<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由茶棚歷大士廟、斗母宮、高老橋、三官?gòu)R、曬經(jīng)石樓、水簾洞，這里石刻很多，該圖為《泰山全圖》局部圖，圖源清乾隆時(shí)期宋思仁《泰山述記》插圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這條古道是當(dāng)年秦始皇封禪之路，四周摩崖石刻眾多，詩(shī)以寄情。在初春樹(shù)木吐綠的映襯下，曲徑通幽，伴隨著峰巒疊翠間的鳥(niǎo)鳴聲聲，四周云霧繚繞的古寺傳來(lái)悠揚(yáng)的禪鐘，溪流在霧中穿梭，沉醉于此山水間。</span></p> 1 石經(jīng)峪牌坊北側(cè)石刻 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">參觀石經(jīng)峪后，拐彎來(lái)到石坊，坊額為「</span><i style="font-size:20px;"><u>經(jīng)石峪</u></i><span style="font-size:20px;">」，刻于1994年夏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">繼續(xù)前行，左側(cè)有「</span><i style="font-size:20px;"><u>瞻布</u></i><span style="font-size:20px;">」二字，落款「</span><i style="font-size:20px;"><u>光緒辛巳仲春，廣州劉少和題</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該題刻旁還有一處摩崖，鐫有「</span><i style="font-size:20px;"><u>瞻?</u></i><span style="font-size:20px;">」，其中?在《集韻》中解釋「</span><i style="font-size:20px;"><u>博故切，音布。地名。周世宗遣將破賊於東?州</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我發(fā)現(xiàn)「</span><i style="font-size:20px;"><u>瞻?</u></i><span style="font-size:20px;">」與「</span><i style="font-size:20px;"><u>瞻瀑</u></i><span style="font-size:20px;">」同音，這樣總感覺(jué)是作者先題了「</span><i style="font-size:20px;"><u>瞻布</u></i><span style="font-size:20px;">」，又怕別人誤解，于是畫(huà)蛇添足，又做了專(zhuān)門(mén)解釋?zhuān)谩?lt;/span><i style="font-size:20px;"><u>瞻布</u></i><span style="font-size:20px;">」暗指「</span><i style="font-size:20px;"><u>瞻瀑</u></i><span style="font-size:20px;">」之意，又不直接說(shuō)明，添加「</span><i style="font-size:20px;"><u>瞻?</u></i><span style="font-size:20px;">」，故弄玄虛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在三官?gòu)R北西側(cè)石壁，鐫刻著清光緒十二年吳大澂篆書(shū)「</span><i style="font-size:20px;"><u>漢鏡銘</u></i><span style="font-size:20px;">」，銘文如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>上太（或大）山，見(jiàn)祀仙。食玉英，飲醴泉。駕蜚龍，乘浮雲(yún)。宜官秩，保子孫。壽萬(wàn)年，貴富昌。樂(lè)未央，漢鏡銘。光緒丙戌十二月吳大澂書(shū)</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">距離第二處石碑很近的地方，便是第三處石碑，吳大澂的李斯《封泰山碑》，其碑文如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">「</span><i style="font-size:20px;"><u>五夫楊樛，皇帝曰：金石刻盡始皇帝所為也。今襲號(hào)而金石刻辭不稱(chēng)始皇帝。其於久遠(yuǎn)也，如後嗣為之者，不稱(chēng)成功盛德?！必┫喑妓埂⒊既ゼ?、禦史夫。臣德昧死言：臣請(qǐng)具刻詔書(shū)金石刻，因明白矣。臣昧死請(qǐng)?！敝圃唬骸翱??！眳谴鬂R本</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">泰山有吳大澂眾多石刻，我查閱其傳記，抄錄如下：「</span><i style="font-size:20px;"><u>吳大澂（1835～1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，號(hào)恒軒，晚年又號(hào)愙齋，江蘇省吳縣人。清同治七年進(jìn)士。清光緒間任廣東、湖南巡撫，學(xué)者、金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，民族英雄。善畫(huà)山水、花卉，書(shū)法精于篆書(shū)。皆得力于金石鑒賞修養(yǎng)</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在一塊不規(guī)則石頭上有「</span><i style="font-size:20px;"><u>革命要用徹底的方法才可永久享幸福</u></i><span style="font-size:20px;">」，從右到左豎寫(xiě)，有繁體字，查閱資料得知是毛主席 1949年新年賀詞《將革命進(jìn)行到底》的句子，推測(cè)這款石刻是上世紀(jì)五十年代的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另一塊石頭刻有「</span><i style="font-size:20px;"><u>云路</u></i><span style="font-size:20px;">」，落款「</span><i style="font-size:20px;"><u>楚北陳國(guó)瑞</u></i><span style="font-size:20px;">」，陳國(guó)瑞，陳與京之子，宋興化軍莆田縣人。《興化府志》卷十六載：「</span><i style="font-size:20px;"><u>陳國(guó)瑞，紹圣四年（1097）何昌言榜進(jìn)士，朝請(qǐng)大夫、直顯謨閣、福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另一石頭頂部有「</span><i style="font-size:20px;"><u>放懷</u></i><span style="font-size:20px;">」的隸書(shū)石刻，落款「</span><i style="font-size:20px;"><u>民國(guó)三十三年夏，登泰山嶺東，陳天嘯題</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳天嘯（1898～1978），著名國(guó)畫(huà)家，潮州城區(qū)（今湘橋區(qū)）人。</span></p> 2 注水流橋 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">穿過(guò)石坊，是一座不長(zhǎng)的石橋，乃「</span><i style="font-size:20px;"><u>注水流橋</u></i><span style="font-size:20px;">」，橋西側(cè)，是水簾洞，也是傳說(shuō)中美猴王孫悟空的洞府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代聶劍光著作《泰山道里記》記載：「</span><i style="font-size:20px;"><u>三官?gòu)R北為水簾洞坊，自高老橋坊至此三里，一澗深廣，有橋跨之，曰注水流橋。西北一里為天紳巖，山坳古洞出水，即水簾洞。危壁習(xí)瀑，名曰水簾泉，東注中溪</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">創(chuàng)建無(wú)考，石橋橫跨溪澗之上，古時(shí)，雨季時(shí)，此地水流大，水從橋西側(cè)的千刃崖壁上流下，形成水簾，水流穿過(guò)橋洞，流入泰山中溪，橋因此得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座橋橫跨深澗，為一單孔石橋，塊石發(fā)碹，上鋪條石。</span></p> 3 水簾洞與碧霞靈應(yīng)寺 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">橫跨盤(pán)道的水簾洞石坊就在眼前，這是是1994年重修的，石坊西側(cè)就是水簾洞，居崖壁之間，此崖壁乃「</span><i style="font-size:20px;"><u>天紳巖</u></i><span style="font-size:20px;">」，下雨的時(shí)候，巖頂石洞有水流出，順崖壁流下，形成成水簾泉，經(jīng)過(guò)注水流橋往東流入中溪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其實(shí)在宋代就有水簾洞的名字，見(jiàn)宋代王山的《盈盈傳》記載：「</span><i style="font-size:20px;"><u>嘉祐五年春，予游奉符，偶與同志陟泰山，歷水簾</u></i><span style="font-size:20px;">」。明代高誨《游泰山記》描述：「</span><i style="font-size:20px;"><u>水簾洞，泉自天紳巖出，飛流垂練，聽(tīng)之泠泠然。下有小石橋，通泉于溪</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在平臺(tái)之上有「</span><i style="font-size:20px;"><u>碧霞靈應(yīng)宮</u></i><span style="font-size:20px;">」，里供奉的是碧霞元君。碧霞元君全稱(chēng)為「</span><i style="font-size:20px;"><u>東岳泰山天仙玉女碧霞元君</u></i><span style="font-size:20px;">」，據(jù)旁邊的石碑《重修碧霞靈應(yīng)宮記》的碑文落款時(shí)間為「</span><i style="font-size:20px;"><u>明弘治十年歲次丁巳冬十月吉日</u></i><span style="font-size:20px;">」，根據(jù)「</span><i style="font-size:20px;"><u>重修</u></i><span style="font-size:20px;">」，說(shuō)明在此之前就已建成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在廟宇的東側(cè)有一通龜馱碑，碑文記述了碧霞靈應(yīng)宮歷代重修的情況，此碑曾經(jīng)破損，有修補(bǔ)痕跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這龜稱(chēng)赑屃，在泰山一帶有一種傳說(shuō)：「</span><i style="font-size:20px;"><u>摸摸赑屃的頭，一輩子不受窮；摸摸赑屃的腚，一輩子不生病</u></i><span style="font-size:20px;">」。游客經(jīng)過(guò)這里，都會(huì)上前伸手摸一摸，希望帶來(lái)好運(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是弘治重修碧霞靈應(yīng)宮記碑，額篆書(shū)陰刻「</span><i style="font-size:20px;"><u>重修碧霞靈應(yīng)宮記</u></i><span style="font-size:20px;">」，我將全文抄錄如下：</span></p><p class="ql-block">「<i style="font-size:20px;"><u>重修碧霞靈應(yīng)宮碑記</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>賜進(jìn)士及第、光祿大夫、柱國(guó)、少傅、兼太子少傅、吏部尚書(shū)、謹(jǐn)身殿大學(xué)士、知制誥、國(guó)史總裁、同知經(jīng)筵事、東海徐溥撰文，賜進(jìn)士、□部尚書(shū)、致仕前光祿大夫、柱國(guó)、太子太傅、濟(jì)南尹曼書(shū)丹并篆額。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u> 弘治八年春正月，巡撫山東□察院昭僉都御史熊公翀，言泰山絕頂舊有碧霞靈應(yīng)宮，祀天仙玉女之神，封為碧霞元君者，毀于火，宜治。事下戶(hù)部會(huì)議，謂泰山大岳，有生物功，凡祠關(guān)祀典者，不宜不飭。且神以靈故，四方奔走士女操金帛為禱祈者，歲所集甚夥，宜令按察憲臣籍之，以為工費(fèi)。詔：“可?！蹦艘試趦L事陳君寬領(lǐng)其籍，□告□又有(以下缺十一字)李公□巡按御史王君表以囑副史廖君中司出納焉。工役既集，卜日治事，凡為正祠五間，為左右配享之祠各三，為從神之祠各一，為鐘鼓之樓者亦如□焉?！跤谑ニ粢唬瑸榈涝憾?，區(qū)其東為間十有七，其西加二。為官使之廳九，畜牲之房加一。為門(mén)之間三，綽楔二。其為廟之貌，摶埴、彩繪、袍笏、簪佩之服皆□，棟宇、翠題、木石、瓴甓、丹堊之物，無(wú)不具者。凡為間八十九，凡用銀以?xún)捎?jì)者七千三百有奇，為夫若干而成。熊公乃致書(shū)京師，請(qǐng)予記。予聞泰山之勝，稔矣，顧職在朝署，無(wú)使命，欲一登而不可得。嘗觀《泰安州志》，備載其形勝、祠宇，知有所謂碧霞祠者。故閣老劉文安公之記在焉。其為辭，固奇?zhèn)ゾ?，與茲山茲景并勝，使人讀之，真若望扶桑、窮日觀，飄飖于剛風(fēng)倒景之外也。若自有天地，即有山川，奇秀所結(jié)，靈神所聚，邦君之所得祀。擴(kuò)而求之，宜亦有不可無(wú)者，矧國(guó)家秩祀之所載，所以萃人心延景命，于此有資焉。是其興廢起敝，以貽不墜，抑豈非有司者之事哉?熊公政令明達(dá)，凡所得為無(wú)弗自盡，觀于此而其他可知已。獨(dú)予齒發(fā)向暮，方倦筆扎，不能為奇麗可□之辭以著偉績(jī)、昭靈貺，姑識(shí)其事，使刻之祠下，庶來(lái)者有考于斯云。記既成，系之以詩(shī)曰：</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u> 岱宗之巔，巋一宮兮。金碧絢崇，高□□兮。承乾據(jù)坤，秀氣鐘兮。神名碧霞，誰(shuí)所封兮。云冠霧裳，廟貌隆兮。月星光彩，冰雪容兮。人世杳絕，嗟難逢兮。春粢秋盛，祀典崇兮。有其舉之，義則通兮。門(mén)集五驂，隨兩驄兮。小大執(zhí)事，靡不共兮。國(guó)家明昌，年谷豐兮。五岳效職，茲其東兮?？淌o(jì)事，垂無(wú)窮兮。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>大明弘治十年，歲次丁巳，冬十月吉日。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>巡撫山東監(jiān)察御史王一言。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>巡撫山東監(jiān)察御史張遇。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>山東等處承宣布政使司左布政使李士實(shí)，右布政使劉聰。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>山東等處提刑按察司按察使趙鶴齡。 </u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>山東指揮使司都指揮僉事王瑾。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>濟(jì)南知府方進(jìn)。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>泰安府知府顧景祥。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><u>立石</u></i> 」。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">旁邊一塊殘碑，依稀有「</span><i style="font-size:20px;"><u>翠萌河碧， 路穿芳經(jīng)</u></i><span style="font-size:20px;">」字樣。</span></p> 4 登仙橋 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">繼續(xù)前行，看見(jiàn)「</span><i style="font-size:20px;"><u>登仙橋</u></i><span style="font-size:20px;">」，在「</span><i style="font-size:20px;"><u>注水流橋</u></i><span style="font-size:20px;">」北面，橫跨溪澗，俗稱(chēng)「</span><i style="font-size:20px;"><u>東西橋子</u></i><span style="font-size:20px;">」。到此跨橋而東，沿溪東而行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座橋?yàn)槿资瘶颍虼颂幝洳钶^大，故橋墩的北面也就是迎水面為錐形，以減少大水阻力，防止沖擊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為何叫登仙橋呢？相傳呂洞賓因在泰山三戲牡丹女，被減去500年的道業(yè)，重新修行期滿(mǎn)后，就是過(guò)了這座橋再度登上仙籍的，故這座橋取名「</span><i style="font-size:20px;"><u>登仙橋</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">迎著山洪方向有尖錐的分水尖，防止冰塊沖垮橋墩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為了防止洪水沖擊，橋墩上用鐵鋸子固定。</span></p> 5 柏洞 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">接著上山，歇馬崖北的盤(pán)道兩旁，古柏夾道，濃蔭蔽日，人行其間，好象進(jìn)入了蔭涼的洞中，故名「</span><i style="font-size:20px;"><u>柏洞</u></i><span style="font-size:20px;">」也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清光緒二十五年，張玢立石，上題「</span><i style="font-size:20px;"><u>柏洞</u></i><span style="font-size:20px;">」二字，遂成地名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)史料記載：清代嘉慶元年，泰安知府金綮在泰山中路盤(pán)道旁枝柏樹(shù)千株，到嘉慶二年，山東布政使康通基植柏樹(shù)萬(wàn)株，當(dāng)時(shí)，泰山盤(pán)道兩旁布滿(mǎn)了柏樹(shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里古柏參天，蔭森蔽日，人行其間，如行洞中，洞北端是四槐樹(shù)，俗稱(chēng)「</span><i style="font-size:20px;"><u>唐槐</u></i><span style="font-size:20px;">」，原有大槐四株，秀拔蒼古，后又生長(zhǎng)三株，共七株。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前面是一段平地，路西側(cè)的巖石形狀呈長(zhǎng)條豎立的怪石，很像古代朝廷大臣手中的笏板，石之陰鐫刻著「</span><i style="font-size:20px;"><u>萬(wàn)笏朝天</u></i><span style="font-size:20px;">」，有題跋：「</span><i style="font-size:20px;"><u>丙子菊月，蕭式銘題書(shū)</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">笏版乃大臣參見(jiàn)皇帝時(shí)，遮面以示對(duì)天子的尊重，另外就是板上寫(xiě)著參奏或進(jìn)諫的題綱。這里表示面對(duì)泰山，用笏板參拜，意為「</span><i style="font-size:20px;"><u>群峰拱岱</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">接著就是「</span><i style="font-size:20px;"><u>萬(wàn)古長(zhǎng)春</u></i><span style="font-size:20px;">」，字體端莊，醇厚古樸，頻有顏體風(fēng)韻，落款「</span><i style="font-size:20px;"><u>嶧山汶上胡恩桐</u></i><span style="font-size:20px;">」，題額「</span><i style="font-size:20px;"><u>民國(guó)十年仲春</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有一塊石頭，斜著書(shū)寫(xiě)「</span><i style="font-size:20px;"><u>省立農(nóng)村師范林場(chǎng)界石</u></i><span style="font-size:20px;">」，落款「</span><i style="font-size:20px;"><u>李岱東題</u></i><span style="font-size:20px;">」，日期為「</span><i style="font-size:20px;"><u>民國(guó)庚辰</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另外一塊巨石上面開(kāi)光處石刻「</span><i style="font-size:20px;"><u>天衢</u></i><span style="font-size:20px;">」二字，出自《楚辭九思遭厄》的「</span><i style="font-size:20px;"><u>躡天衢兮長(zhǎng)驅(qū)，踵九陽(yáng)兮戲蕩</u></i><span style="font-size:20px;">」?？瑫?shū)，多用方筆，氣勢(shì)不凡，僅設(shè)上款，款字亦由右及左，書(shū)寫(xiě)「</span><i style="font-size:20px;"><u>光緒丙戌杏月既望，江陰繆玉瓚、泉州王永恒、長(zhǎng)山任殿杰、歷下劉廷桂、張書(shū)業(yè)、王郁綺、楊逢霖同游岱頂謹(jǐn)書(shū)</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其中，繆玉瓚，字秬卿，江陰人。四川候補(bǔ)知州。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天衢原指天空的廣闊，任意通行，后演變京都的道路，有帝京輦道之意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石頭上有「</span><i style="font-size:20px;"><u>迎幽</u></i><span style="font-size:20px;">」二字，沒(méi)有落款。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">題刻「</span><i style="font-size:20px;"><u>曲磴盤(pán)云</u></i><span style="font-size:20px;">」，楷書(shū)，系清光緒甲辰年初秋，豫章段友蘭題書(shū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">段友蘭，江西省永新縣人，生于道光二十六年，43歲登進(jìn)士后，在翰林院任職多年，后曾任泰安知府、青州知府、嘉定知府等。公元1909年被賜花翎二品銜，加八級(jí)記錄。他品行端正、為官清廉。晚年賦閑在家時(shí)，熱衷于詩(shī)文著述，曾將詩(shī)文匯集成冊(cè)《小酉山房詩(shī)文集》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)說(shuō)程咬金種的「</span><i style="font-size:20px;"><u>四槐樹(shù)</u></i><span style="font-size:20px;">」中的三棵，早已被山洪沖走，剩下的一棵也于1987年被山洪沖倒，橫臥在了盤(pán)道上，為了讓后人記住這里的唐槐，工作人員就順其自然的把它留在這里，成為一景，稱(chēng)「</span><i style="font-size:20px;"><u>攔路槐</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">穿過(guò)柏洞看到了槐林，以前這里有四棵唐代的古槐樹(shù)，相傳是唐代魯國(guó)公程咬金重修泰山盤(pán)路時(shí)種植的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其實(shí)泰山植樹(shù)從漢武帝就有，他多次來(lái)泰山封禪，在泰山的沿途種植了千株柏樹(shù)，到了唐代，喜歡種植槐樹(shù)，留作紀(jì)念。</span></p> 6 壺天門(mén) <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前面是高臺(tái)階，拐彎，繼續(xù)前行，遇見(jiàn)城門(mén)樓建筑，這就是「</span><i style="font-size:20px;"><u>壺天閣</u></i><span style="font-size:20px;">」，始建于明朝，原名為「</span><i style="font-size:20px;"><u>升仙閣</u></i><span style="font-size:20px;">」，寓意在此處拜祀「</span><i style="font-size:20px;"><u>三清</u></i><span style="font-size:20px;">」后就能飛升上天，成為神仙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里解釋一下「</span><i style="font-size:20px;"><u>三清</u></i><span style="font-size:20px;">」，實(shí)際上指道教的最高尊神，分別是?玉清元始天尊?、?上清靈寶天尊?和?太清道德天尊?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">至清乾隆十二年，山東遭受特大水災(zāi)，造成糧食絕收，乾隆皇帝敕令從相鄰省份迅速調(diào)運(yùn)糧食，同時(shí)號(hào)召地方士紳、地主積極捐糧。災(zāi)情過(guò)后，為感恩泰山「</span><i style="font-size:20px;"><u>神佑國(guó)祚</u></i><span style="font-size:20px;">」，乾隆帝親登泰山祭祀，遂更名「</span><i style="font-size:20px;"><u>壺天閣</u></i><span style="font-size:20px;">」，「</span><i style="font-size:20px;"><u>壺天</u></i><span style="font-size:20px;">」乃葫蘆的內(nèi)腔，是借用「</span><i style="font-size:20px;"><u>懸壺濟(jì)世</u></i><span style="font-size:20px;">」之寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里山勢(shì)陡峭，翠峰環(huán)抱，足下僅有一席之地，游人至此恰似壺中窺天，故「</span><i style="font-size:20px;"><u>壺天閣</u></i><span style="font-size:20px;">」。按道家的說(shuō)法，這里是仙山瓊閣之意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">壺天閣樓建于高臺(tái)之上，是跨道式門(mén)樓建筑，九脊歇山黃琉璃瓦頂，前廊式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">門(mén)洞上方鑲石匾額「</span><i style="font-size:20px;"><u>壺天閣</u></i><span style="font-size:20px;">」，乾隆皇帝登泰山時(shí)所題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">城樓上面是三清殿，殿內(nèi)供奉著三尊天神：元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">讓我驚奇的是門(mén)洞上方的左右兩側(cè)的石條壘墻中各有一株粗大的柏樹(shù)鉆墻而出，盤(pán)旋而上，直刺蒼穹，堪稱(chēng)一絕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">壺天閣兩側(cè)有石楹聯(lián)，最初清嘉慶六年泰安太守崔映辰題聯(lián)：「</span><i style="font-size:20px;"><u>壺天日月開(kāi)靈境；盤(pán)路風(fēng)云入翠微</u></i><span style="font-size:20px;">」。字跡已經(jīng)模糊，沒(méi)有描紅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另一幅是嘉慶二十一年泰安府事廷璐題聯(lián)：「</span><i style="font-size:20px;"><u>登此山一半已是壺天；造極頂千重尚多福地</u></i><span style="font-size:20px;">」。落款為「</span><i style="font-size:20px;"><u>知泰安府事長(zhǎng)白廷璐敬題</u></i><span style="font-size:20px;">」，這部分字跡清晰，已經(jīng)描紅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在門(mén)洞東側(cè)有一赑屃馱石碑，其首已被祈福的游客撫摸得十分光滑，我仔細(xì)觀看，碑文全無(wú)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">門(mén)洞側(cè)面墻壁有墻石和須彌座仰蓮及覆蓮組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">門(mén)洞一側(cè)有黑色石碑，壺天閣為泰山古建筑群之一，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">穿過(guò)門(mén)洞，走進(jìn)其里，院落不是很大，其背面的西側(cè)門(mén)洞右上方，也有一株柏樹(shù)鉆墻而出，側(cè)干多生，略顯干黃，在門(mén)洞東側(cè)，有石階通往上面「</span><i style="font-size:20px;"><u>三清殿</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">院落北側(cè)有一座殿宇，為「</span><i style="font-size:20px;"><u>元君殿</u></i><span style="font-size:20px;">」，面闊三間，為四柱五架梁、七檁前后廊式建筑。灰瓦覆頂，飛檐翹角，檐下彩繪浮雕，雕梁畫(huà)棟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里供奉的與碧霞靈應(yīng)宮一樣，供奉著泰山圣母碧霞元君，大殿楹聯(lián)為：「</span><i style="font-size:20px;"><u>日照碧霞金世界，月臨泰岱玉乾坤</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上世紀(jì)九十年代補(bǔ)畫(huà)的山水畫(huà)，很有潤(rùn)味。</span></p> 7 山路石刻 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">繼續(xù)前行，在增福廟西側(cè)盤(pán)路的石壁上，有清咸豐的兩江總督何桂清在道光丁末年攜友游泰山的石刻：「</span><i style="font-size:20px;"><u>道光丁未二月十七日，督學(xué)使者昆明何桂清，偕平湖高振鏌、上元王至華、陽(yáng)湖莊敏、蕭山來(lái)獻(xiàn)琛、固始元偉、無(wú)錫秦緗業(yè)、歸安姜賡元同登。夜宿碧霞宮，次日黎明，養(yǎng)云亭觀日出</u></i><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石碑記錄了他們的游覽經(jīng)過(guò)，是夜宿在碧霞宮，次日黎明登養(yǎng)云亭觀日出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 何桂清(1816-1862)，云南昆明人，進(jìn)士出身，歷任編修、內(nèi)閣學(xué)士、兵部侍郎、江蘇學(xué)政、禮部與吏部侍郎等職。道光二十七年即登泰山題刻之年，他任內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎，當(dāng)時(shí)正在山東學(xué)政。咸豐四年五月，清政府命令何桂清為兩江總督。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">旁邊還殘留舊題刻，實(shí)際上清咸豐的兩江總督何桂清在道光丁末年攜友游泰山的石刻覆蓋舊題刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">位于增福廟西有題刻「</span><i style="font-size:20px;"><u>大清光緒丁亥年三月，蜀中仲蓹由桂森、雨農(nóng)席慶云、漱泉王丙愨、湘泉王丙懿同游</u></i><span style="font-size:20px;">」。此題刻，系清光緒丁亥年三月，蜀中由桂森等人隸書(shū)體刻制。題刻文字共四行，僅是到此一游留念，并無(wú)其他文字描繪泰山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由此向北至云步橋南叫做「</span><i style="font-size:20px;"><u>快活三里</u></i><span style="font-size:20px;">」，又名「</span><i style="font-size:20px;"><u>快活天</u></i><span style="font-size:20px;">」或「</span><i style="font-size:20px;"><u>快活山</u></i><span style="font-size:20px;">」。指人們久登盤(pán)道忽逢坦途，氣爽景幽，舒暢歡快。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由水簾洞到壺天門(mén)，歷經(jīng)石經(jīng)峪、注水流橋、水簾洞、碧霞靈應(yīng)寺、登仙橋及壺天閣，一路千巖萬(wàn)壑藏幽，兩側(cè)古木參天，橋下流泉鳴春，登高處，回頭俯視山下，登臨意未休，望斷天涯路，壯志油然而生。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">2025年4月12日</span></p>