<p class="ql-block">天臺(tái)博物館有一文物，叫“清康熙款彩西湖屏風(fēng)”，該屏風(fēng)正面是西湖全景圖，背面則是滿屏文字。據(jù)說(shuō)這是清朝康熙年間天臺(tái)施之杰在福建甌寧縣任縣令時(shí)，73歲生日之際，府縣同僚以及縣內(nèi)士紳集體幫他打造的生日禮物。舊時(shí)甌寧縣屬建寧府，民國(guó)時(shí)期歸并為建甌縣，現(xiàn)為建甌市。屏風(fēng)背面的文字是祝壽銘文，為鄭開(kāi)極所寫(xiě)，共有142人聯(lián)名祝賀。鄭開(kāi)極是福建侯官人，曾以左春坊左諭德督學(xué)浙江，職務(wù)相當(dāng)于現(xiàn)在的浙江省分管教育的副省長(zhǎng)。鄭開(kāi)極在浙江期間，他教導(dǎo)學(xué)生“先道德，后文章”，取士公允，備受稱(chēng)贊，施之杰跟他認(rèn)識(shí)。以他這樣的人物來(lái)寫(xiě)銘文，充分肯定施之杰為官為政為民之道，是十分難得的。</p> <p class="ql-block">該屏風(fēng)一共12扇，每扇寬0.45米，高2.70米。據(jù)了解，這個(gè)屏風(fēng)原由施氏直系后人珍藏，文革破四舊期間，大隊(duì)查抄保管，后被村民拿去做板壁、床鋪板、豬圈壁等。施之杰下第九世孫施偉仁先生不忍珍寶損毀之痛，多次寫(xiě)信給國(guó)家文化部，幾經(jīng)周折，最后通過(guò)當(dāng)時(shí)的縣文管辦張德江先生出面協(xié)調(diào)，1980年施氏后人捐贈(zèng)給縣博物館妥善收藏，目前是國(guó)家二級(jí)文物，正在進(jìn)一步修復(fù)準(zhǔn)備申報(bào)國(guó)家一級(jí)文物。1994年，當(dāng)代著名史學(xué)家、文物鑒定家史樹(shù)青考察天臺(tái)博物館，曾在屏風(fēng)前久久駐足，并留下一首詩(shī)：“身到天臺(tái)似故鄉(xiāng)，展觀文物興偏長(zhǎng)。康熙屏障真精絕，寶馬香車(chē)西子妝?！币源速潎@屏風(fēng)的珍貴。</p> <p class="ql-block">2023年，縣博物館為了讓更多人能夠近距離欣賞屏風(fēng)上的圖案，將這件鎮(zhèn)館之寶制成了文創(chuàng)產(chǎn)品——清康熙款彩西湖屏風(fēng)擺件（一套兩組），擺在案頭，既有欣賞收藏價(jià)值，更可作明志自省之用，從中可以弘揚(yáng)地方廉政文化。</p> <p class="ql-block">那么施之杰又是何許人也？查《康熙.天臺(tái)縣志》，記載著：“施之杰，號(hào)留侯，田芯人。授東陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)，振興斯文，業(yè)有成績(jī)。丁內(nèi)艱，補(bǔ)任上虞司訓(xùn)。”且慢，細(xì)心的讀者可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，施之杰一生擔(dān)任的最高職務(wù)是福建甌寧縣令，怎么在《康熙.天臺(tái)縣志》里沒(méi)有寫(xiě)呢？問(wèn)得好！這是因?yàn)檫@部天臺(tái)縣志完成于康熙二十二年（1683年），而施之杰當(dāng)上縣令那是13年以后的事情。</p> <p class="ql-block">今年年初的一天，我走訪街頭鎮(zhèn)田芯村。這個(gè)村離縣城40公里，座落在里石門(mén)水庫(kù)岸邊，是天臺(tái)最西邊的一個(gè)村，再過(guò)去就是磐安縣了，風(fēng)景非常漂亮。當(dāng)年為了建設(shè)里石門(mén)水庫(kù)，該村曾作出很大貢獻(xiàn)。我得知該村現(xiàn)年82歲的施榮煥老人對(duì)施之杰的情況比較了解，就向他請(qǐng)教。他是施氏第30世裔孫，幫我查找宗譜里有關(guān)內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">從康熙二十年（1681）施氏續(xù)修宗譜由潘璋寫(xiě)的譜序看：天臺(tái)田芯施氏一世祖靖昭公，宋朝江右臨川人（即今江西省撫州市臨川區(qū)），乾道己丑年（1169）進(jìn)士（注：這里時(shí)間有誤，筆者存疑），因在山東萊州擔(dān)任理刑官，與擔(dān)任通判的天臺(tái)人李顯是同事，李顯很看好他，將其女兒嫁給他，他們跟從宋高宗趙構(gòu)南遷，李顯將女兒女婿安置在田芯這個(gè)地方，從此繁衍后代以至今日。當(dāng)時(shí)施氏續(xù)修宗譜是因?yàn)槭┲堋岸?nèi)艱”在家，即他母親去世，他在家守孝期間主持修的，并且請(qǐng)了他的親家潘璋寫(xiě)譜序，潘璋是賜進(jìn)士出身、候選文林郎。</p> <p class="ql-block">《天臺(tái)田芯施氏宗譜》有施之杰畫(huà)像、生平以及對(duì)屏風(fēng)格式文字的詳細(xì)記載。綜合<span style="font-size:18px;">屏風(fēng)文字（附文后）與宗譜記載，我大致勾勒出這位清朝地方“循吏”的完整形象:施</span>之杰為天臺(tái)田芯施氏第二十二世祖，他的父親是邑庠生，喜歡詩(shī)書(shū)，為族內(nèi)排憂解難，族外樂(lè)善好施，這對(duì)后來(lái)的施之杰有很大影響。為讓家族后人有更好的讀書(shū)教育條件，施之杰的父親從田芯村遷居到離家八十里遠(yuǎn)的縣城文明巷生活，經(jīng)常往來(lái)城鄉(xiāng)之間。施之杰生于明天啟四年（1624）十二月初六日，1678年作為優(yōu)秀貢生舉薦到朝廷后任東陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)（從八品，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣教育局副局長(zhǎng)），開(kāi)始走上從政道路。1680年逢母親去世他回鄉(xiāng)守孝三年，1683年補(bǔ)任上虞司訓(xùn)（司訓(xùn)是“教諭”的別稱(chēng)，正八品，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣教育局局長(zhǎng)）。1695年提拔為甌寧縣令，1696年眾人祝壽，卒于清康熙三十六年（1697）十一月初十日，享年74歲，生有五子二女。他為人“溫如玉”，為文“淵以穆”，理政之余弄花吟詩(shī)自得其樂(lè)，且“淡泊自甘”。他先后在三個(gè)縣工作過(guò)，其政績(jī)可以概括為：一是司法清明。施之杰在甌寧縣任職期間，注重簡(jiǎn)化訴訟流程，秉持“明慎用刑”原則，減少民間冤獄。當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)其“施青天”，雖無(wú)具體案例傳世，但屏風(fēng)銘文及宗譜間接印證了他在司法上的作為；二是民生關(guān)懷。他推行輕徭薄賦政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，并親自參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“種竹栽花，不擾閭閻”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)士大夫“與民同憂樂(lè)”的治世理念；三是文化貢獻(xiàn)。施之杰重視教育，在東陽(yáng)縣訓(xùn)導(dǎo)任上修繕學(xué)宮、編纂典籍，“婺州之人才一時(shí)蔚興”。在上虞縣擔(dān)任司訓(xùn)時(shí)注重培養(yǎng)人才，許多士人“科第皆其門(mén)下”。調(diào)任甌寧后繼續(xù)推動(dòng)文教事業(yè)；四是為政清廉。他清廉自守，布衣蔬食，不取民間一草一木；公堂庭前栽花，門(mén)庭清靜，退食之余，唯以松柏自喻，詩(shī)書(shū)為伴。鄭開(kāi)極在屏風(fēng)銘文中盛贊其“以名山大川靈氣所鐘，尤不乏三多之譽(yù)”，將其與天臺(tái)山水的人文精神相聯(lián)結(jié)。這三多是指“多福、多壽、多子孫”。事實(shí)如此，得益于天臺(tái)山文化的熏陶和良好家風(fēng)教育，施之杰仁政愛(ài)民，廉潔奉公，低調(diào)謙虛，可謂是同時(shí)代諸多縣令的典范。</p> <p class="ql-block">非?？上У氖?，福建士紳送他屏風(fēng)后僅僅過(guò)了一年多點(diǎn)時(shí)間，施之杰就去世了。當(dāng)然，在中國(guó)古代能活到“古稀”之年都算高壽了。施氏宗譜講到，施之杰愛(ài)民如子，政績(jī)卓著，朝廷本欲重用，卻不幸驟然離世，百姓無(wú)不繪制其畫(huà)像，在家中祭祀以表追念。在田芯村，我打聽(tīng)施之杰葬在哪里，想去看看。施榮煥老人馬上接口，在里石門(mén)水庫(kù)里壁一處叫觀音山的地方，<span style="font-size:18px;">宗譜也有記載，在</span>水庫(kù)淹沒(méi)之前，這山屬遼車(chē)自然村管顧。在他的幫助引導(dǎo)下，我們終于尋訪到這個(gè)地方。令人唏噓的是，施之杰的墳沒(méi)有墓碑，僅是一個(gè)草堆而已，周?chē)敲?、雜草，如果不說(shuō)是墳還真的發(fā)現(xiàn)不了。但施榮煥老人解釋道：“這個(gè)地方雖然沒(méi)有墓碑，但村里人代代記住這是之杰老太公的墳，每年都有人上墳?！边@句話深深的打動(dòng)了我。施榮煥老人還說(shuō)，聽(tīng)上代村里人講，當(dāng)年之杰老太公官當(dāng)?shù)那?，他去世時(shí)，遺體沒(méi)錢(qián)運(yùn)回家，他的兒子趕到福建，福建當(dāng)?shù)厝嘶I資買(mǎi)了棺材，才運(yùn)回來(lái)安葬在老家。我想施之杰去世三百多年了，他早已與這方山水土地融為一體：這西湖屏風(fēng)記載著他的政績(jī)，這翠竹代表著他的清廉，這荒草還原了他的淡泊，他無(wú)需墓碑，口碑足矣。俗話說(shuō)的好，金杯銀杯不如老百姓的口碑，金杯銀杯尚且如此，更何況一塊墓碑呢。</p> <p class="ql-block">附屏風(fēng)文字</p><p class="ql-block">《恭祝大贊侯即內(nèi)擢留翁施老年父臺(tái)榮壽序》</p><p class="ql-block">兩浙人文甲天下，不獨(dú)理學(xué)事功后先媲美，而文章德行亦出處多優(yōu)，以其名山大川靈氣所鐘，尤不乏三多之譽(yù)。而況天臺(tái)上應(yīng)臺(tái)星，有瓊樓玉闕、碧林醴泉、瑤草神奇，莫可名狀，寧無(wú)異人生于其間耶？若吾閩西甌，侯留翁施老年父臺(tái)，洵足稱(chēng)慶焉。</p><p class="ql-block">侯為章安名家，吳興氏之望族，世居田心。其累代簪瓔姑不殫述，如乃祖德寧公，品行端方，曾邀賓筵盛典；太翁心齊公，蜚聲黌序，博極群書(shū)，手授葩經(jīng)，親為提命。侯于弱冠即爭(zhēng)雄藝苑，食餼宮墻，屢戰(zhàn)棘闈，幾得復(fù)失。于是設(shè)絳帳、坐皋此，教授生徒，英才濟(jì)濟(jì)，以為匡鼎之解頤、戴憑之奪席，不是過(guò)也。丙辰遂以明經(jīng)領(lǐng)薦，已春對(duì)策彤庭，又應(yīng)首選。戊午即秉鐸東陽(yáng)，維風(fēng)端化，修學(xué)建祠，課士論文，振衰起靡，而婺州之人才一時(shí)蔚興。其地有峴山畫(huà)溪之勝，又有涵碧亭下穿方沼，引泉以為流觴。談經(jīng)之暇，繼以詠歌，陶镕于山水之間，其教化為何如耶？</p><p class="ql-block">庚申以內(nèi)艱歸里，亥冬起補(bǔ)上虞，復(fù)廖棫樸之章，益闡蘇湖之以秘，而虞城之科第接踵，多出于桃李公門(mén)，抑何教化之隆歟！辛未歲，余督學(xué)浙中，歲科兩試越郡，見(jiàn)其人溫如玉，讀其文淵以穆，因得悉其家世生平。而子衿輩亦文章稱(chēng)頌，嘖嘖不置口。然能為士楷模者，必能為民父母。乙亥夏來(lái)治吾甌，下車(chē)勤撫字，勸農(nóng)桑，息爭(zhēng)簡(jiǎn)訟，弼教明刑。而且淡泊自甘，布衣蔬食，一草一木不擾民間；庭只栽花，門(mén)可羅雀，退食之余，一惟哦松而已。</p><p class="ql-block">侯固盛德人也。日與紳士晉接，必以禮炙其言論風(fēng)采，如飲醇醪。侯又謙謙君子也，謙則益，益則無(wú)損，無(wú)損則往無(wú)咎，斯壽道也，亦壽徵也。大德必壽，有必然者。行將遍牧四方，入恭朝政而始老，余豈敢老吾侯乎？余聞之："君子有盛德，必有巨福。"侯之麟趾有燕山五桂之賢，或問(wèn)業(yè)成均，將為蒼生霖雨；或名香芹藻，拭目以看飛鳴。至于蘭孫繞膝，頭角崢嶸，繩繩綿綿，正未有艾。吾為侯稱(chēng)慶，寧有既哉！</p><p class="ql-block">茲丙子小春月，值侯覽揆辰，甌之同寅暨甌紳士謀所以祝，而馳一介遠(yuǎn)乞予言以侑爵。以余備員史館，珥筆有年，視學(xué)浙江知侯已稔，何敢以不斐辭？或曰："是月也，橘綠橙黃，一年好景；梅白松青，妝點(diǎn)春色。"侯于斯時(shí)，賞心樂(lè)事正多，則知天生異人必饒勝概，以應(yīng)山川靈氣之鐘。侯從此享期頤，應(yīng)福履，晉秩三公，子孫斑斕煥彩，益信兩浙不乏三多之彥，匪僅在人文甲天下而已也。余則遙望天臺(tái)赤城霞起，與白鶴黃華煙云繚繞之間，而申三祝。</p><p class="ql-block">是為序。</p><p class="ql-block">時(shí)，康熙三十五年歲次丙子小春壽日，賜進(jìn)士出身、詹事府左春坊左諭德兼翰林院修撰、欽差提督浙江學(xué)政、前詹事府右中允兼翰林院編修、已酉云南典試正總裁、纂修玉牒孝經(jīng)、充已未武殿試讀卷官、內(nèi)國(guó)史院編修、弘文院庶吉士選讀清書(shū)鄰治年家弟鄭開(kāi)極頓首拜撰。</p>