<![CDATA[<small id="s5jtc"></small>]]>
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<p class="ql-block"> 河南博物院（以下簡(jiǎn)稱“豫博”）是我國成立較早的博物館之一，在2009年，豫博入選首批中央地方共建博物館。參觀豫博，是我多年的愿望。</p><p class="ql-block"> 豫博的九件鎮(zhèn)院之寶，每一件都承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。聲如天籟的賈湖骨笛、莊重肅穆的杜嶺方鼎、精美絕倫的蓮鶴方壺、溫潤(rùn)如玉的汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶……無不彰顯著中華文明的璀璨輝煌。</p><p class="ql-block"> 下面就讓我們走近豫博的鎮(zhèn)院之寶，細(xì)細(xì)品味它們的歷史文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 一、賈湖骨笛</p><p class="ql-block"> 這支賈湖骨笛有"中華第一笛"之譽(yù)。它猶如一位穿越時(shí)空的信使，等待著與今人的心靈對(duì)話。輕輕吹響這骨笛，悠揚(yáng)的旋律仿佛將我們引領(lǐng)至賈湖先民的世界。</p><p class="ql-block"> 賈湖骨笛的相關(guān)資料:</p><p class="ql-block">所處時(shí)代 新石器時(shí)期裴李崗文化</p><p class="ql-block">出土?xí)r間 1987年</p><p class="ql-block">出土地點(diǎn) 河南省賈湖遺址282號(hào)墓</p><p class="ql-block">館藏地 河南博物院</p> <p class="ql-block"> 賈湖骨笛選用鶴的尺骨制作而成。原因有二:首先，鶴在中國傳統(tǒng)文化中象征著美好、高雅，經(jīng)常出現(xiàn)在文人墨客的詩句中。其次，更重要的原因是，鶴的骨骼外堅(jiān)內(nèi)空，尤其尺骨（即翅膀上最長(zhǎng)的骨頭）的強(qiáng)度非常大，相當(dāng)于人類骨骼強(qiáng)度的7倍，用它制作的笛子較為耐用。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于賈湖骨笛至今還有兩個(gè)未解之謎:</p><p class="ql-block">1、賈湖先民如何進(jìn)行調(diào)音測(cè)試的？</p><p class="ql-block">2、鶴骨如此堅(jiān)硬，先民是用什么工具對(duì)其進(jìn)行打磨、鉆孔的？</p><p class="ql-block"> 這些問題只能留給后人探尋其答案了。</p> <p class="ql-block"> 二、杜嶺方鼎（獸面乳釘紋銅方鼎）</p><p class="ql-block"> 杜嶺方鼎的發(fā)現(xiàn)，讓鄭州商城最終被確認(rèn)為是商王朝的王都。鄭州商城的確認(rèn)是鄭州成為“中國八大古都”之一的關(guān)鍵因素。</p><p class="ql-block"> 杜嶺方鼎的相關(guān)資料:</p><p class="ql-block"> 所處時(shí)代 商代早期</p><p class="ql-block">出土?xí)r間 1974年</p><p class="ql-block">出土地點(diǎn) 河南省鄭州商城遺址</p><p class="ql-block">館藏地 河南博物院</p><p class="ql-block"> 1974年，鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)了兩尊青銅方鼎，大的被命名為“杜嶺一號(hào)”，先藏于中國國家博物館；小的被命名為“杜嶺二號(hào)”，現(xiàn)藏于河南博物院。</p> <p class="ql-block"> 這是去年我在“國博”拍的“杜嶺一號(hào)”方鼎。</p><p class="ql-block"> 鼎最初是用來煮飯的炊具，《周易》里也說鼎是用來烹飪的。它還被用作盛食器，類似今天的盆、盤等器具。而杜嶺方鼎的用途不止于此，它還有祭祀各類神祗的功用，是一件"禮器"。它在埋藏時(shí)有特殊的擺放位置，說明當(dāng)時(shí)舉行了某些祭祀儀式。</p><p class="ql-block"> 杜嶺方鼎是學(xué)者目前能確認(rèn)的年代最早、保存最為完整、鑄造最為完美、體量最大的青銅重器，接連四個(gè)"最"字足見它的地位。</p> <p class="ql-block"> 三、婦好鸮尊</p><p class="ql-block"> 這是中國第一位女戰(zhàn)神的酒杯，發(fā)現(xiàn)于被稱為1976年“全國十大考古成果”的婦好墓中。</p><p class="ql-block"> 婦好鸮尊有關(guān)資料:</p><p class="ql-block">所處時(shí)代 商代晚期</p><p class="ql-block">出土?xí)r間 1976年</p><p class="ql-block">出土地點(diǎn) 河南省安陽市殷墟小屯宮殿宗廟遺址婦好墓</p><p class="ql-block">館藏地 河南博物院</p><p class="ql-block"> 婦好，按照現(xiàn)代人習(xí)慣應(yīng)該叫好（古音zi，同子姓）婦，活躍于3000多年前的商王武丁時(shí)期。她身份眾多，既是王后，又是女性軍事統(tǒng)帥、政治家、大祭司。是中國歷史上有據(jù)可考的第一位女戰(zhàn)神。</p><p class="ql-block"> 婦好墓出土的眾多青銅器中，婦好鸮尊是能代表她將軍身份的文物之一。"鸮"就是貓頭鷹一類的鳥。這件鸮尊全身覆滿華美繁復(fù)的饕餮紋、云雷紋、蟬紋和夔龍紋等，雙目圓瞪，氣宇軒昂，猶如將軍般昂首站立、歧冠高聳，四趾緊緊抓地，雙翅蓄勢(shì)待發(fā)，好像時(shí)刻準(zhǔn)備著一飛沖天。</p><p class="ql-block"> 考古學(xué)家認(rèn)為：“商代青銅器鴟鸮的圖像，應(yīng)看作是表示勇武的戰(zhàn)神而賦予辟兵災(zāi)的魅力?！必堫^鷹昂首的站姿、兇猛的性情、晝伏夜出的生活習(xí)性，都與殺伐決斷、驍勇當(dāng)先的將軍形象一致，讓人敬畏。</p><p class="ql-block"> 1976年，婦好墓中出土了一對(duì)鸮尊，另一件現(xiàn)藏于中國國家博物館。</p> <p class="ql-block"> 四、玉柄鐵劍</p><p class="ql-block"> 如今酷似“烤紅薯”的鐵劍，它的前世卻是赫赫有名的“中華第一劍”。</p><p class="ql-block"> 玉柄鐵劍的相關(guān)資料:</p><p class="ql-block">所處時(shí)代 西周晚期</p><p class="ql-block">出土?xí)r間 1990年</p><p class="ql-block">出土地點(diǎn) 河南省三門峽市虢國墓地2001號(hào)墓（虢季墓）</p><p class="ql-block">館藏地 河南博物院</p><p class="ql-block"> 玉柄鐵劍經(jīng)過數(shù)千年的掩埋，已殘破不堪，玉柄和劍身分折兩半，看起來真像一塊干巴巴的"烤紅薯"。但它通透、有光澤的玉柄卻提醒世人：它是大名鼎鼎的"中華第一劍"!</p><p class="ql-block"> 縱使"威風(fēng)不再"，玉柄鐵劍的輝煌也不容忽視。它身體里流淌著的"鐵"元素，一下子把中國冶鐵史向前推進(jìn)了近200年！虢國對(duì)冶鐵技術(shù)的掌握，既是一項(xiàng)新科技的推廣，也是古人在兵器制造方面的成功實(shí)踐。此外，作為復(fù)合兵器的玉柄鐵劍，其精巧構(gòu)思和繁復(fù)高超的制作工藝，無論是套接、鉚合還是鍛造、鑲嵌等，都體現(xiàn)了古人的創(chuàng)新思維。</p> <p class="ql-block"> 五、云紋銅禁</p><p class="ql-block"> 在展廳中，云紋銅禁總能吸引眾多觀眾駐足觀賞。因?yàn)樗粌H見證了我國首個(gè)禁酒時(shí)代，也是目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的失蠟法工藝鑄件之一。</p><p class="ql-block"> 云紋銅禁的相關(guān)資料:</p><p class="ql-block">所處時(shí)代 春秋時(shí)期</p><p class="ql-block">出土?xí)r間 1978年</p><p class="ql-block">出土地點(diǎn) 河南省淅川縣下寺春秋楚墓</p><p class="ql-block">館藏地 河南博物院</p><p class="ql-block"> 此墓的主人為"問鼎中原"的楚莊王之子王子午。</p><p class="ql-block"> 禁體周身攀附著12只龍形怪獸，它們長(zhǎng)有大角，張嘴吐舌，挺胸翹尾，仿佛在窺探著什么。</p><p class="ql-block"> 令人驚嘆的鑄造智慧</p><p class="ql-block"> 近看這方酒案，扁平長(zhǎng)方體中空無底，內(nèi)外壁全部由數(shù)層銅梗支撐起來的云紋裝飾。有人說，這不過是件大點(diǎn)的青銅器，到底厲害在哪里？</p><p class="ql-block"> 這就不得不提我國古代超高難度的青銅鑄造工藝﹣﹣失蠟法。它又稱"脫蠟法"，是古代鑄造器形和雕鑄復(fù)雜器物的一種精度較高的金屬鑄造方法。專家分析，云紋銅禁是由25塊蠟?zāi)Ｆ唇釉谝黄?，再一次性澆鑄而成的。</p><p class="ql-block"> "禁"與飲酒那些事兒</p><p class="ql-block"> 我國酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尤其在周代，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，當(dāng)時(shí)的釀酒技術(shù)也突飛猛進(jìn)。天子、卿大夫等達(dá)官貴人，不管是逢年過節(jié)還是日常休閑，他們的主要娛樂方式就是飲酒作樂，以至于西周的政治家周公旦怕"酗酒亡國"的災(zāi)難重演，專門寫了一篇《酒誥》，這是歷史上最早的"禁酒令"。</p><p class="ql-block"> 禁，是古人放在廟堂上用于擺放酒器的幾案。這件春秋時(shí)期的云紋銅禁，不僅制作精美，也有節(jié)制飲酒之意。</p> <p class="ql-block"> 六、蓮鶴方壺</p><p class="ql-block"> 蓮鶴方壺被譽(yù)為“穿越千年的青銅絕唱”。</p><p class="ql-block"> 歷經(jīng)千年，蓮鶴方壺至今仍在驚艷時(shí)光。蓮之清雅，鶴之翩躚，交織成一幅動(dòng)人心魄的歷史畫卷，引領(lǐng)我們探索那段遙遠(yuǎn)而璀璨的文化記憶。</p><p class="ql-block">蓮鶴方壺的相關(guān)資料</p><p class="ql-block">所處時(shí)代 春秋時(shí)期</p><p class="ql-block">出土?xí)r間 1923年</p><p class="ql-block">出土地點(diǎn) 河南省新鄭市李家樓村鄭公大墓</p><p class="ql-block">館藏地 河南博物院</p><p class="ql-block"> 蓮鶴方壺的底部由兩只卷尾獸托著，腹部四周攀著四條立體飛龍，脖子上掛著兩只龍形怪獸，上部為10組雙層并列綻放的蓮花，而點(diǎn)睛之筆是那只昂首仙鶴。為它命名的郭沫若先生說這是"時(shí)代精神之象征"，考古專家們也稱贊它是"青銅時(shí)代的絕唱"。</p><p class="ql-block"> 如何將看似沉重的青銅原料，鑄造成精美繁復(fù)的蓮鶴方壺？它身上的紋飾繁多，卻不顯雜亂，這歸功于古代工匠們對(duì)失蠟、模印、分鑄、合鑄等多種冶鑄技法的卓越運(yùn)用。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年，蓮鶴方壺共出土一對(duì)，另一件現(xiàn)藏于中國國家博物館。</p><p class="ql-block"> 面對(duì)這精美的蓮鶴方壺，我不禁感嘆并盛贊先人的智慧。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 七、四神云氣圖壁畫</p><p class="ql-block"> 四神云氣圖壁畫，是2000多年前的“墻上史書，”這幅壁畫比敦煌壁畫還早600多年。 </p><p class="ql-block"> 四神云氣圖壁畫的相關(guān)資料:</p><p class="ql-block">所處時(shí)代 西漢早期</p><p class="ql-block">出土?xí)r間 1987年</p><p class="ql-block">出土地點(diǎn) 河南省永城市芒碭（ dang ）山 柿園漢墓</p><p class="ql-block">館藏地 河南博物院</p><p class="ql-block"> 《四神云氣圖》繪于距地面3米的墓室壁頂之上，畫匠須仰面懸肘作畫，其繪制難度可以想見。它是目前中國保存最為完整的西漢時(shí)期壁畫，有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 畫面中呈現(xiàn)出的青龍、白虎、朱雀等神獸，既表示特定的空間方位也是民眾心中的吉祥瑞獸。</p> <p class="ql-block"> 這是豫博為了讓觀眾更好的“讀懂”四神云氣圖壁畫這幅2000多年前的“墻上史書”，特在展廳的棚頂制作了這幅“高清版”的四神云氣圖壁畫。</p> <p class="ql-block"> 八、武則天金簡(jiǎn)</p><p class="ql-block"> 武則天金簡(jiǎn)就是一代女皇的“祈福牌”，它不僅是目前中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一金簡(jiǎn)，更是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件與武則天本人直接相關(guān)且可移動(dòng)的文物。</p><p class="ql-block"> 武則天金簡(jiǎn)的相關(guān)資料:</p><p class="ql-block">所處時(shí)代 唐</p><p class="ql-block">重量 223·5克 純度90％</p><p class="ql-block">尺寸 長(zhǎng) 36·2厘米 寬8厘米 厚約0·1厘米</p><p class="ql-block">出土?xí)r間 1982年</p><p class="ql-block">出土地點(diǎn) 河南省登封市嵩山峻極峰北側(cè)石縫中</p><p class="ql-block">館藏地 河南博物院</p><p class="ql-block"> 金簡(jiǎn)上言：大周國主武曌好樂真道長(zhǎng)生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡(jiǎn)一通，乞三官九府除武曌罪名，太歲庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏。</p><p class="ql-block"> 金簡(jiǎn)正面刻有雙鉤鏨刻銘文3行63字。大意是：大周國的皇帝武曌，信奉道教真神，特在嵩山高處向天地諸神獻(xiàn)上這枚金簡(jiǎn)，希望神仙們能免去武曌在人間的罪過。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 九、汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶</p><p class="ql-block"> 評(píng)價(jià)汝瓷，用的最多的一詞是“似玉非玉而勝玉”。而提及汝瓷，人們可能會(huì)想到這句"雨過天青云破處，這般顏色做將來"。就讓我們從汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶中，感受中原工匠的卓越智慧，領(lǐng)略大宋東京夢(mèng)華的魅力吧。</p><p class="ql-block">汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶的相關(guān)資料:</p><p class="ql-block">所處時(shí)代 北宋</p><p class="ql-block">出土?xí)r間 1987年</p><p class="ql-block">出土地點(diǎn) 河南省寶豐縣清涼寺村</p><p class="ql-block">館藏地 河南博物院</p><p class="ql-block"> 瓷器發(fā)展到北宋可謂名窯迭出，誕生出汝窯、鈞窯、官窯、哥窯和定窯五大名窯。北宋汝窯的瓷器，素有"汝窯為魁"之說。為什么它有這么高的評(píng)價(jià)？這是因?yàn)樗?dú)特的釉質(zhì)和釉色。汝瓷釉料中加了瑪瑙，所以釉面呈現(xiàn)出"似玉非玉而勝玉"的溫潤(rùn)質(zhì)感。釉色是汝瓷的一大亮點(diǎn)，除了天青色，還有天藍(lán)、豆青、粉青等顏色。因?yàn)樘焖{(lán)色最難燒制，所以這幾種絕美釉色里，又有"天青為貴，粉青為尚，天藍(lán)彌足珍貴"的說法。</p><p class="ql-block"> 這件汝窯天藍(lán)釉鵝頸瓶，頸部如天鵝般優(yōu)雅，頸部及腹部飾以折枝蓮花紋，釉色瑩潤(rùn)，開片疏密有致，如此珍品，難得一見。</p> <p class="ql-block"> 豫博的九件鎮(zhèn)院之寶，件件精美，每一件都承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。它們?cè)跓o聲地向人們講述著過去，激發(fā)人們對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)文化的尊重、對(duì)歷史的敬畏。</p>