<p class="ql-block"> 素來夢覺兩俱空 </p><p class="ql-block"> 開眼還如闔眼同</p><p class="ql-block"> 蝶是莊周周是蝶 </p><p class="ql-block"> 百花無口罵春風(fēng)</p> <p class="ql-block"> 莊周夢蝶酒器，由著名雕塑大師張聰先生創(chuàng)意設(shè)計，景德鎮(zhèn)陶瓷大師出品。</p><p class="ql-block"> 該酒器長約40厘米，高約18厘米，容量1000毫升。酒器莊周翹首半臥狀，人物通體一色，<span style="font-size:18px;">仙氣飄飄。</span></p> <p class="ql-block"> 莊周夢蝶酒器，上下分體，陶瓷基座，環(huán)以蝴蝶紋飾，并帶有“夢莊”二字。</p> <p class="ql-block"> 莊周夢蝶酒器，瓶蓋為金色，是一只躍躍欲飛的蝴蝶，此蝴蝶瓶蓋實為該酒器點睛之筆。</p> <p class="ql-block"> 莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（一說為今河南商丘民權(quán)縣，一說為山東省菏澤市東明，一說為安徽省亳州市蒙城縣）人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。</p><p class="ql-block"> 莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。</p> <p class="ql-block"> 莊子思想對中國后世哲學(xué)、藝術(shù)、宗教都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，《莊子》一書所蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)容和高超文學(xué)水平都給后世的思想家和文學(xué)家以深刻、巨大的影響。后人在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的，可以開出很長的名單，即以第一流作家而論，就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等，由此可見其影響之大。</p><p class="ql-block"> 后世道教繼承道家學(xué)說，經(jīng)魏晉南北朝的演變，老莊學(xué)派取代黃老學(xué)派成為道家思想的主流。對于莊子在中國文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn)，封建帝王尤為重視，莊子其人并被神化，奉為神靈。唐玄宗天寶元年（742年）二月封“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。宋徽宗時被封為“微妙元通真君”，《莊子》一書也被詔稱為《南華真經(jīng)》。</p> <p class="ql-block"> 莊子一生著書十余萬言，他和他的門人著有《莊子》一書。這部文獻(xiàn)是中國古代典籍中的瑰寶，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時代，中國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平。</p><p class="ql-block"> 《莊子》在文學(xué)上有較高研究價值。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中對莊子極為推崇。莊子名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。莊子文章極有個性。首先是說理方式獨特。莊子喜歡在文中采用或虛構(gòu)神話、傳說和寓言故事而作盡情的夸張描述，以表達(dá)抽象的事理。其次是筆調(diào)恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。其行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。結(jié)構(gòu)很奇特，看起來并不嚴(yán)密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化無端，有時似乎不相關(guān)，任意跳蕩起落，但思想?yún)s能一線貫穿。句式也富于變化，或順或倒，或長或短，更加之詞匯豐富，描寫細(xì)致，又常常不規(guī)則地押韻，顯得極富表現(xiàn)力，極有獨創(chuàng)性，具有很高的文學(xué)價值。</p> <p class="ql-block"> 莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己原本是莊周。過一會兒，他醒來了，驚惶不定之間，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真地想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。最后他說，莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的，這就可叫作物、我的交合與變化。</p> <p class="ql-block"> 莊周夢蝶是道家哲學(xué)家莊子在其著作《齊物論》中提出的經(jīng)典寓言，探討了現(xiàn)實與夢境、自我與外界的關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 以下是關(guān)于“莊周夢蝶”最驚艷的十句話，結(jié)合了原文精髓與后世解讀：?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？”?</p><p class="ql-block"> 這是《齊物論》中的核心語句，直接表達(dá)了莊周在夢境中與蝴蝶身份互換的困惑，引發(fā)了對現(xiàn)實與虛幻界限的深刻思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“物化之境，難辨真?zhèn)??！?</p><p class="ql-block"> 這句話概括了莊周夢蝶的哲學(xué)意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)在極致的冥想或夢境中，人與萬物融為一體，真實與虛幻的界限變得模糊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“人生如夢，我夢蝴蝶。”?</p><p class="ql-block"> 以詩意的語言總結(jié)了莊周夢蝶的故事，表達(dá)了對生命本質(zhì)的哲思，暗示人生如夢境般短暫而虛幻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“夢醒時分，何者是我？”?</p><p class="ql-block"> 探討了在夢境與現(xiàn)實交織時，個體自我認(rèn)知的不確定性，引發(fā)了對“自我”本質(zhì)的追問。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“大道無形，大音希聲，大象無形。”?</p><p class="ql-block"> 雖然非直接提及夢蝶，但體現(xiàn)了莊子追求超越物質(zhì)形態(tài)、達(dá)到精神自由的哲學(xué)觀念，與夢蝶的意境相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“世間萬物，皆為我所用，非我所有。”?</p><p class="ql-block"> 從莊周夢蝶引申出的對事物占有與使用的哲學(xué)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不為外物所累。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“真我與幻境，相即不離?！?</p><p class="ql-block"> 指出真我（內(nèi)在本質(zhì)）與外在世界（包括夢境）是相互依存、不可分割的，進(jìn)一步深化了夢蝶的哲學(xué)內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“夢是心靈的自由飛翔?！?</p><p class="ql-block"> 將夢境視為心靈擺脫現(xiàn)實束縛、實現(xiàn)自由探索的空間，賦予夢蝶以積極的精神意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“生死輪回，如夢如幻?！?</p><p class="ql-block"> 結(jié)合佛教思想，將生命過程比作一場連續(xù)不斷的夢境，強(qiáng)調(diào)生命的無常與虛幻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?“悟透莊周夢，方知人生妙?！?</p><p class="ql-block"> 總結(jié)性地指出，只有深刻理解莊周夢蝶的哲學(xué)內(nèi)涵，才能真正領(lǐng)悟人生的奧秘與美好。</p> <p class="ql-block">?莊周夢蝶延伸寓意：愛情與生命的隱喻?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">愛情觀?：如《梁山伯與祝英臺》的化蝶結(jié)局，象征消弭世俗隔閡、物我相融的純粹情感。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">生命意識?：蝴蝶的短暫與美麗，隱喻人生無常，需超脫執(zhí)念以達(dá)精神自由。</p><p class="ql-block">? 總結(jié)?：莊周夢蝶不僅是哲學(xué)命題的具象化，更是一種生活智慧的啟示——通過質(zhì)疑“真實”、消解對立，最終回歸自然與本真。其暗示意義在當(dāng)代仍可啟發(fā)人們對自我、社會與自然的重新審視。</p> <p class="ql-block"> 南華山莊子觀</p><p class="ql-block"> 莊子卒后，莊氏后裔將莊子葬于南華山之陽，并建祠紀(jì)念。南華山遺址在今山東省菏澤市東明縣北部，蔡元集鄉(xiāng)一帶，唐時屬離狐縣，唐玄宗李隆基為紀(jì)念莊子，又下詔將累代不改的離狐縣改為南華縣。</p><p class="ql-block"> 南華山于唐貞觀二年（628年）建莊子觀（初名“南華觀”），此后明萬歷年間（1573—1620年）、清康熙十二年（1673年）、乾隆十九年（1754年）、乾隆五十五年（1790年）多次重修。莊子族人在1988年重修的基礎(chǔ)上，又籌資重新修建莊子墓和莊子祠。</p><p class="ql-block"> 莊子觀位于山東省菏澤市東明縣菜園集鄉(xiāng)莊寨村北，有門樓一間，大殿三楹。殿門兩側(cè)垂長木對聯(lián)一幅，上聯(lián)為“生于蒙城地”，下聯(lián)“逍遙漆園區(qū)”，橫批是“漆園舊澤”。殿堂正中是莊子彩塑坐像。四壁彩繪莊子生平逸事，且有許多歷代名人所留詩文、匾額。院中懸掛匾額有明嘉靖辛酉年（1561年）仲陽月兵部尚書封光祿大夫石星題寫的“猶龍化境”，明萬歷甲寅年（1614年）觀月戶部侍郎穆文熙題寫的“漆園舊澤”，清康熙十四年（1675年）陽月東明知縣楊日升題寫的“至樂無為”，清乾隆五十五年（1790年）大名府正堂批示的“先賢莊子例應(yīng)優(yōu)免差徭碑”，至今此碑猶存。觀后20米處就是莊子墓。</p> <p class="ql-block"> 莊周夢蝶已成空</p><p class="ql-block"> 夢醒方知萬事窮</p><p class="ql-block"> 世事無常多變幻</p><p class="ql-block"> 浮生若夢任西東</p>