吳越塔幢覓遺珠

胡新華

穿行在迂回的山徑，靈逸俊秀的塔影斑駁，古韻悠長，每一座塔幢都承載著厚重的歷史記憶。如一位沉默的守護者，靜靜地矗立于杭州西子湖畔，見證了千年的風(fēng)云變幻與人間煙火。 　　位于錢塘江畔的六和塔（國保）。不知有多少詩人墨客登塔舒懷，留下了贊美的詩篇：“孤塔凌霄漢，天風(fēng)面面來。江光秋練凈，嵐色曉屏開。獨鳥沖波沒，連帆帶日回。”這些詩句都生動描寫了六和塔本身和周圍的景色。 　　六和塔始建于北宋開寶三年（970年）是吳越王錢弘俶所建。建塔的目的是為了鎮(zhèn)壓江潮。因這里舊有六和寺，故稱六和塔。初建時規(guī)模很大，塔身九層，高五十余丈。塔身上還裝有塔燈，為夜航的船舶作為航標(biāo)。 　　千百年來，塔身屢遭破壞，宋、明、清及近代多次修繕。塔內(nèi)現(xiàn)存有宋代重修時的碑記?，F(xiàn)在的六和塔，塔身為磚砌，外檐為木結(jié)構(gòu)，平面呈八角形，外觀十三層，內(nèi)部仍為七層。塔身內(nèi)有穿壁螺旋式階梯，盤旋上登頂層。在塔壁上雕刻著人物花卉，鳥獸蟲魚等圖案花紋栩栩如生。塔外的木檐回廊寬闊舒展，可縱目江天，眺望美景。 　　保俶塔（國保），始建于北宋開寶年間（968一975年）。相傳趙匡胤建北宋后，把吳越國王錢弘俶召進京城開封。錢的母舅吳延爽為了祈求錢能平安歸來，特建此塔，稱為保俶塔。此后屢毀屢修，外身木構(gòu)部分現(xiàn)已不存，只剩磚身，六角形，七層，高三十米?，F(xiàn)存之塔是1933年重修的模樣。塔身造型秀麗，聳立于寶石山上，顯得格外挺拔，與南山的雷峰塔隔湖對峙，稱為西湖的門戶、杭州的標(biāo)志之一，裝點著秀美的西湖風(fēng)景。 　　閘口白塔，之所以用“閘口”二字，因溝通錢塘江和城內(nèi)水系的龍山閘即在白塔嶺下。這一帶自南朝以來為重點渡口，是中國大運河真正意義上的起訖點。這個塔在歷史上沒有留下更多記載，著名建筑學(xué)家梁思成等，根據(jù)歷史記載及它的結(jié)構(gòu)形制和雕飾風(fēng)格上研判，是五代錢弘俶統(tǒng)治時期或北宋初期的作品。 　　白塔以白石雕刻砌筑而成，為八角九層仿木構(gòu)樓閣式雕制塔，高十米。每層塔身均仿木構(gòu)刻出柱子門窗。塔檐下雕出斗拱，挑出深遠的塔檐。塔身四周遍刻佛經(jīng)、佛像、菩薩和裝飾花紋。整座塔形玲瓏秀巧，可稱是一件精美絕倫的藝術(shù)品，為國保級單位。 　　“煙光山色淡溟濛，千尺浮圖兀倚空。湖上畫船歸欲盡，孤峰猶帶夕陽紅。”這是元朝詩人尹廷高對雷峰夕照的描寫。據(jù)《臨安府志》記載，從前有個姓雷的人在此筑庵隱居，因而眾人把海拔只有46米的小山峰稱之為雷峰。雷峰塔因而得名。 　　雷峰塔建于公元977年，其一為當(dāng)時的吳越國王錢弘俶因慶賀其寵妃黃氏得子而建，所以被稱作“皇妃塔”。其二《華嚴經(jīng)跋》碑文上記載，為供奉“佛螺髻發(fā)舍利”，祈求國泰民安而建。又有“西關(guān)磚塔"之名。而雷峰塔之名則以西湖十景之一的“雷峰夕照”和《白蛇傳》民間故事而傳遍天下。 　　從歷史文獻記載和古畫以及倒塌前的照片得知，雷峰塔是一座八角形，五層的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔。吳越國發(fā)明了獨特的雙套筒磚塔建造技術(shù)，雷峰塔正是這一造塔技術(shù)的見證與杰作。 明嘉靖年間，倭寇侵入杭州時，懷疑塔中有伏兵，于是縱火焚塔，塔身四周木構(gòu)件被完全燒沒了。后來，雷峰塔再也沒有重修，直到400年后的1924年9月25日下午1時40分轟然倒地。今年，正好是雷峰塔倒塌101周年。 　　當(dāng)年魯迅在《語絲》創(chuàng)刊號上發(fā)表了雜文《論雷峰塔的倒掉》，他將《白蛇傳》的民間故事結(jié)合在一起，贊揚白娘子為爭自由、幸福的反抗精神。幾代人從這篇文章知道了白娘子、許仙、法海和這座塔的民間故事及多種戲劇形式的出現(xiàn)。正是地以人傳，人以地名，雷峰塔景區(qū)一直是人們的想往之地，成為杭州必游的網(wǎng)紅打卡地。 　　2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。2001年3月11日，對雷峰塔遺址和地宮進行考古發(fā)掘，出土了包括吳越國純銀阿育王塔、鎏金龍蓮底座佛像及當(dāng)年錢弘俶花了十年時間，造了84000座類似工藝品，作為禮物分贈四方的金涂塔。雷峰塔中發(fā)現(xiàn)的佛經(jīng)卷雕版印刷技術(shù)也是其中重要之一，影響了后來著名的宋版書成型的典型代表。轟動了海內(nèi)外。 2002年10月15日上午舉行了隆重的雷峰塔重建落成典禮。10月28日上午，又舉行了雷峰塔佛髻發(fā)舍利供奉法會，標(biāo)志著新塔繼承與創(chuàng)新，歷史與現(xiàn)代、自然與文化完美結(jié)合的典范。 　　我們不能忘記吳越國造塔工匠、工程主持人喻皓，他出生于杭州，活躍于五代末年至北宋初年，他技藝高超，給杭州留下了文化地標(biāo)，給西湖留下了美不勝收。北宋文豪歐陽修因此感嘆：“其用心之精益如此，國朝以來木工一人而已。”他原著有《木經(jīng)》三卷。沈括《夢溪筆談》里有片斷介紹他對后世建筑經(jīng)典《營造法式》的成書影響很大。 　　靈隱寺大雄寶殿前的一對石塔，猶是千余年前的原物。建于北宋建隆元年（960年）是吳越國王錢弘俶為紀念永明大師而建。塔全部以白石仿木構(gòu)樓閣式建筑雕制而成，平面八角形，九層，高十余米。塔身上雕刻出門窗、柱子、闌額等木構(gòu)形式，并刻有精美的佛像、菩薩和各種花紋。每層檐下刻出重重斗拱，挑托深遠的塔檐，遠遠看去宛然木結(jié)構(gòu)建筑一般。確實不可多得，為國保級單位。 　　杭州西湖十景之一“雙峰插云”景觀，大約在650多年前，就已經(jīng)有名無實了。我們只能從古代詩畫中窺見：“南北高峰巧避人，旋生云霧半腰橫?？v然遮得青蒼面，玉塔雙尖分外明?！眽艋冒愕碾p峰奇觀，就怎么不見了？ 　　南高峰高257米，山形奇狀，峰戀峭拔。后晉天福年間（936—944）吳越國兩代錢王，錢元瓘、錢弘佐在此建有塔院（榮國寺）塔以峰名，稱南高峰塔。歷宋一代，先后經(jīng)三次維修。元末及明萬歷年間又有較大毀壞記載，故明末僅存三級，清至民國尚存殘高6米。上世紀50年代殘塔傾圮殆盡。 　　2017年考古發(fā)現(xiàn)了南高峰塔基、甬道、臺基等遺跡，采集及出土遺物共90余件，包括建筑構(gòu)件、塑像、瓷器等。通過發(fā)掘，獲取了塔、塔院、道路的形制，規(guī)模及建筑用材等信息，為原址復(fù)建工程方案，奠定了堅實的基礎(chǔ)。 　　北高峰塔始建于唐天寶年間。一百年后毀于“會昌法難”的毀佛運動。五代時期，吳越國武肅王錢镠、忠懿王錢弘俶重修復(fù)建。后屢建屢毀，元明時期，塔已傾圮，尚余三層。清初年塔毀。如今的靈順?biāo)聻槠渌骸?lt;/p> 　　和南高峰塔比起來，北高峰塔更瘦高一些，記載更為簡略，沒有留下影像資料。潘閬（宋詩人）《北高峰塔》“北高峰上塔，竟上最高層。嘗請人難到，何當(dāng)我獨登?！笨梢姡备叻逅梢缘桥R。塔的式樣、尺寸不可考，塔邊有望海閣。 　　2011年杭州西湖申遺時，承諾恢復(fù)西湖十景之一雙峰插云景觀。2018年10月16日雙塔景觀恢復(fù)工程設(shè)計方案公展在西湖博物館展示。我們期待早日如愿以償，在湛藍的天幕上突現(xiàn)，風(fēng)姿神韻的景觀。 　　煙霞洞千官塔，雕鑿于五代吳越國時期（公元953年）造形為八角七層樓閣式塔，高2.8米，每層正面刻有佛像，兩側(cè)面和兩壁則有供養(yǎng)人形像近千人，并有千人名姓之題記，故后世稱千官塔?！捌扑呐f、立四新”期間被砸毀，如今僅存底座有殘石。 　　漫步于杭州植物園靈峰山，在冷香室五代古塔旁，在洗缽池邊，在掬月亭前，思緒越千年。后晉開運年間（944—946）吳越國創(chuàng)造了鷲峰禪院，后賜“靈峰禪寺”額，民國時，日見衰敗?？箲?zhàn)杭州淪陷，靈峰寺坍毀。 　　杭州青芝塢植物園考古時發(fā)現(xiàn)的靈峰寺石塔，是浙江省內(nèi)唯一的一座方形的宋代石塔，上方還有七珠八白，石塔雕工入微，還原了唐宋時期塔的特征。佛像雖小，但肅穆端莊，依稀可見悲憫之相。現(xiàn)在珍藏于杭州博物館，具有研究吳越佛教史和建筑工藝史的重要價值。 　?。ń?jīng)幢類）在春日暖陽的召喚下，移步就到了上城區(qū)鳳凰山麓，（饅頭山）梵天寺經(jīng)幢。據(jù)《吳越備史》載：梁貞明二年（916年）錢镠迎鄞縣阿育王寺釋迦舍利到杭州，建城南塔珍藏。后塔毀于火，965年，吳越國王錢弘俶重建，改名梵天寺。 　　梵天寺經(jīng)幢共兩座，高15.76米，是吳越國建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)結(jié)合的珍品。經(jīng)幢通體由太湖石構(gòu)筑，高大雄偉，國內(nèi)罕見。幢身八面，下為三層須彌座，底層浮雕“九山八?！保蟽蓪邮拿婵逃蟹鹣?。左、右幢身刻佛經(jīng)，每層刻設(shè)佛龕，雕造佛和菩薩，形象端莊，比例勻稱，配置得當(dāng)。歷經(jīng)千百年風(fēng)霜雨雪，是吳越建筑難能可貴的實物遺存，為國保級單位。 　　靈隱寺天王殿前兩經(jīng)幢（國保）。由吳越國王錢弘俶建于北宋年間（969）。原在錢氏家廟奉先寺，后遷建于靈隱。皆由太湖石雕鑿，逐級疊砌而成，為八面型石幢。經(jīng)幢下部采用三層須彌基座，束腰處雕有佛像，幢身刻有經(jīng)文。西面經(jīng)幢刻有建幢記，文末署“天下大元帥吳越國王建，時大宋開寶二年己已歲閏五月日。”它們共同見證了吳越國“納土歸宋"前，吳越國王最后的惆悵與毅然決然。 　　虎跑寺經(jīng)幢，五代吳越國時期所立。經(jīng)幢刻有《大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》經(jīng)文，原幢不存?，F(xiàn)幢雕刻精美，仿古特色甚得其韻。 　　在杭州歷史博物館大門前，有一塊從上城區(qū)荷花池頭，舊仁和署路西側(cè)凈因寺遺址發(fā)掘，搬遷過來的巨大八角形石塔基座，叫“凈因寺石塔基座”凈因寺建于五代末年，早年已毀。 凈因寺石塔基座，準(zhǔn)確地說是一座石經(jīng)幢，現(xiàn)在只剩三層石塔基，被保護在八角形圍欄里?？粗绱司薮蟮幕梢韵胂?，經(jīng)幢塔身刻滿了經(jīng)卷、佛像，是如此地精作，又那么雄偉壯觀，遠遠望去亭亭如蓋。 　　五代吳越國在首府杭州，曾興建了150多座塔院與數(shù)十座經(jīng)幢，逐漸成為全國佛教中心，被冠上“東南佛國”美名。

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