文化史上占有突出地位。</p><p class="ql-block"> 應天書院影響之大、堅持時間之長，都是其它書院及學校所不及的。</p><p class="ql-block"> 靖康之變后，應天書院雖毀于兵火，但商丘的教育一直沒有到了明代，又有很大的轉機。洪武六年（1373年），知州</p><p class="ql-block">明弘治十八年（1502年），張璽建文廟（即大成殿）；嘉靖十年巡撫御史蔡瑗將嘉靖初知州王侑建的社學改為應天書院；萬歷元年（1573年），巡撫都御史朱綱、巡按御史褚鐵奏請建立商丘縣學，得到批準；萬歷二年（1574年），知府鄭旻、知縣何希舟負責興建；萬歷三年（1575年）8月竣工，沈鯉寫《新建商丘縣儒學記》。</p><p class="ql-block"> 明萬歷七年（1579年），知府鄒學柱重修儒學，沈鯉再寫《重修歸德府儒學記》。</p><p class="ql-block"> 萬歷二十九年（1601年），知府鄭三俊于府學東側重建范文正公講院，課士其中。培養(yǎng)了大批人才。</p><p class="ql-block"> 清順治八年（1651年），燕山王公來歸德重修文正書院，侯方域遵囑寫《重修書院碑記》，仍以范文正公為楷模。</p><p class="ql-block"> 明清時期在書院影響下，商丘人才輩出。官至兵部侍郎、戶部尚書的侯恂，南京國子監(jiān)祭酒侯恪，戶部侍郎兼兵部侍郎薊遼總督葉廷桂，兵部侍郎練國事，明末為兵科給事中入清官至大學士的宋權等，皆為知府鄭三俊賞拔。</p><p class="ql-block"> 以至于明代有“文武百官半江西，小小歸德四尚書”的美稱。</p><p class="ql-block"> 繼侯恂這批名公巨卿之后，商丘又崛起了第二批文人。侯氏兄弟有侯方夏、侯方域、侯方鎮(zhèn)、侯方岳、侯方巖，吳氏兄弟有吳伯裔、吳伯胤，徐氏兄弟有徐作霖、徐作肅，另外還有劉伯愚、賈開宗、張渭等。</p><p class="ql-block"> 他們象范仲淹那樣，少年以天下為己任，不以功名顯身，卻以文才自負，倡雪苑社于中州，與江南復社相呼應，一時名滿海內，而南北文人畏其鋒。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在這里再憶范仲淹的教育思想</p><p class="ql-block"> “庠序列于郡國。王風云邁，師道不振，斯文當太平之朝，不能教育，何時而教育哉？乃于選用之際，患于才難，亦猶不務耕而求獲矣”。</p><p class="ql-block"> ……由圣朝之三代圣王治天下，必先崇學校、立師資、聚群材、陳正道。使其服禮樂之文，游名教之地，精治人之術，蘊致君之方。</p><p class="ql-block"> 勸學之要，莫尚宗經。宗經則道大，道大則才大，才大則功大。</p><p class="ql-block"> 慎選舉，敦教育，使代不乏材也。</p><p class="ql-block"> 用天下心為心，治國牧民，代天作主；審民之好惡，察政之否臧。誠意從乎億姓，則風化行乎八荒。</p><p class="ql-block"> 君以民為體，“育黎庶而是切喻肌體而可分正四民而似正四支。調百姓如調百脈，何患糾紛?！?lt;/p><p class="ql-block"> 范仲淹主持應天書院，以“九河我吞、百谷我尊；浮云我決，良玉我切的氣概，繼承戚同文“天下同文”的校訓，發(fā)展成“”以天下為己任”。為書院制定出一系列學規(guī)，嚴格要求學生。</p><p class="ql-block"> 他和戚同文一樣“勤學恭謹、以身先之。由是，四方從學者輻輳”。</p><p class="ql-block"> 他一邊任主持，一邊擔任“藝文”和“易經”兩門課的教學。他曾經 :“每出題，必先自為之，使學生準以為法。由是，四方學者輻輳”。他留下很多珍貴的“范文”。其中有《君以民為體賦》、《用天下心為心賦》、《政在順民心賦》、《堯舜帥天下以仁賦》、《老子猶龍賦》、《鑄劍戟為農器賦》、《四民詩》等。范仲淹樹立了盛世文化的典范。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “古者，庠序列為郡國王風。當太平之朝不能教育，何時教育哉？乃于選用之際，患于才難，亦猶不務耕而求獲矣?！边@是范仲淹當年辦應書院的感慨，今天尤為重要！</p><p class="ql-block"> “社會發(fā)展，人才第一。少年強，則國強！中要富強，教育是改造社會強有力的武器。四大書院之的應天書院早一千年前就為后人做出了榜樣?！坝薪獭?、“天下同文”、“以天下為己任”、影響了一代又一代人。</p><p class="ql-block"> 由北宋完善了科舉制度，延續(xù)千年；成為“促進中國歷史發(fā)展的第五大發(fā)明”。</p><p class="ql-block"> 由于歷代戰(zhàn)火和自然災害的破壞，千年書院留存無幾……</p><p class="ql-block"> 正如前人曰：“天理人情人之，豈獨賦于古而欠于今哉？書至于此，以詔庶幾之，所以振舉而修復也”。</p>