<p class="ql-block"> 西安高陵——五陵重地 </p><p class="ql-block">地處渭河北岸黃土臺塬上的高陵，地勢高敞開闊，自然條件優(yōu)越，是漢代統(tǒng)治者生前榮耀和死后長眠的風(fēng)水寶地。而在此設(shè)置的五陵邑之一的陽陵邑既是守衛(wèi)帝陵的邑所，也因擔(dān)負(fù)著"強(qiáng)本弱枝"和"防御匈奴"兩大任務(wù)而成為輔衛(wèi)京師的政治、軍事重鎮(zhèn)，同時還因名流匯聚而成為重要的文化中心。</p> <p class="ql-block"> 京畿重地 </p><p class="ql-block"> 歷史高陵</p><p class="ql-block">作為帝都的北大門，高陵一直是秦、漢、唐等王朝的京畿重地。既見證了這一時期的輝煌和繁華，也目睹了其災(zāi)難和敗落。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 渭河，黃河最大的支流，涇河，渭河的重要支流。二水在高陵境內(nèi)匯合，因清濁各異造就了"涇渭分明"的千古自然奇觀和家喻戶曉的成語典故。</p><p class="ql-block"> 成語典故涇渭分明</p><p class="ql-block">涇河和渭河在高陵境內(nèi)交匯時，由于含沙量不同，清水濁水在交匯處互不相融、界限分明，因而呈現(xiàn)出一清一濁的奇特景觀。后人就以此來比喻界限清楚或是非同的態(tài)度。分明，也用來比喻對待同一事物表現(xiàn)出來的兩種截然不</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李晦（628~689)，字慧炬，隴西郡成紀(jì)縣人，河間元王李孝恭次子。唐高宗時，輔佐帝儲，參贊戎機(jī)，衛(wèi)成京畿，治軍撫民，屢有成績，以致高宗李治"一日不見，則滿座無歡"。李晦墓位于涇渭街道渭河北岸，為一座三室墓葬，其形制結(jié)構(gòu)在唐墓中具有開創(chuàng)性和特殊性。墓中出土的139件三彩俑，紀(jì)年明確，造型優(yōu)美，色彩鮮艷，保存完整，是迄今已知出土最早的一批唐三彩。對于研究唐三彩的起源、制造、產(chǎn)地等均具有重要的價值。</p><p class="ql-block"> 李晦墓壁畫：舞女圖</p><p class="ql-block">李晦墓墓葬結(jié)構(gòu)示意圖</p><p class="ql-block"> 李晦墓形制特殊，封土南側(cè)為天井和甬道組成的墓道，有7個天井，3座墓室，兩側(cè)有5個壁龕，墓室近似方形，磚砌穹窿頂。但在第四天井西側(cè)又發(fā)現(xiàn)一土洞式墓道，往西側(cè)橫向延伸11.6米后改為向北延伸20米，封門后又有一平面呈方形的穹窿頂式墓室?？煞Q為"外側(cè)室"或"密室"，三座墓室呈品字形布局，在同一封土覆蓋之下。</p><p class="ql-block"> 唐三彩</p><p class="ql-block"> 三彩是一種低溫鉛釉陶，主要用作各種器物和俑，流行于盛唐時期，因器物表面以黃、綠、赭三種顏色為主，俗稱"唐三彩"。三彩是多彩的意思，并不專指三種顏色。三彩器大多造型生動，色彩鮮艷，瑰麗華美，被視為古代陶塑工藝的精品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 李晟（727－793）——唐代中興名將，高陵顯赫</p><p class="ql-block"> 李晟，字良器，洮州臨潭（今甘肅臨潭）人，后徙居京兆高陵（今陜西西安高陵區(qū)），是唐代中期著名的軍事家、政治家，被譽(yù)為“中興名將”，在平定安史之亂后的藩鎮(zhèn)割據(jù)中功勛卓著，官至太尉、中書令，封西平郡王，謚號“忠武”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 生平與功積</p><p class="ql-block"> 1. 早期軍旅生涯</p><p class="ql-block"> 出身隴右軍將世家，善騎射，早年從軍于河西、隴右節(jié)度使王忠嗣、李抱玉麾下，以勇猛善戰(zhàn)聞名。</p><p class="ql-block"> 安史之亂（755－763）期間，隨軍征討叛軍，屢立戰(zhàn)功，升任右神策軍都將。</p><p class="ql-block"> 2. 平定朱泚之亂，再造唐室</p><p class="ql-block"> 涇原兵變（783年）：唐德宗因削藩引發(fā)涇原鎮(zhèn)兵變，叛軍攻占長安，擁立朱泚稱帝（大秦政權(quán)），德宗逃往奉天（今陜西乾縣）。</p><p class="ql-block"> 李晟力挽狂瀾</p><p class="ql-block"> 時任神策軍行營節(jié)度使的李晟，率孤軍從河北回師，在長安附近與叛軍激戰(zhàn)。 </p><p class="ql-block"> 收復(fù)長安（784年）：李晟以少勝多，攻克長安，迎德宗還京，終結(jié)了朱泚之亂，被德宗譽(yù)為“社稷之臣”。 </p><p class="ql-block"> 因功拜司徒、中書令，封西平郡王，圖形凌煙閣。</p><p class="ql-block"> 3. 鎮(zhèn)撫藩鎮(zhèn)，晚年榮寵</p><p class="ql-block"> 后出任鳳翔、隴右節(jié)度使，威懾吐蕃，穩(wěn)定西北邊疆。</p><p class="ql-block"> 晚年因功高遭猜忌，主動交出兵權(quán)，以韜晦自保。貞元九年（793年）病逝，德宗輟朝五日，追贈太師，謚“忠武”。</p><p class="ql-block"> 歷史評價</p><p class="ql-block"> 軍事才能：李晟善于治軍，麾下“神策軍”成為唐后期中央精銳?！杜f唐書》稱其“雄毅忠勇，臨大節(jié)而不可奪”。 </p><p class="ql-block"> 政治智慧：功成后不戀權(quán)位，避免成為第二個“郭子儀式”的權(quán)臣，得以善終。 </p><p class="ql-block"> 后世尊崇：宋代列入《武廟七十二將》，明代《廣名將傳》贊其“再造唐室，功蓋天下”。 </p><p class="ql-block"> 高陵與李晟</p><p class="ql-block"> 家族定居：李晟家族世居高陵，其子李愬（雪夜入蔡州平定吳元濟(jì)的名將）亦葬于高陵。 </p><p class="ql-block"> 紀(jì)念遺跡 </p><p class="ql-block"> 陜西高陵曾有李晟墓（今已不存），唐代為其立碑頌功。 </p><p class="ql-block"> 西安碑林博物館藏有《李晟碑》（裴度撰文，柳公權(quán)書丹），為唐代書法名碑。 </p><p class="ql-block"> 文化影響</p><p class="ql-block"> 李晟的忠誠與軍事成就成為后世典范，在小說《說唐全傳》等文學(xué)作品中被神化。其子李愬延續(xù)家族榮耀，父子并稱“唐代將門雙杰”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 東渭橋為唐代渭河三橋之一，是通往長安城的咽喉。始建于開元九年（721)，元和八年（813）被沖毀。遺址位于耿鎮(zhèn)白家嘴村西南側(cè)，北距今渭河河道2600米。平面呈長方形，南北長548.8米，東西寬11米。在發(fā)掘范圍內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)殘高約0.5-3米，自南向北排列的木柱22排，總計418個以及泡釘、鐵栓板、鐵板、銅佛像、銅錢、鐵劍等各種文物。東渭橋規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是迄今發(fā)現(xiàn)的唐代古橋中最大的一座。在東渭橋附近設(shè)置的清橋倉，又名北倉，可貯存600萬石糧食，是京師附近最重要的糧倉之一。2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 隆昌寺</p><p class="ql-block"> 位于姬家街道毗沙村，始建于宋代。背靠丘山，面臨平原，地勢高仰，林木簇?fù)?。?nèi)有崇塔一座，霜月浮空，光凝臺宇，瑞煙籠寶殿，花影照禪房，一派清幽之景。寺內(nèi)佛事活動規(guī)模盛大，香火不絕。同治元年（1862）毀于戰(zhàn)火。1986年9月，寺內(nèi)僧墓出土盛有舍利子的彩繪石函、陶函、臥佛、錫杖、銅鈴等文物。</p><p class="ql-block"> 隆昌寺臥佛</p><p class="ql-block">《隆昌夜月》清．樊景顏</p><p class="ql-block">斜陽古寺枕溪邊，林下僧歸袖紫煙。更喜一輪塔頂月，清輝夜夜照諸天。</p><p class="ql-block"> 古高陵四景之一《隆昌夜月》</p><p class="ql-block">《隆昌夜月》清．丁應(yīng)松</p><p class="ql-block">《隆昌夜月》清史明</p><p class="ql-block"> 蒼蒼林木護(hù)隆昌，塔涌香花現(xiàn)妙莊。夜靜疏鐘催月起，天高清梵入云長。尋詩客至參蓮座，乞食僧歸疑竹房。撫景直疑塵世隔，琉璃交映白毫光。</p><p class="ql-block"> 云凈星稀月轉(zhuǎn)廊，叢林自此說隆昌。漢宮曾降六龍駕， 文帝先爭玉兔光。靄靄瑞煙籠寶殿，疏疏花影照禪房。卻疑誤入廣寒府， 云外風(fēng)飄桂子香。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 昭慧塔</p><p class="ql-block"> 俗稱高陵塔、三陽塔。始建于唐大中年間（847~859)，密檐式磚塔。明代關(guān)中地震損毀，后民間捐資重修。1981年曾對主體進(jìn)行維修。塔高53米，8棱，13級，塔底直徑9米，中空、設(shè)梯，可旋繞登頂。有"渭北第一古塔"之美稱。對研究中國古代建筑技術(shù)、建筑材料、抗震防震等有極其重要的價值。2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 《登高陵塔有感》明．陳維寧荒寺浮屠接太空，登臨平步襲天風(fēng)；南山可望連秦塞，渭水東流繞漢宮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 如淳（221—265）三國曹魏時著名學(xué)者。所著《漢書音義》（即《漢書》如注）是《漢書》注中，字?jǐn)?shù)最多、內(nèi)容最詳、影響最大的一家。</p> <p class="ql-block"> 于志寧（588~665)，唐元老重臣。字仲謐，高陵人。原為隋朝冠氏縣長，后投奔李世民，是名噪一時的秦府十八學(xué)士之一。高宗時，曾擔(dān)任宰相。秉性剛直，敢于犯顏切諫，深得太宗信任。學(xué)識淵博，曾為朝廷撰令律，修禮典，編史志，并與李勤合作修定《本草》并圖54篇，有文集40卷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 秦府學(xué)士﹣﹣于志寧 </p><p class="ql-block"> 于志寧碑</p><p class="ql-block">令狐德萊撰文，于立政書丹，唐乾封元年（666）十月一日刻立。碑文45行．行95字，額篆3行12字："大唐故上柱國燕國公于君之碑"。字體雖小，但勁峭有力：書體嚴(yán)謹(jǐn)精湛，與歐、虞相近，清朗爽勁，頗似歐陽詢《皇甫誕碑》、碑存陜西三原獻(xiàn)陵。</p><p class="ql-block">秦府八學(xué)士</p><p class="ql-block">唐太宗李世民為秦王時，在長安城設(shè)文學(xué)館、延聘杜如晦、房玄齡、陸德明、孔穎達(dá)、虞世南、姚思廉、蔡允恭、顏相時、于志寧、許敬宗、蘇世長、李玄道、薛元敬、薛收、李守素、蓋文達(dá)、精亮、蘇晶共十八賢士入館、常與之討論政事、典籍，時人稱之為"十八學(xué)士"。當(dāng)時被李世民選入文學(xué)館者被稱為"登瀛洲"，后人有所謂"十八學(xué)士登瀛洲"，又因李世民常與十八學(xué)士弈棋，后人因此畫有《十八學(xué)士弈棋圖》。l</p> <p class="ql-block"> 冬日宴群公于宅各賦一字得杯 </p><p class="ql-block">陋巷朱軒擁，漸門緹騎來。俱裁七步詠，同傾三雅杯。</p><p class="ql-block">色動迎春柳，花發(fā)犯寒梅。賓筵未半醉，聊歌不用催。</p><p class="ql-block">《全唐詩》卷三十三于氏詩一首</p> <p class="ql-block"> 呂柟（1479—1542），字仲木，號涇野，陜西高陵人，明代著名理學(xué)家、教育家，關(guān)學(xué)（張載開創(chuàng)的理學(xué)學(xué)派）重要代表人物之一。他繼承和發(fā)展了張載的“氣本論”思想，與王廷相、王艮等并列為明代中期理學(xué)大家，被譽(yù)為“關(guān)中之學(xué)”的集大成者。</p><p class="ql-block"> 生平與仕途</p><p class="ql-block"> 呂柟少年聰穎，師從薛敬之（薛瑄后學(xué)），深受關(guān)學(xué)熏陶。正德三年（1508年）中進(jìn)士，歷任翰林院修撰、國子監(jiān)祭酒、南京太常寺少卿等職。因直言進(jìn)諫觸怒權(quán)貴，曾貶官山西解州，后辭官歸鄉(xiāng)講學(xué)，培養(yǎng)了大批學(xué)者。</p><p class="ql-block"> 學(xué)術(shù)思想</p><p class="ql-block"> 1. 氣本論與實學(xué)</p><p class="ql-block"> 呂柟繼承張載“太虛即氣”的宇宙觀，強(qiáng)調(diào)“理氣合一”，認(rèn)為理依附于氣，反對程朱理學(xué)“理在氣先”的觀點。他注重實踐，主張“躬行禮教”，提倡經(jīng)世致用，反對空談心性。</p><p class="ql-block"> 2. 修正朱陸之學(xué)</p><p class="ql-block"> 他批評朱學(xué)（朱熹）的支離繁瑣與陸學(xué)（陸九淵）的虛空傾向，主張調(diào)和二者，強(qiáng)調(diào)“下學(xué)上達(dá)”——從日常實踐體悟天道。</p><p class="ql-block"> 3. 教育思想</p><p class="ql-block"> 呂柟認(rèn)為教育應(yīng)以“變化氣質(zhì)”為目標(biāo)，注重道德實踐與經(jīng)典研習(xí)相結(jié)合。他在解州、高陵等地建書院講學(xué)，影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 著作與影響</p><p class="ql-block">- 主要著作：《涇野子內(nèi)篇》《周易說翼》《尚書說要》《四書因問》等。 </p><p class="ql-block">- 關(guān)學(xué)復(fù)興：呂柟與馮從吾（晚明關(guān)學(xué)代表）并稱，使關(guān)學(xué)在明代中后期重新煥發(fā)活力，形成“河?xùn)|學(xué)派”（以陜西、山西為中心）。 </p><p class="ql-block">- 歷史評價：黃宗羲在《明儒學(xué)案》中贊其“以禮為教，嚴(yán)毅清苦”，清初學(xué)者尊其為“真儒”。</p><p class="ql-block"> 地位與傳承</p><p class="ql-block"> 呂柟的學(xué)說強(qiáng)調(diào)實踐與倫理，對明清實學(xué)思潮有啟蒙作用。他的弟子遍及北方，推動了關(guān)學(xué)與中原學(xué)術(shù)的交流，成為明代儒學(xué)多元發(fā)展中的重要一環(huán)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 德耀攝影：于202年3月19日西安高陵縣博物館。</p>