<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 血火仲口屯：1928年的那一場(chǎng)不屈之戰(zhàn)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1928年農(nóng)歷三月十六日，魯南大地的春風(fēng)本該帶來生機(jī)，卻裹挾著血腥與硝煙?；焓滥鮿⒑谄呗暑I(lǐng)匪幫在漢奸引導(dǎo)下，如豺狼般撲向仲口屯，索要200塊大洋、400斤糧食的"買命錢"。面對(duì)這赤裸裸的掠奪，我曾祖父潘興聚與村中勇士們作出了一個(gè)載入家族史冊(cè)的決定——他們用"糧食沒有，黑豆兩升"的鏗鏘戰(zhàn)書，宣告了一個(gè)村莊的集體覺醒。這"黑豆"二字，既是土槍子彈的隱語(yǔ)，更是農(nóng)民骨氣的象征，是積貧積弱中的絕地反擊，是沉默大多數(shù)對(duì)暴政的最終回答。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在軍閥混戰(zhàn)的年代，仲口屯百姓承受著雙重壓榨：白天為國(guó)民黨納軍餉，夜晚為共產(chǎn)黨籌軍糧。我曾祖父潘興聚作為村中主事者，行走在這刀刃般的夾縫中。歷史學(xué)者王明珂曾指出："中國(guó)鄉(xiāng)村精英往往在政權(quán)更迭中扮演緩沖角色，而這角色常使他們首當(dāng)其沖。"當(dāng)劉黑七匪幫借漢奸之口特別指出潘家"富裕"時(shí)，這實(shí)際是亂世中對(duì)鄉(xiāng)村治理者的系統(tǒng)性迫害。吊在榆樹上的曾祖父，不僅是一個(gè)受難者，更是舊中國(guó)鄉(xiāng)村秩序崩解過程中的象征性犧牲。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言"極限情境"在此顯現(xiàn)——當(dāng)暴力突破所有底線時(shí)，人性與獸性的分野才真正清晰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">那場(chǎng)持續(xù)一個(gè)月的洗劫，讓五百余具尸體成為仲口屯永久的傷痕。我爺爺潘樹本與三爺爺?shù)目箵敉练擞⒂芦I(xiàn)身，構(gòu)成了家族記憶中最黑暗的章節(jié)。法國(guó)歷史學(xué)家皮埃爾·諾拉提出的"記憶之場(chǎng)"理論在此得到殘酷印證——某些創(chuàng)傷會(huì)通過家族敘事代際傳遞。在太平盛世的今天，我們回憶這些往事時(shí)，不僅是在緬懷逝者，更是在進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明對(duì)話。漢奸"勾子"之所以比土匪更令人痛恨，正因其背叛了人類最基本的血緣與地緣忠誠(chéng)，這種道德背叛造成的傷口往往比暴力本身更難愈合。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">站在新時(shí)代回望，仲口屯的抵抗精神具有超越時(shí)空的價(jià)值。英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆曾強(qiáng)調(diào)"原始的抵抗"在現(xiàn)代性構(gòu)建中的意義。那些操著土槍的農(nóng)民或許不懂革命理論，但他們用生命詮釋了"民不畏死"的古老箴言。當(dāng)今中國(guó)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程，正是由無(wú)數(shù)個(gè)仲口屯式的抗?fàn)庝伨?。我家族三人與村中五百烈士的血，最終匯入了民族復(fù)興的大江大河。這種血脈聯(lián)系提醒我們：盛世太平不是天賜禮物，而是前人用血肉換來的遺產(chǎn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">歷史從不簡(jiǎn)單重復(fù)，但總是押著相似的韻腳。在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，仲口屯的故事猶如一面明鏡，映照出某些永恒真理：基層治理者的擔(dān)當(dāng)、面對(duì)強(qiáng)暴時(shí)的氣節(jié)、對(duì)背叛者的唾棄。法國(guó)作家加繆在《反抗者》中寫道："我反抗，故我們存在。"1928年那個(gè)春天的仲口屯，用最慘烈的方式完成了這一定義。當(dāng)我們今天講述這些故事時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行一場(chǎng)文明的傳承——記住仇恨不是為了延續(xù)仇恨，而是為了守護(hù)用生命換來的和平；銘記歷史不是為了沉溺過去，而是為了在新時(shí)代更好地"不忘初心、牢記使命"。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">榆樹下的那根繩索早已腐朽，但從中升華的精神卻永遠(yuǎn)鮮活。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上，仲口屯的悲歌與壯歌共同構(gòu)成了我們民族精神基因的重要片段。這或許就是歷史最深刻的啟示：真正的紀(jì)念不在于年復(fù)一年的儀式，而在于將先人的骨氣轉(zhuǎn)化為建設(shè)美好生活的動(dòng)力，讓他們的犧牲在子孫的幸福中得到安息。</b></p>