<p class="ql-block"> 早在1988年，張家界的天門山天門洞便榮獲世界自然遺產(chǎn)名號(hào)；時(shí)隔四年，張家界的武陵源景區(qū)也獲得了世界自然遺產(chǎn)的殊榮。</p><p class="ql-block"> 作為湘西山城的張家界，有這么兩頂世界級(jí)桂冠，那該是多大的造化??！那可是比任何大腕明星都管用的宣傳手段啊！別說(shuō)是雙自然遺產(chǎn)，就是一項(xiàng)世界遺產(chǎn)那也是名揚(yáng)天下的雄厚資本了不是?</p><p class="ql-block"> “福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行”，東晉王羲之這幅名聯(lián)好像是穿越時(shí)空專為1600年后的張家界寫的。而張家界除了笑納這雙至之福外，不經(jīng)意間，不請(qǐng)自來(lái)的名氣擋都擋不住……</p><p class="ql-block"> 86版的《西游記》花果山的取景地就有張家界的黃石寨與金鞭溪，那可是在世界自然遺產(chǎn)名錄之前的事了，盡管那還是改革開(kāi)放的初期，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，家喻戶曉的孫悟空一定是為后來(lái)的張家界旅游熱助了一大把力。</p><p class="ql-block"> 2010年，電影《阿凡達(dá)》在全世界火了，成了當(dāng)年以至十年后久盛不衰的文化現(xiàn)象，而哈利路亞山與潘多拉星球的取景地就是武陵源的袁家寨與黃石寨。于是，慕名而來(lái)的游客不僅來(lái)自孫悟空的華夏故土，更有世界各地的阿凡達(dá)粉絲來(lái)到張家界。</p><p class="ql-block"> 我知道張家界是因?yàn)?999年的一則新聞：匈牙利飛行大師彼得·貝森耶在二十世紀(jì)的最后時(shí)段駕駛飛機(jī)穿越了天門洞。彼時(shí)的我除了驚嘆飛行的特技之外，更多的驚嘆鎖在了那個(gè)神奇的天門上。</p><p class="ql-block"> 去年九月上旬，我與夫人、女兒，一家三口站在天門洞下的時(shí)候，除了來(lái)之前就想象到的“大師已駕飛機(jī)去，此洞空余霧和云”的情景之外，竟然意外的看到了下面的雕塑與中英文的陽(yáng)雕說(shuō)明。</p> <p class="ql-block"> 讀雕文說(shuō)明得知，雕像表現(xiàn)得是法國(guó)冒險(xiǎn)家阿蘭.羅伯特徒手攀爬天門洞的瞬間。引用幾個(gè)數(shù)字說(shuō)明壯舉：200多米高、角度90度、時(shí)間40分鐘。陽(yáng)文用的形容詞有：絕壁芭蕾、驚天壯舉、無(wú)與倫比。</p><p class="ql-block"> 數(shù)字太抽象，詞語(yǔ)也蒼白?？匆豢磁南碌脑旗F中的山洞照片，可以還原一下當(dāng)時(shí)的驚心動(dòng)魄嗎？</p> <p class="ql-block"> 我出行的運(yùn)氣一般不錯(cuò)，當(dāng)我自夸運(yùn)氣好的時(shí)候，女兒往往讓我“呸呸呸摸木頭”。這一次去天門山，一早去的時(shí)候云山霧罩，以至于差點(diǎn)沒(méi)看到勇士阿蘭.羅伯特的塑像，我懊惱失去了摸木頭的機(jī)會(huì)??。誰(shuí)料想有福之人的福氣是擋不住的——云霧中游完了天門山返回天門洞時(shí)竟然云開(kāi)霧散、天門大開(kāi)……</p><p class="ql-block"> 一天中竟然讓我們看了“兩座”天門山。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)代書法大師歐陽(yáng)中石的題詞看得這樣清楚：“莫謂山高空仰止，此中真有上天梯”。</p><p class="ql-block"> 此情此景，我夸天之造化，也忍不住夸自己的運(yùn)氣，當(dāng)然還要被責(zé)令呸呸呸摸木頭??</p> <p class="ql-block"> 天門山海拔1500多米，夏季初秋天氣一日多變。九月七日張家界市是多云轉(zhuǎn)晴，但山上經(jīng)歷了雨霧風(fēng)云等多種氣象；變化中太陽(yáng)也會(huì)露一會(huì)兒真容，但時(shí)間要以分或秒計(jì)算。</p><p class="ql-block"> 天氣看似不給力，實(shí)則一天讓游客賞了四季。特別是山下35度，山上長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲也要再套一件。老天如此厚愛(ài)，人要懂得感恩才是????</p> <p class="ql-block"> 有了好運(yùn)氣除了要摸木頭之外，我還喜歡叨念我自己的“名言”：“戶外常有意外，意外不乏驚喜”，盡管這名言能說(shuō)出來(lái)的人是個(gè)位數(shù)。</p><p class="ql-block"> 是日，這名言有了超水平的表現(xiàn)，登山時(shí)大霧彌漫，到了天門洞還是見(jiàn)霧不見(jiàn)山。片刻，天似乎裂了一道縫，風(fēng)挾雨霧貫穿了山洞，算是見(jiàn)了天門洞真容，盡管沒(méi)有一點(diǎn)笑臉。天門山的洞與山不停地變幻姿態(tài)與色彩，讓人懷疑天門山究竟是靜物還是動(dòng)物?</p><p class="ql-block"> 這樣的天氣，對(duì)于戶外人來(lái)講，實(shí)在是意外中的驚喜。</p> <p class="ql-block"> 上面的說(shuō)辭是四月十號(hào)寫完的，有事隔了一天再寫。再寫時(shí)的狀態(tài)有點(diǎn)慵懶，碼字前看了看美篇中的“訪問(wèn)統(tǒng)計(jì)”，發(fā)現(xiàn)我的不少游記號(hào)稱是閱讀過(guò)萬(wàn)，其實(shí)真正讀過(guò)的一般只有幾十個(gè)人。也就是說(shuō)大多數(shù)“讀者”都是“匆匆劃過(guò)”；或者是機(jī)器人閱讀以壯聲勢(shì)；這包括了微信好友與朋友圈。這個(gè)事實(shí)我以前也知道一二，這次看到了電腦統(tǒng)計(jì)的數(shù)字當(dāng)屬不謬。</p><p class="ql-block"> 知道了怎么樣呢？情緒受打擊嗎？其實(shí)一點(diǎn)也不，反倒是更踏實(shí)更坦然。原因有三：一是我本人很少有互聯(lián)網(wǎng)的文藝閱讀，網(wǎng)上閱讀大多是獲取新聞或查找資料，怎么能期望他人來(lái)看我的這些閑篇子呢？桴于網(wǎng)是誰(shuí)啊？二是我常常在熟人間發(fā)議論——不要讓鋪天蓋地的網(wǎng)文淹沒(méi)了真正的閱讀，沒(méi)人讀未必不是一件好事。三是我逐漸地把我的寫作標(biāo)準(zhǔn)定義為“孤芳自賞”。因?yàn)槲抑牢覍懙倪@些東西的文藝價(jià)值幾近于零，放在歷史的長(zhǎng)河中頂多算是瞬間就要湮滅的泡沫而已。但堅(jiān)持“孤芳自賞”有個(gè)好處——我自己看好的東西日后還可以拿出來(lái)欣賞，甚至還能感動(dòng)自己。倘若還有與我趣味相通的朋友來(lái)看我的游記，那就達(dá)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的境地????。四是我走過(guò)不少美麗的山川，她們長(zhǎng)成這樣從來(lái)不理會(huì)有誰(shuí)來(lái)看自己。比如眼前我要說(shuō)的武陵源，孫悟空、阿凡達(dá)不來(lái)前人家就這么秀麗，上千萬(wàn)的游客也不會(huì)讓她動(dòng)容——這就是大自然的氣場(chǎng)與修為。我要向武陵源學(xué)習(xí)????</p><p class="ql-block"> 下面三圖拍攝于武陵源袁家寨，那是阿凡達(dá)的取景地，但阿凡達(dá)來(lái)與不來(lái)，她都是那么美。</p> <p class="ql-block"> 看到這些神的造化物，看過(guò)阿凡達(dá)的大都會(huì)說(shuō)是哈利路亞山；但阿凡達(dá)沒(méi)來(lái)之前，她被叫做乾坤柱。據(jù)說(shuō)關(guān)于此山的命名，還引起了崇洋媚外的責(zé)難與景區(qū)的辯駁。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)這些名字不查資料我一個(gè)也記不住。接著上文我還想說(shuō)一下“孤芳自賞”的一個(gè)好處——以自己喜歡的方式記錄自己的一段行程與想法對(duì)于老年人是真的好用，不然這一輩子都干了啥，跑了哪些地方，恐怕就說(shuō)不出個(gè)“糖的栆的”來(lái)。況且那個(gè)“芳”字基本就是自封的，自己不來(lái)看看，它就就無(wú)色無(wú)味??</p><p class="ql-block"> 感恩互聯(lián)網(wǎng)！感恩高科技！??????????</p> <p class="ql-block"> 下面這些山峰在電影阿凡達(dá)中被叫做“懸浮的山”，在阿凡達(dá)沒(méi)來(lái)之前恐怕都沒(méi)有名字。即便是“懸浮的山”也是一個(gè)集體概念，好像是人民群眾或者是老百姓。但我知道，他們中的每一座山都美得不要不要的，不然她們何以千萬(wàn)年來(lái)都保持婷婷之態(tài)?</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，“美得不要不要的”是我的薄見(jiàn)，活出自我才是每一座山給我們的啟示。</p> <p class="ql-block"> 張家界武隆源景區(qū)的袁家寨是典型的砂巖石林地貌。國(guó)人喜歡找出景物的形似之處的習(xí)慣在這里似乎不太好使，因?yàn)檫@里的景物酷似遠(yuǎn)古，又像深海海底。《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演真的是慧眼獨(dú)具，讓阿凡達(dá)在這么魔幻的地方張揚(yáng)，什么想象力都可以自由發(fā)揮不是?！</p> <p class="ql-block"> 張家界武陵源景區(qū)楊家界有完全中國(guó)風(fēng)的天然長(zhǎng)城。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)城形神兼?zhèn)?，像極了燕山山脈的野長(zhǎng)城。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于景物像什么，我一向覺(jué)得是比較大眾的審美情趣；但在楊家界我完全認(rèn)同了這一情趣，盡管我還是說(shuō)不出像什么與美有什么內(nèi)在聯(lián)系。</p> <p class="ql-block"> 武陵源景區(qū)是世界自然遺產(chǎn)，它的審美價(jià)值在于石英砂巖在海底隆起為高山過(guò)程中形成的石林。這里的石林比起桂林等喀斯特地貌更加筆挺陡峭，更是獨(dú)一無(wú)二。這樣的石林有一百多平方公里。</p><p class="ql-block"> 下面的圖是楊家界的“武士訓(xùn)馬”，走得還是還是“像什么”的路線；我看不出武士，也找不到馬，但我把它當(dāng)做張家界獨(dú)有的石林看，美得又是“不要不要的”????</p> <p class="ql-block"> 這里也有“海底世界”，與《阿凡達(dá)》中懸浮的山相反，它們是沉沒(méi)的山……</p> <p class="ql-block"> 張家界天子山</p><p class="ql-block">? 下面四圖叫神女獻(xiàn)花，哪一座是神女呢？我看著里面有不少貌似神女的石峰，其中圖二與圖三是在不同的地方拍攝，兩位神女是不是有點(diǎn)像雙胞胎?——這是我的“慧眼獨(dú)具”????</p><p class="ql-block"> 找出景物“像什么”的點(diǎn)是中國(guó)景區(qū)通用的招數(shù)，當(dāng)然這更符合國(guó)人的審美情趣?！跋袷裁础碑?dāng)然有趣味，但太糾結(jié)于此我覺(jué)得會(huì)忽略景物整體的美感。剛才在天然長(zhǎng)城處還認(rèn)同了“像什么”，到了此處又轉(zhuǎn)眼不認(rèn)賬了??</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 如果說(shuō)神女獻(xiàn)花是形似，那么天子山的御筆峰就是神似了。那一根根筆直細(xì)挺的石筆安放在谷底，是張家界砂巖地貌除乾坤柱外的又一典型表現(xiàn)。張家界石英砂巖石林迥異于一般喀斯特石林，更有個(gè)性！</p> <p class="ql-block"> 照片放的有點(diǎn)多了，好像有點(diǎn)重復(fù)。但神造這些石林既然不厭其煩，那么其中必有天意。</p><p class="ql-block"> 我們仔細(xì)看，石林的每一處都是獨(dú)有的景觀。神把它們都安排在天子山，我把它們這一組照片都命名為“御筆峰”。</p> <p class="ql-block"> 張家界武陵源不虧是世界自然遺產(chǎn)，看完了袁家寨、楊家界，還可以去看黃石寨。黃石寨石筍狀石林同樣令人驚嘆不已。</p><p class="ql-block"> 黃石寨海拔1000多米，石筍大都分布在700到100的山谷。山谷呈半環(huán)形，繞山谷忽上忽下行走，幾十米景色就有變化，全是角度光線變化之故。這便是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”吧！</p> <p class="ql-block"> 眼睛都被形狀奇特的石峰吸引，往往忽略了張家界石峰上的松樹(shù)。這里往往石峰多高，松樹(shù)比石峰還要高一截——因?yàn)樗蓸?shù)從山腰長(zhǎng)到山頂。</p><p class="ql-block"> 沒(méi)有單獨(dú)的松樹(shù)景點(diǎn)有點(diǎn)虧待了張家界的松樹(shù)，因?yàn)椤坝退伞?、“五大夫松”之類一向是名山之名景?lt;/p> <p class="ql-block"> 剛才總拿著阿凡達(dá)說(shuō)事，似乎有“崇洋媚外”之嫌。其實(shí)這樣想就是多事就是和自己過(guò)不去了。你想是《阿凡達(dá)》看上了中國(guó)的張家界，它來(lái)咱這里把中國(guó)景區(qū)推向世界，咱干么這么神經(jīng)兮兮啊！</p><p class="ql-block"> 平衡一下，下面咱把國(guó)粹孫悟空請(qǐng)出來(lái)給小文壓軸子，這算不算弘揚(yáng)民族文化??</p><p class="ql-block"> 把事說(shuō)大了，其實(shí)就是走了一條休閑水道，水道的名字叫金鞭溪，《西游記》86版曾經(jīng)在這里拍攝。</p> <p class="ql-block"> 金鞭溪是武陵源的山間溪水。山溪在山澗中蜿蜓六七公里，平緩的步道忽左忽右；溪水適宜赤腳戲水；路邊不時(shí)有猴子與游人互動(dòng)——看來(lái)向游客“化緣”已經(jīng)成為牠們的求生方式。</p><p class="ql-block"> 在水溪半日，并沒(méi)有看到猴子用暴力“打劫”游客，牠們都是在路邊嘻戲，贏得游客的觀賞與打賞?？磥?lái)市場(chǎng)交易不僅限于人類，猴子喜歡的罐頭就是牠們的表演勞動(dòng)交換來(lái)的。</p> <p class="ql-block"> 悟空駕著筋斗云不知去了何方，他似乎忘了天上一天地上一年，他若出去十年八載花果山就過(guò)了幾千年。君不見(jiàn)過(guò)河的猴子已經(jīng)數(shù)不過(guò)來(lái)自己是大圣的N代孫了；圖66右下角的老猴子似乎是位哲學(xué)家，牠是不是在考慮：猿類進(jìn)化為人類是不是猴子的最優(yōu)選項(xiàng)????</p> <p class="ql-block"> 猴子在想，天門山入口處的白狐似乎也在想：景區(qū)設(shè)計(jì)者掛了文字招牌，告訴我們“曲道通天”，可天上就是好去處嗎？游客中有人叨叨“所謂旅游就是從自己待膩的地方到別人待膩的地方去”，那么天上是不是神仙待膩的地方呢？</p> <p class="ql-block">還有一段天子山武士訓(xùn)馬的錄像，放在最后算是孫大圣掖不好的尾巴——割掉生疼，沒(méi)進(jìn)化好心疼??</p> <p class="ql-block">一不做二不休，再加一段天門洞的云山霧罩，你可別說(shuō)我是“猴尾續(xù)貂”??</p>