<p class="ql-block">隆務(wù)寺，藏語全稱“隆務(wù)德欽瓊科爾林”，意為“隆務(wù)大樂法輪洲”，位于青海省同仁市隆務(wù)鎮(zhèn)四合吉村的西山腳下，創(chuàng)建于元大德五年（1301年），創(chuàng)建者是三旦仁欽。全寺占地面積380畝。</p> <p class="ql-block">隆務(wù)寺，內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗和時(shí)輪三大學(xué)院。其屬寺有年都乎寺、郭麻日寺、吾屯上寺和吾土下寺，是青海較古老的藏傳佛教寺院之一， 也是青南地區(qū)最大的格魯派寺院。隆務(wù)寺是一座集建筑、雕塑、繪畫藝術(shù)為一體的輝煌殿堂，熱貢藝術(shù)發(fā)源于此。也是同仁歷史文化名城的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">早在元大德五年（1301年），青海省同仁縣已建有小寺1座。但真正形成寺院規(guī)模是在明初，創(chuàng)建者是三旦仁欽。據(jù)《安多政教史》記載，三旦仁欽的先祖拉杰扎那哇本是前藏念青唐古拉山下的丹科絨吾地方人，是一個(gè)專修明咒的瑜伽師，擅長醫(yī)術(shù)，受八思巴指派，來到青海同仁地區(qū)，其子隆欽多代本為隆務(wù)土官，生有九子，長子三旦仁欽自幼出家，曾拜夏瓊寺的創(chuàng)建者曲結(jié)頓珠仁欽為師學(xué)經(jīng)，并受比丘戒。以后，三旦仁欽以當(dāng)?shù)厮_吉達(dá)百戶為施主，正式建成隆務(wù)寺。三旦仁欽的弟弟羅哲僧格是一位佛學(xué)造詣很深的學(xué)者，受到明宣德帝的器重，被封為 “弘修妙悟”國師，一度擴(kuò)建了隆務(wù)寺。這個(gè)家族，以后又有五人得到國師封號(hào)。</p> <p class="ql-block">明萬歷年間（1573~1620年），格魯派已在青海地區(qū)很有影響，隆務(wù)寺遂改宗格魯派，并建成大經(jīng)堂。明天啟五年（1625年），明帝題賜“西域勝境”匾額，懸于經(jīng)堂門首。明崇禎三年（1630年），第一世夏日倉噶丹嘉措（1607~1677年）主持隆務(wù)寺，首建顯宗學(xué)院。乾隆三十二年（1767年）十月十八日，清朝封噶丹嘉措為“隆務(wù)呼圖克圖宏修妙悟國師”，成為隆務(wù)寺寺主和隆務(wù)寺所屬十二族政教首領(lǐng)，歷輩轉(zhuǎn)世，直到全國解放前，在同仁地區(qū)行使區(qū)域性的政教合一統(tǒng)治。隆務(wù)寺于清雍正十二年（1734年）由第二世夏日倉阿旺赤列嘉措建立密宗學(xué)院，清乾隆三十八年（1773年）由第三世夏日倉根敦赤列拉杰創(chuàng)建時(shí)輪學(xué)院，從而發(fā)展成顯密雙修的格魯派大寺，僧人最多時(shí)達(dá)到2300人，曾下轄有數(shù)十座屬寺。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">建筑格局</b></p><p class="ql-block">隆務(wù)寺，依山而建，布局錯(cuò)落有致，裝飾華麗宏偉。內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗和時(shí)輪三大學(xué)院。在鼎盛時(shí)期，全寺占地面積380畝，大小殿堂35座。其屬寺有年都乎寺、郭麻日寺、吾屯上寺和吾土下寺。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">主要建筑</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">大經(jīng)堂</span></p><p class="ql-block">隆務(wù)寺大經(jīng)堂初由第二世夏日倉活佛創(chuàng)建于清雍正十年（1732年）。后由第七世夏日倉羅桑曲扎嘉措擴(kuò)建，隆務(wù)加洛毛蘭（正月祈愿法會(huì)）等各種大型佛事活動(dòng)都在這里舉行，大經(jīng)堂是寺院的主體建筑，也是文革時(shí)期保存下來的經(jīng)堂，面積1700多平方米，周長170米，分前后殿，前殿為經(jīng)堂，后殿為護(hù)法殿，有雕龍巨柱18根，高12米，短柱146根，佛殿是僧人誦經(jīng)和善男信女朝佛的場(chǎng)所，都是以供奉的佛命名，正常并列各佛塑像主佛居中，造型高大，左右伴佛造型較小，主次分明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)堂頂部兩個(gè)動(dòng)物是牝牡祥麟，中間是法輪，藏傳佛教的各寺院屋頂和牌坊上都立麟法輪，象征釋迦牟尼佛祖在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪。經(jīng)堂大門兩側(cè)的巨幅壁畫是熱貢藝術(shù)三絕之一，他們是東、南、西、北四大天王，右手邊第一幅是清規(guī)戒律，是很多藏區(qū)不常見的，用唐卡的畫法體現(xiàn)戒律圖，兩邊山神分別為夏瓊、瑪沁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大經(jīng)堂是隆務(wù)寺各學(xué)院及36附屬寺的僧人集體念經(jīng)和聆聽佛法的場(chǎng)地。[5] 里邊有護(hù)法神、釋迦牟尼本生傳等唐卡藝術(shù)作品。釋迦牟尼本生傳均可看成是連環(huán)畫，從第一幅到第八幅講的都是佛祖從出生到涅磐的故事，佛祖在佛教中所做出的貢獻(xiàn)等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)堂內(nèi)的大鐵箱內(nèi)藏有巨型堆繡是釋迦牟尼佛像。每年的農(nóng)歷正月十四進(jìn)行曬佛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)堂內(nèi)主供佛像宗喀巴大師，佛像是泥塑溜金（熱貢藝術(shù)三絕之一）高11.2米，底坐24米。宗喀巴，原名洛桑扎巴，出生在青海湟中宗喀地區(qū)，7歲剃度為僧，16歲進(jìn)入西藏學(xué)習(xí)顯宗、密宗，是一個(gè)對(duì)佛學(xué)造詣很深的大學(xué)者，也是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人。他在藏傳佛教的地位是很高的，據(jù)說他是文殊菩薩的化身，所以他的右手同樣用劍來表示，左手是經(jīng)文，他對(duì)藏傳佛教中的很多派系進(jìn)行了改制，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，創(chuàng)建了格魯派，格魯系藏語音譯，意為善教或戒律嚴(yán)格的教派，他認(rèn)為在藏傳佛教中先顯后密，格魯派興起時(shí)間雖然比較晚，但它發(fā)展迅速、影響力巨大。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">聞思學(xué)院</span></p><p class="ql-block">明崇禎十七年（1644年），由第一世夏日倉活佛嘎旦尖措始建，殿中供奉主尊為四臂觀世音。清光緒二十三年（1897年），第六世夏日倉活佛以原始建筑為基礎(chǔ)，再次擴(kuò)建為162間經(jīng)堂，設(shè)有前后兩殿，前殿為經(jīng)堂，后殿供有普照文殊像。這里是寺中僧人聞思佛典的主要場(chǎng)所，保持著歷代傳統(tǒng)，學(xué)院學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)制十九年，系統(tǒng)地研習(xí)《因明》、《現(xiàn)觀》、《戒律》、《俱舍》和《中觀》等五大論典，歷代高僧學(xué)者輩出，成為傳承佛法的中堅(jiān)力量。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">馬頭明王殿</span></p><p class="ql-block">1989年，由第四世曼倉活佛落桑次成尖措重建，主供泥塑彩繪的鐵劍馬頭明王像，兩邊供有千尊馬頭鐵劍馬頭明王。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">慈海綠度母殿</span></p><p class="ql-block">2000年，由第六世赤干活佛嘉楊陳列旺波修建，主供綠度母銅像，兩邊供有請(qǐng)于佛教圣地印度的綠度母千尊像。以前的度母殿是以赤干活佛的私人經(jīng)堂為基礎(chǔ)修建的，據(jù)說，經(jīng)堂內(nèi)的主尊度母，在五世夏日倉活佛圓寂后，尋訪、認(rèn)定六世夏日倉靈童時(shí)，曾開口指示過具體的方位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">度母是漢語，藏語叫卓瑪，這是一個(gè)實(shí)體銅像，造型非常生動(dòng)，人物雕刻的非常細(xì)致，度母是觀音的一種化身，因此她也是救苦救難的菩薩，觀音是普度眾生的，當(dāng)她看到人間的眾生還在痛苦的邊緣掙扎時(shí)，很傷心的落下了眼淚，當(dāng)她的一滴眼淚碰到一塊石頭上時(shí)，變成了二十一個(gè)水滴，這二十一個(gè)小水滴就變成了二十一渡母，去幫她普渡眾生。在這些度母中，綠度母為所有度母之首，也叫救八難度母。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩邊的壁畫也是以觀音為主，主要為四臂觀音、千手觀音等。殿后方，藏有很多的經(jīng)文，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)有3600多卷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">彌勒殿</span></p><p class="ql-block">清乾隆十一年（1742年），由堪欽活佛根頓嘉措修建，之后于1998年第七世堪欽活佛落桑云旦重建，供奉主尊為泥塑鎦金的彌勒佛像。佛像高11.6米，彌勒是梵語音譯，意為未來，很多人一聽名字會(huì)與大肚彌勒（布袋和尚）混淆，據(jù)說這個(gè)彌勒佛是他的一種化身，他是釋迦牟尼佛祖的接班人，拜他不僅對(duì)未來有幫助，還對(duì)今生也有益處，他的坐姿不是盤腿而坐，而是馬上要站起來的感覺，在告示大家他已做好充分的準(zhǔn)備，手心幫你完成心愿。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">密宗學(xué)院大經(jīng)堂</span></p><p class="ql-block">密宗學(xué)院名為續(xù)部大密法藏洲，由第二世夏日倉活佛于清雍正十二年（1734年）始建，此后的歷代夏日倉活佛住持密乘法海，弘揚(yáng)以密續(xù)之王密集金剛為首的密法，懿軌至今不輟。1985年，第六世宗格瓊哇活佛久美克增隆柔嘉措和密宗學(xué)院共同出資重建。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">時(shí)輪學(xué)院大經(jīng)堂</span></p><p class="ql-block">時(shí)輪學(xué)院全稱為時(shí)輪真言宏揚(yáng)洲，清乾隆三十八年（1773年）第三世夏日倉活佛始建，主要講授《無垢光時(shí)輪大疏》。1988年，由第六世隆務(wù)活佛重建，主供佛塑有大威德金剛、以及時(shí)輪金剛像等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">宗喀殿</span></p><p class="ql-block">2004年，由第六世赤干活佛嘉楊陳列旺波重建，主供宗喀巴三師徒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">不空繩索觀音殿</span></p><p class="ql-block">第六世夏日倉活佛時(shí)的參覺活佛所建，主尊為不空繩索觀音。1987年，由第八世智噶爾俄忍巴久美丹巴熱吉活佛重建。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">夏日倉府邸</span></p><p class="ql-block">夏日倉府邸名為珍寶持舟，是歷代夏日倉活佛駐錫之處，于明崇禎十七年（1644年）初建有文殊殿和噶旦嘉措大師的兩間臥室。殿中原供的是為曲瓦仁波切圓寂而塑的文殊菩薩，還供有六臂怙主金像。噶旦嘉措大師的臥室被稱為“更本夏日頗章”，由此大師被稱為夏日倉，而歷代的轉(zhuǎn)世則成為夏日倉活佛世系，歷代住持隆務(wù)寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">妙善如意殿</span></p><p class="ql-block">由三世夏日倉活佛于清高宗乾隆五十四年（1793年）初建一正殿，后由第四世夏日倉活佛于清宣宗道光三年（1823年）新建小殿，清光緒十六年（1890年）第六世夏日倉將二殿合而為一，其上再建兩層名為“不敗聚”的小樓宇，主供彌勒佛。1997年，八世夏日倉重建并改名為“妙善如意殿”，主供釋迦牟尼佛。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">妙善如意殿</span></p><p class="ql-block">由三世夏日倉活佛于清高宗乾隆五十四年（1793年）初建一正殿，后由第四世夏日倉活佛于清宣宗道光三年（1823年）新建小殿，清光緒十六年（1890年）第六世夏日倉將二殿合而為一，其上再建兩層名為“不敗聚”的小樓宇，主供彌勒佛。1997年，八世夏日倉重建并改名為“妙善如意殿”，主供釋迦牟尼佛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">普照文殊殿</span></p><p class="ql-block">1995年，由第七世葉雄活佛嘉楊更登加措修建，殿中主供文殊菩薩像和葉雄活佛靈塔，兩邊供奉千尊宗喀巴。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">文殊千佛殿</span></p><p class="ql-block">明天啟元年（1621年），曲哇仁波切落桑旦貝尖參始建，2002年，由第五世赤干活佛嘉楊陳列旺波出資重建，主供文殊菩薩，實(shí)體銅像，兩邊為千尊文殊像。文殊是智慧之神。據(jù)說她是釋迦牟尼佛的左臂右膀。文殊的位置一般是左邊，兩邊是她的千尊佛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文殊千佛殿堂供奉的文殊菩薩坐姿很特別。文殊的坐姿一般是盤腿坐，然而此殿文殊的坐姿是彌勒佛的坐姿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這中間有一段故事，據(jù)說這原本是造彌勒殿，佛的底座已做好。一天中午曲哇活佛在午睡時(shí)，在睡夢(mèng)中聽見有人賣寶劍，他很奇怪，跑出去看，一位道人拿著寶劍叫喊著要賣，覺得自己和這個(gè)寶劍特別有緣，于是他回去取錢，打算把他買回來，當(dāng)他取錢回到原地時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那道人不見了，他絕望的回到殿里時(shí)，道人出現(xiàn)在他眼前，說：“這把劍放在這尊佛像手中最為適合不過”說就給彌勒佛叉上了寶劍。曲哇大師醒來后，覺得這是文殊菩薩顯靈，是他上師的旨意，認(rèn)為塑建一個(gè)文殊菩薩像，隆務(wù)寺會(huì)涌現(xiàn)更多德高大師，因此，他就修建了這樣一個(gè)殿堂。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">夏日倉靈塔殿。</span></p><p class="ql-block">清光緒十一年（1885年）由第二世阿柔倉活佛洛桑隆仁加措修建，1982年重修，主供七世夏日倉活佛靈塔和二世阿柔倉靈塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">吉祥天母殿</span></p><p class="ql-block">1985年，由聞思學(xué)院出資重建，殿內(nèi)供有大威德金剛、六臂怙主、吉祥天母等格魯派護(hù)法神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">隆務(wù)總護(hù)法殿</span></p><p class="ql-block">隆務(wù)喇嘛三木旦仁青與其弟大國師羅追僧格在元大德五年（1301年）初建三世佛殿和總護(hù)法殿，為隆務(wù)寺最初殿宇。1983年，由隆務(wù)村籌資敬建，將總護(hù)法殿與三世佛殿合建在一起，主要供奉三世佛、大威德金剛、寶帳怙主、六臂怙主、吉祥天母等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">隆務(wù)大寺壁畫</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">寺院活佛</b></p><p class="ql-block">寺主夏日倉，共傳八世，即一世雅杰噶丹嘉措（1607~1677），同仁和日拉倉部落人；二世阿旺赤列嘉措（1678~1739），與一世同鄉(xiāng)；三世根敦赤列拉杰（1740~1794 ），同仁年都乎人，四世羅桑卻扎嘉措（1795~1843），與后三世均為互助縣卻藏灘人，五世羅桑赤列嘉措（1844~1858）；六世羅桑噶丹丹貝嘉揩（1859~1915）；七世羅桑赤列隆朵嘉措（1916~1978），曾任黃南藏族自治州州長，全國政協(xié)委員、全國民族事務(wù)委員會(huì)委員等職。除寺主夏日倉，著名的尚有曲哇倉、阿繞倉、堪欽倉、隆務(wù)倉、卡蘇乎倉、昂索茍已倉、嘉倉、色倉，智格日倉、晉美倉、德欽倉、中佑倉、滿倉、參智合倉、丹倉、維哇倉、貢保敦珠倉、直千倉、宗俄倉、吉柔倉、全都倉、 托索倉、 得合倉、銀吾倉、葉什姜倉、郭麻日倉、相采倉、隆務(wù)貢倉、德欽贊保銀倉等。</p>