<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">永嘉場(chǎng)與寺前街</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">一一簡(jiǎn)論歷史脈絡(luò)與當(dāng)代活化</b></p><p class="ql-block"><b>作者/朱春光</b></p><p class="ql-block"><b>2025.4.13</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介: 經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究專(zhuān)家，實(shí)戰(zhàn)派企業(yè)管理專(zhuān)家，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">永嘉場(chǎng)(或稱(chēng)永嘉鹽場(chǎng))研究既是對(duì)一段輝煌歷史的追憶，更是解碼溫州文明基因，啟迪當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要鑰匙。從生產(chǎn)鹽場(chǎng)到文化高地，從抗倭前線到創(chuàng)新熱土，其千年積淀的“山海精神”，既有圍墾造地的務(wù)實(shí)，又具詩(shī)書(shū)傳家的雅致。對(duì)這種具有獨(dú)特歷史脈胳區(qū)域的研究，能為溫州灣區(qū)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕提供現(xiàn)實(shí)的文化驅(qū)動(dòng)力，很有價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鹽與街的千年對(duì)話，觸動(dòng)筆者選擇永嘉鹽場(chǎng)與寺前街這兩個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)談一些粗淺的感想:永嘉鹽場(chǎng)與寺前街，體現(xiàn)了鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)與市鎮(zhèn)文明的雙向互動(dòng)，既是古代資源型產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)化的典型案例，也是當(dāng)代文化遺產(chǎn)活化的創(chuàng)新實(shí)踐。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、歷史淵源：鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)催生市鎮(zhèn)文明</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、鹽場(chǎng)興則市鎮(zhèn)興</b></p><p class="ql-block">永嘉鹽場(chǎng)自唐代設(shè)鹽監(jiān)起，逐漸形成“鹽場(chǎng)-聚落-市鎮(zhèn)”三位一體的空間格局。寺前街的雛形可追溯至南宋，因鹽工聚居、鹽商往來(lái)而形成街市。明代鹽業(yè)鼎盛期，寺前街作為鹽場(chǎng)行政中心（鹽課司駐地）和物資集散地，成為“七鋪十三街”商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)的核心節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、功能互補(bǔ)的共生關(guān)系</b></p><p class="ql-block">鹽場(chǎng)：承擔(dān)生產(chǎn)功能（團(tuán)灶煎鹽）、稅收管理（鹽課司）、軍事防御（抗倭駐軍）。</p><p class="ql-block">寺前街：提供生活服務(wù)（商鋪、茶館、藥鋪）、文化空間（書(shū)院、祠堂）、宗教場(chǎng)所（永昌寺）。</p><p class="ql-block">兩者形成“日間鹽工勞作，入夜商販云集”的晝夜經(jīng)濟(jì)循環(huán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、空間互動(dòng)：地理格局與文化烙印</b></p><p class="ql-block"><b>1、鹽業(yè)塑造的街巷肌理</b></p><p class="ql-block">寺前街的走向與永嘉鹽場(chǎng)海塘平行，呈南北狹長(zhǎng)布局，既便于鹽船通過(guò)內(nèi)河（如永強(qiáng)塘河）轉(zhuǎn)運(yùn)至溫州港，又利于防御海潮侵襲。沿街建筑多采用“前店后宅”形制，底層商鋪以鹽業(yè)相關(guān)業(yè)態(tài)為主（鹽具鑄造、腌貨加工）。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、文化符號(hào)的疊加記憶</b></p><p class="ql-block">鹽場(chǎng)遺跡：現(xiàn)存曬鹽灘涂遺址、鹽倉(cāng)河（運(yùn)鹽水道）、鹽民契約文書(shū)等物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">街巷印記：寺前街地名體系保留鹽業(yè)記憶，如“鹽店巷”“秤砣井”（鹽秤校準(zhǔn)工具存放處）。</p><p class="ql-block">明代抗倭名將王沛在寺前街設(shè)立的“忠義祠”，將鹽場(chǎng)防衛(wèi)功能與市鎮(zhèn)精神信仰融為一體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、文化傳承：從鹽業(yè)基因到市井煙火</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、鹽民文化的活態(tài)延續(xù)</b></p><p class="ql-block">生產(chǎn)習(xí)俗：寺前街保留“開(kāi)犁祭?！眱x式（鹽田開(kāi)耕祈福）、鹽工號(hào)子《車(chē)水謠》，展現(xiàn)鹽業(yè)勞動(dòng)智慧。</p><p class="ql-block">飲食遺產(chǎn)：因鹽而生的“八盤(pán)八”宴席（需用鹽腌、糟、醉等技法）、魚(yú)生拌鹽等特色美食，成為省級(jí)非遺項(xiàng)目。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、商幫精神的孕育土壤</b></p><p class="ql-block">寺前街作為鹽商與閩浙商幫的交流樞紐，孕育了早期契約精神（明代鹽引交易簿冊(cè)）、民間信用體系（“標(biāo)會(huì)”融資模式）。這種商業(yè)傳統(tǒng)為近代溫州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展埋下伏筆，如20世紀(jì)80年代寺前街個(gè)體戶成為溫州模式先行者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：歷史街區(qū)的活化路徑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、空間再生策略</b></p><p class="ql-block">場(chǎng)景重構(gòu)：改造中保留鹽倉(cāng)碼頭、古鹽道地標(biāo)，將廢棄鹽倉(cāng)改造為“鹽文化博物館”，利用AR技術(shù)復(fù)原明代鹽市盛景。</p><p class="ql-block">功能混合：引入非遺工坊（古法制鹽體驗(yàn)）、文化書(shū)店（永嘉學(xué)派主題）、輕餐飲業(yè)態(tài)，形成“歷史記憶+時(shí)尚消費(fèi)”的復(fù)合空間。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、文化IP的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化</b></p><p class="ql-block">鹽主題衍生：開(kāi)發(fā)“鹽晶文創(chuàng)”（鹽雕工藝品、海鹽護(hù)膚品）、鹽田攝影基地，年吸引游客超50萬(wàn)人次。</p><p class="ql-block">節(jié)慶賦能：“永嘉場(chǎng)鹽燈節(jié)”以傳統(tǒng)鹽燈為原型，結(jié)合現(xiàn)代光影秀，成為浙江省文旅融合示范項(xiàng)目。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3、社區(qū)治理創(chuàng)新</b></p><p class="ql-block">寺前街推行“商戶自治會(huì)”模式，借鑒明代鹽場(chǎng)“團(tuán)灶”協(xié)作傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)業(yè)態(tài)管控（限制同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)）、環(huán)境維護(hù)（古建修繕基金）。這種“政府引導(dǎo)+民間自治”機(jī)制入選住建部歷史街區(qū)更新典型案例。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">永嘉鹽場(chǎng)與寺前街的共生關(guān)系，揭示了資源型產(chǎn)業(yè)與市鎮(zhèn)文明的動(dòng)態(tài)平衡：鹽場(chǎng)的興衰牽動(dòng)街市的脈搏，街市的繁榮反哺鹽場(chǎng)的活力。從當(dāng)今的視角看，二者從“生產(chǎn)-消費(fèi)”的物質(zhì)循環(huán)，升華為“記憶-創(chuàng)新”的文化循環(huán)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">寺前街的活化實(shí)踐證明: 歷史遺產(chǎn)不僅是凝固的展品，更是可參與、可體驗(yàn)、可再生的生活場(chǎng)景。這種“以鹽為脈，以街為體，古今融合”的模式，為同類(lèi)工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型提供了“活態(tài)傳承、功能再生、社區(qū)共治”的典型范式。</b></p>