<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文/陳年老酒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">題圖:茵彤·陳年老酒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號:45438833</span></p> 黃姚古鎮(zhèn)名字的來歷和寓意 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃姚古鎮(zhèn)，是一座底蘊深厚的千年古鎮(zhèn)?！包S姚”這個名字的由來，至今沒有統(tǒng)一的說法。較為可信的是，宋元時期，黃姚地區(qū)主要居住著瑤族人民，他們自稱“皇瑤”和“王瑤”，意指這里是盤王的后裔聚居地。隨著明代瑤族的大量外遷，到清代時，除了深山老林外，黃姚地區(qū)已難覓瑤族蹤跡。由于當(dāng)?shù)鼗浾Z方言中“皇”“王”“黃”三字讀音相近，人們便根據(jù)諧音將“皇瑤”和“王瑤”改為了“黃姚”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">還有一種說法是，當(dāng)?shù)攸S姚二姓較多故稱黃姚。據(jù)考證，黃姚古鎮(zhèn)黃姚二姓并不多，反倒郭姓吳姓較多且有祠堂佐證。郭家祠、吳家祠兩座祠堂是黃姚古鎮(zhèn)最具代表性的宗祠建筑，氣勢恢宏，建筑風(fēng)格獨特。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上集我們?yōu)g覽了古鎮(zhèn)周邊的自然風(fēng)光，黃姚古鎮(zhèn)不僅自然風(fēng)光旖旎動人，其人文景觀也同樣豐富多彩。古鎮(zhèn)保存著眾多完好的古建筑和文化遺址讓人驚嘆不已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們來到了黃姚古戲臺，這是古鎮(zhèn)中的一處重要文化景點。古戲臺始建于明代嘉靖年間，清代道光時期進行了一次大規(guī)模重修。然后一直保存到現(xiàn)在。戲臺周圍綠樹成蔭，環(huán)境十分優(yōu)美。每年三月三廟會及重大節(jié)日常吸引著大批游客駐足觀看當(dāng)?shù)氐膽蚯硌菁胺沁z舞蹈節(jié)目。成為古鎮(zhèn)一大亮點。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃姚古鎮(zhèn)不僅有許多歷史建筑，還有許多文化名人的故居。例如，迎秀街歐陽豫倩寓，以及何香凝、高士其、千家駒等文化名人的寓所。中共廣西省工委舊址紀念館、錢興烈士塑像，也都吸引了大量游客前來參觀。這些人文景觀，共同見證了古鎮(zhèn)的深厚文化底蘊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在“亦孔之固”門樓前的河畔廣場，立有一尊高士其的坐像，坐像的身后是高士其離別黃姚時寫的一首感懷詩碑。詩中他稱黃姚為避難時的保姆、患難中的朋友、亂世中的愛人。流露出他對黃姚人民的依戀之情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">高士其（1905 -1988），福建福州人，中共黨員，著名的科普作家科普事業(yè)的先驅(qū)和奠基人。1944年，高士其在黨組織的安排下轉(zhuǎn)移到黃姚寓居，邊養(yǎng)病邊堅持寫作，繼續(xù)革命工作。在黃姚期間，高士其寫下了科普著作《奇妙的數(shù)》，科普文章《美味的黃姚豆豉有霉菌的一分功勞》，臨別還為黃姚留下了一首深情的詩——《別了，黃姚》。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《別了·黃姚》·高士其</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">別說我們住厭了舊村莊，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">別說我們不喜歡小草屋，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">在你溫暖的懷抱里，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">滴落了疏散人的淚珠。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">如今，抗戰(zhàn)勝利了，我們得回去！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">別了，黃姚，我們避難時的保姆。? ? ?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">別說我們走厭了石板路，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">別說我們不喜歡迎秀街，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">在你魚鱗式的屋檐下，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">收走了下江人的故衣攤。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">如今，和平成功，我們得回去！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">別了，黃姚 ，我們患難中的朋友。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">別說我們看厭了桐柏山，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">別說我們不喜歡橋梁，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">在你明媚秀麗的山水間，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">響起了歸途人的腳步聲。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">如今，時局已定，我們得回去！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">別了，黃姚，我們亂世間的愛人。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">?</span></p> 歐陽予倩寓所 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歐陽予倩（1899-1962），湖南瀏陽人，我國著名戲劇家、戲劇教育家、電影藝術(shù)家，被譽為“中國現(xiàn)代戲劇之父”?？箲?zhàn)時期，歐陽予倩創(chuàng)辦了廣西藝術(shù)館，1944年他將廣西藝術(shù)館遷至黃姚，寓居于此。他通過戲劇形式傳播革命思想，激勵軍民抗戰(zhàn)。建國后，他曾擔(dān)任中央戲劇學(xué)院第一任院長。</span></p> 革命老人何香凝寓所 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">何香凝故寓位于黃姚鎮(zhèn)中共廣西省工委黃姚舊址內(nèi)，是何香凝先生在抗戰(zhàn)期間從桂林轉(zhuǎn)戰(zhàn)到黃姚時的寓居之地。何香凝（1878-1972），廣東南海人，中國著名的國畫家、政治活動家、民主革命家，中國國民黨左派杰出代表，民革主要創(chuàng)始人之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">何香凝是孫中山先生的親密戰(zhàn)友，是廖仲愷先生的革命伴侶。1944年9月，何香凝從桂林轉(zhuǎn)移至昭平（黃姚）、賀縣（八步）、信都等地，向當(dāng)?shù)厝嗣裥麄骺箲?zhàn)，鼓勵堅持抗戰(zhàn)，為抗日戰(zhàn)爭最后勝利作出了積極貢獻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">解放戰(zhàn)爭時期，何香凝與李濟深、柳亞子等人積極籌建民革組織，從事反蔣獨裁活動。1948年1月1日，中國國民黨革命委員會在香港正式成立，李濟深任主席，何香凝任中央常務(wù)執(zhí)行委員。中共中央“五一口號“發(fā)布后，李濟深、何香凝等民革領(lǐng)導(dǎo)人號召全體黨員積極響應(yīng)。解放后，何香凝歷任民革中央副主席、主席，第二、三屆全國人大常委會副委員長，第二三屆全國政協(xié)副主席，中國美術(shù)家協(xié)會主席等職。</span></p> 紅色旅游勝地 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">位于寶珠觀中的中國共產(chǎn)黨廣西省工作委員會，簡稱中共廣西省工委，成立于1936年11月，是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在廣西地區(qū)建立的地方領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。1945年8月廣西省工委搬遷至黃姚寶珠觀內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)廣西的革命工作。1986年廣西壯族自治區(qū)黨委把寶珠觀定為中共廣西省工委舊址，是廣西壯族自治區(qū)重點文物保護單位和重要的愛國主義教育基地。</span></p> 錢興烈士塑像 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">錢興（1909-1948），廣東懷集人，1936年加入中國共產(chǎn)黨，曾任中共廣西省工委書記。在1942年與上級失去聯(lián)系后，仍堅持領(lǐng)導(dǎo)廣西地下斗爭，建立抗日游擊根據(jù)地。1944年將省工委機關(guān)遷至黃姚中學(xué)，在此繼續(xù)革命工作。1948年在懷集縣戰(zhàn)斗中犧牲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">錢興烈士塑像高4.6米，立于巨石基座之上，展現(xiàn)錢興烈士身材高大、佩戴眼鏡的形象，右手彎曲挽住外衣，昂首凝神，體現(xiàn)其“斯文沉穩(wěn)又威武不屈”的氣質(zhì)。雕塑設(shè)計突出了錢興作為知識分子的革命者形象，與其實際斗爭中“深度近視卻堅持不戴眼鏡以隱匿身份”的細節(jié)形成呼應(yīng)。</span></p> 寶珠觀 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?寶珠觀，始建于明朝嘉靖三年（1524年），是黃姚古鎮(zhèn)代表性古建筑。因背靠寶珠山而得名。寶珠觀歷代多次重修，目前占地約2畝，其主座為三間兩進建筑群，由前殿、大殿、天井、回廊等建筑組合而成。寶珠觀內(nèi)既供奉“北帝君主”---真武大帝，也供奉如來佛祖和觀世音菩薩，是一座佛道合一的寺觀。寶珠觀也是黃姚三月三傳統(tǒng)祭祀活動的主要場所。</span></p> 寶珠觀革命遺址 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1944年日軍入侵廣西，桂林淪陷，何香凝、歐陽予倩、高士其、梁漱冥等大批愛國人士疏散到了黃姚， 1945年，以錢興為書記的中共廣西省工委遷到黃姚，設(shè)在寶珠觀內(nèi)，開展隱蔽的抗日斗爭。為紀念這一段歷史，1986年廣西壯族自治區(qū)人民政府把寶珠觀定為廣西省工委舊址，1994年列為省級文物保護單位和愛國主義教育基地。</span></p> 古鎮(zhèn)帶龍橋 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">帶龍橋是黃姚古鎮(zhèn) 15座古橋梁中最大的階梯石拱橋，位于真武山腳下。始建于明朝萬歷三年，清乾隆二十三年（1759年）重修。該橋長22m，寬3m，有一大一小兩拱，大拱離水面3.2m，直徑約5.6m；小拱是旱拱，離地面2.55m,直徑約3m。帶龍橋，引真武山龍氣入鯉魚街傳說而得名。這座古橋，是黃姚古鎮(zhèn)的重要標(biāo)志，2016年5月19日，曾成功入選中國古橋郵票。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">平日里，江水從大拱流過，洪水期間，小拱則起分洪作用。橋面全部用當(dāng)?shù)氐暮袷邃伋?，石板之間用特制的鐵卯連鎖，把橋面牢固平整地連成整體，將重力均衡地落到橋拱，防止石板日久向兩邊分離。該橋重修至今，依然牢固如初。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走近帶龍橋,碧綠的江水將一彎明月似的古橋托起。橋邊的奇石，傲然挺立著翠綠蔥蘢的古榕。古榕伸出巨大的手臂，護祐著古橋，和古橋上行走的游人。我被這一自然和諧的美景震撼，匆匆向古橋走去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來到橋上放眼四望,這是一個四周群峰環(huán)抱的世界，綠樹婆娑,亭臺樓閣掩映其中。我發(fā)現(xiàn)，帶龍橋不但有清溪環(huán)繞著,還享受了山之庇護,正如古人形容，山水相依,溪橋相伴、橋亭相連、亭內(nèi)有聯(lián)、聯(lián)上有匾。正是黃姚古鎮(zhèn)的獨特風(fēng)情?！皹驇颀埲氪錁?天邊風(fēng)景動人謳。山牽紫氣和云轉(zhuǎn),水蘸山光漾日浮”。山水蘊真情，詩情畫意里，山水環(huán)抱著古鎮(zhèn),古鎮(zhèn)偎依著山水的情景著實把我感動。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佐龍橋和佐龍亭，均始建于清朝乾隆二年（1737年）。佐龍橋頭即是重檐方亭的佐龍亭，題匾“惟爾有神”，語出《尚書》。亭中天花板飾有四幅圖案，寓意“四方來?！?，亭后佐龍祠奉祀土地公和土地婆。佐龍橋是黃姚古鎮(zhèn)又一馳名古橋。</span></p> 古鎮(zhèn)接龍門與接龍社 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">接龍門，位于天然街西出口，為古鎮(zhèn)中部西面主出入口，因靠近接龍社而得名。該門樓為四方形平面布局，二層磚木結(jié)構(gòu)，硬山瓦頂。底層為通道，二樓正面設(shè)瞭望口和長條形槍眼，大門外設(shè)有柵欄門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">接龍社位于門樓內(nèi)，其實是古鎮(zhèn)的土地廟，廟里供奉的是土地神。前面說到帶龍橋，與天然街相連的古鎮(zhèn)最東面是橫跨姚江的帶龍橋，帶龍橋?qū)⒈澈笳嫖渖降凝垰鈳牍沛?zhèn)之后，接龍社的土地出面把真武山龍氣接納下來了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">請看接龍門上的這幅楹聯(lián):</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">門近接龍水流四八</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">橋橫走馬景足西南</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此聯(lián)深奧無比，非了解本地地名典故難以解析其中奧妙。下面節(jié)錄來自廣西賀州籍瑤族作家、中國作協(xié)會員馮昱先生《門近橋橫聯(lián)》賞析。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上聯(lián)“門近接龍”點明接龍門位置靠近接龍社。在黃姚民俗中，神龍給予了古鎮(zhèn)一切祥瑞，是福瑞的保障神，因此“接龍”即接福瑞，這是一個福門?！八陌恕痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中視為吉祥的數(shù)字組合，蘊含著平安順利的寓意。流水賦予了古鎮(zhèn)靈動與嫵媚之美。水象征生命，寓示著這片土地上的勃勃生機。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下聯(lián)“橋橫走馬景足西南”，《易經(jīng)》中，西南代表著大地。此句氣勢非凡，描繪出一幅充滿動感的畫面。此“橋”是指門外的天生橋，當(dāng)?shù)厝朔Q為天然橋，因為兩個橋鞏為流水長期沖刷腐蝕石灰?guī)r而成，據(jù)《廣西省昭平縣志》載：“石鞏天成，雙虹并掛”，兩個石拱如兩道彩虹橫臥在興寧河上，騎馬從橋上經(jīng)過，大地美景盡收眼前，但見青山綠水，田疇農(nóng)舍，古宅錯落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">接龍、走馬還巧妙地嵌入了黃姚和昭平的兩個地名。接龍，黃姚的接龍門。走馬，昭平的走馬鎮(zhèn)?！白唏R”一詞，更是讓人憑添了幾分豪邁之氣，品聯(lián)之際，時光閃回到往昔時日，想象自己如古人那樣騎馬馳騁，閱盡祖國大好河山，頓生愛國豪情。</span></p> 興寧廟 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">興寧廟，始建于明朝萬歷年間，清朝乾隆二十年（1755年）重修。它位于姚江與興寧河交匯的河口，廟內(nèi)主要供奉北帝真武大帝。廟前有亭，正上方“且坐喫茶”匾為乾隆年間當(dāng)?shù)嘏e人林作楫所書，為當(dāng)時愜意生活的真實寫照，被收入《中華名匾》一書。整體布局體現(xiàn)了黃姚古建筑“有山必有水、有水必有橋、有橋必有亭、有亭必有聯(lián)、有聯(lián)必有匾”的特色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古鎮(zhèn)大約有20多座寺觀廟祠，如銅鼓庵、寶珠觀、興寧廟、獅子廟、安樂寺、吳家祠、郭家祠、佐龍寺、見龍寺等等。座座都有其精彩典故，囿于篇幅在此不一一贅述。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃姚古鎮(zhèn)除前面介紹的接龍門外，尚有許多個門值得一提。這些門都處于古鎮(zhèn)外圍重要的出入街口，關(guān)乎古鎮(zhèn)安危大事，門雖然規(guī)模不大，但其重要性不言而喻。</span></p> 西顧延禧門 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃姚古鎮(zhèn)，西門樓又名西顧延禧門，位于平秀巷北端，自清康熙年間建立以來，便見證著古鎮(zhèn)的歲月變遷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西顧延禧門內(nèi)有一副楹聯(lián)，其上聯(lián)“四面云山皆入畫”，生動描繪了黃姚古鎮(zhèn)四周的自然風(fēng)光。這里山環(huán)水繞，西部是雄渾的泥山，東部則是奇特的喀斯特地貌，石峰林立。其下聯(lián)，“一天風(fēng)月最宜人”形容黃姚自然景色的美好。在古鎮(zhèn)的天空下，清風(fēng)和暢，明月皎潔，這些都是大自然對黃姚的慷慨贈予。而“最宜人”三字，更是將黃姚環(huán)境給予人的感受描繪得淋漓盡致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新安門是黃姚古鎮(zhèn)的七座古城門之一，是一座較小的城門。古鎮(zhèn)位居深山，所以為了鎮(zhèn)守古鎮(zhèn)安全，村民建造了進出村落的多座城門來保障安全。過去這些城門都在古城邊緣，隨著古城發(fā)展，古城門似乎都在熱鬧的街區(qū)里了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永安門也是黃姚古鎮(zhèn)七門之一。古鎮(zhèn)里的每一個門，都是當(dāng)年的一個出口。門的樣子和布局都差不太多。從永安門出來，距帶龍橋很近。這個門外面有一片相對開闊的地盤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三星樓為黃姚古鎮(zhèn)北門，在黃姚古鎮(zhèn)金德街北端，始建于清初，面寬3.5米，進深6米，通高7米，磚木結(jié)構(gòu)，單間兩層。上層為望樓室，三星樓下層為城門通道。?光緒年間重修時，由黃姚書法家林貢廷書“三星樓”，楷體，鐫于三星樓門上，門兩側(cè)原有對聯(lián)為“傍社蔥蘢千樹合，臨樓咫尺一橋橫”。三星意即：福、祿、壽，三星拱照。門前有一小溪，并修建有一座石橋，取名三星橋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">守望樓是黃姚古鎮(zhèn)東南方向的門樓，設(shè)有瞭望孔和槍眼。民國以前鎮(zhèn)上還有專人在此城樓打更、守關(guān)，以保古鎮(zhèn)的平安，是防御外敵的重要建筑物。守望樓始建于明朝，面寬3米，進深5米，磚結(jié)構(gòu)。上層為望樓室，前后各有大小窗戶兩個，守望樓下層為城門通道。前后為高大的矩形大門，并有上下石階?？谷諔?zhàn)爭年間重修，作為防御設(shè)施。黃姚古鎮(zhèn)的城門之一，也是最像城門的一座，在馬路中間而居，一邊是山體，一邊是河流，給人一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的感覺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昇平門，建于清代，原名太平門。清代學(xué)者康有為認為，社會是循著“據(jù)亂世-昇平世-太平世”的規(guī)律發(fā)展的，因此昇平門更體現(xiàn)出人們對蒸蒸日上生活的期盼。門聯(lián)“昇恒有象天街勝，平正無偏道路遵”引用了《詩經(jīng)》“如月之恒，如日之昇”的說法，大意是前方的街市會更加美好，腳下的道路將無比坦蕩。</span></p> 亦孔之固門樓 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“亦孔之固”是黃姚古鎮(zhèn)東寨門。建于清初，得名于《詩經(jīng)》中“天保定爾，亦孔之固?！币鉃樯咸毂Ｓ舆@里的安定，自然非常穩(wěn)固。該門樓為二層式建筑，上層為樓，用于守望站崗；下層為門，用于通行。在古鎮(zhèn)中，這種結(jié)構(gòu)的門樓往往設(shè)置在主街的外出口，具有極強的防御功能。只見寨門高聳，門洞及臺階均為條石砌筑兩邊或為高墻，一副一人守門萬人莫開的樣子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里是黃姚古鎮(zhèn)的迎秀街，街名取自迎接秀才歸來之意。黃姚歷史上人才輩出，根據(jù)賀州《昭平縣志》記載，清朝時期的黃姚一共出了11位舉人、7位進士和3位知府。</span></p> 黃姚古鎮(zhèn)司馬第 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃姚古鎮(zhèn)司馬第，是黃姚古鎮(zhèn)官宦民宅的代表之作。主人莫靄然官居清代直隸分州同知，人稱“莫司馬，故這間莫家大屋稱為“司馬第”。它是一座三開三進式的建筑，地基高出地面近一米，是名副其實的“高門大戶”，后座正廳又高于前座將近70厘米，包含著官宦人家“步步高升”的寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來到黃姚古鎮(zhèn)廣場，一組《魚龍歡歌》的大型雕塑引人注目。“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！钡袼苤?，一群人舉著魚燈，舞起長龍，中間一位少女擊起大鼓，引吭高歌。《魚龍歡歌》雕塑所表現(xiàn)的正是每年正月初二，古鎮(zhèn)居民自發(fā)組織起來的一年一度的“舞魚龍”，為新年祈?；顒拥膶懻铡＿@組雕塑，從另一個側(cè)面使我感受到黃姚人民的精神風(fēng)貌，以及他們對美好生活的向往。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史上魚龍燈節(jié)是我國民間在每年新年向龍神祈福的一種燈會活動。與眾不同的是，這種燈會上使用的花燈都做成魚狀、龍狀。燈會期間，人們舉著花燈走街串巷，四處巡游，也稱魚龍燈舞。魚龍燈節(jié)歷史悠久，宋代詩人辛棄疾所填寫的著名詞句:“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”就是描寫他在魚龍燈會上所感知到的一種藝術(shù)景像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史上黃姚古鎮(zhèn)的龍神崇拜非常盛行，人們認為四周的龍神沿著馬鞍山、銀瓶山、金瓶山、旗鼓山、酒壺山這條龍脈匯聚到真武山，然后由真武山進入姚江進入古鎮(zhèn)之中，為人們帶來康莊。所以古鎮(zhèn)中建“帶龍橋”把龍神帶到各街各巷，建“接龍橋”、佐龍橋”護衛(wèi)、扶佐神龍在古鎮(zhèn)中降福。而為了不讓神龍所帶來的祥瑞之氣外涉，人們還興建了鎖龍橋，希望把龍氣帶來的幸福永遠保留在古鎮(zhèn)之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正因為神龍崇拜在黃姚古鎮(zhèn)根深蒂固，當(dāng)全國其他地方的魚龍燈節(jié)都已經(jīng)消失殆盡的時候，千百年來黃姚古鎮(zhèn)卻一直活態(tài)傳續(xù)著這一活動。每年的年初二，黃姚百姓都會如期舉辦魚龍燈節(jié)。感謝古鎮(zhèn)居民的堅守，他們對傳統(tǒng)文化的忠實守望讓魚龍燈節(jié)穿越歷史，成為今天人們尋找唐宋文化印記的活化石。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“魚龍歡歌”雕塑以舞魚龍為題材，塑造了一個黃姚古鎮(zhèn)百姓舞魚龍的場景，人們舉著魚龍花燈國繞一個大鼓歌舞歡慶，鼓上一位少女邊擊鼓邊歌唱，洋溢著黃姚古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化之美以及黃姚古鎮(zhèn)居民的熱情。雕塑通過把多種材質(zhì)融合，并使多種藝術(shù)形式互相碰撞，從而達到一種與自然和諧的藝術(shù)氛圍，一種理想的展示效果。</span></p> 古榕樹 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這棵龍爪榕，樹齡850余年，是目前古鎮(zhèn)中最古老的一棵榕樹。因其枝干從半空倒垂而下，仿佛天外神龍伸出的一只龍爪，故而得名。古榕氣根與藤蔓纏繞低垂，古鎮(zhèn)人民為保護古榕不被風(fēng)雨損壞，特意建造仿生支柱，用來支撐古樹枝干。如今，古榕依然生機勃勃，它見證了整座古鎮(zhèn)的興衰變遷。據(jù)介紹，在黃姚古鎮(zhèn)轄區(qū)，擁有著眾多令人嘆為觀止的古樹名木，百年以上的古樹名木多達60余株。</span></p> 勇救美國飛虎隊隊員 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在黃姚古鎮(zhèn)，還廣為流傳一段勇救美國飛虎隊隊員的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">那是小日本投降的前一年，1944年的秋季，日本侵略軍分南路、中路和北路三路進犯賀州境域，其中中路從湖南衡陽經(jīng)道縣、江永直逼桂東。9月26日和29日，廣西富川、鐘山兩縣相繼淪陷，與之毗鄰的昭平縣也岌岌可危，并且戰(zhàn)事連連不斷。10月3日，美國陳納德將軍所領(lǐng)導(dǎo)的“飛虎隊”第14航空大隊的一架轟炸機，從桂林央家機場起飛到廣州淪陷區(qū)執(zhí)行任務(wù)。任務(wù)完成后在返回途中不幸被日機擊中，最后在黃姚附近的豬頭巖墜毀爆炸，機上有7人跳傘其余3人因受重傷與飛機同歸于盡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃姚群眾聞訊趕來搶救跳傘美軍，并將他們送到昭平縣城妥善安置，送走這7名美軍飛行員之后，時任縣長韋瑞霖又派人到飛機墜毀現(xiàn)場，把3名犧牲的美軍士兵用3副棺材合葬在黃姚鎮(zhèn)十里坪，并用大青石刻了一個巨大的墓碑，上面用漢字刻了“三烈士合墓”等大字，并用英文刻上了3位陣亡者的姓名、年齡、籍貫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">抗戰(zhàn)勝利后，美國政府派人到黃姚鎮(zhèn)把烈士的骸骨運回美國，留下墓碑作為中美友好的歷史見證。該墓碑現(xiàn)存黃姚“中共廣西省工委舊址”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這段歷史用墻繪壁畫的形式記錄了下來。</span></p> 風(fēng)水布局與先民智慧 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三天黃姚游，雖為短暫，但黃姚古鎮(zhèn)布局的整體思維使我腦洞大開。古鎮(zhèn)布局細節(jié)完全體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風(fēng)水理念與自然環(huán)境的完美結(jié)合。古鎮(zhèn)被姚江、小珠江和興寧河三條水系環(huán)繞，形成天然的護城河，同時被酒壺山、真武山和雞公山等六座喀斯特石山環(huán)抱，形成“山為屏、水為脈”的獨特景觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃姚古鎮(zhèn)的街道全部用典雅莊重，質(zhì)地堅硬的黑石板鑲嵌，黑石板擁有更強的熱穩(wěn)定性及抗腐蝕作用，相對更加堅固耐用持久，并能夠喚醒人們對往昔歲月的記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃姚古鎮(zhèn)按《周易》九宮八卦風(fēng)水格式布局。巧借古鎮(zhèn)周邊四面山水之勢，背山而建擋風(fēng)采光，傍水而居，錯落有致生生不息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古鎮(zhèn)內(nèi)的建筑多以青磚瓦房為主，設(shè)計利于通風(fēng)采光。街道以丁字設(shè)計，古鎮(zhèn)內(nèi)的橋梁、古井和古樹等元素的利用也體現(xiàn)了整體的風(fēng)水理念，處處反映出古人對美好生活的追求和對自然環(huán)境的敬畏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三天黃姚古鎮(zhèn)游，給我最大的震撼是它的黑石板街巷，那些灰瓦白墻的建筑，在曲里蜿蜒的古街巷中巍然屹立。它們承接著歷史的文化底蘊，把你帶入一個完全不同的世界，讓你暫時忘卻所有塵世的煩憂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)夕陽的余暉灑在古鎮(zhèn)的街道上，那些歷史悠久的房屋開始泛起金黃的光芒，黑石板路也變得更加溫柔起來。這時的黃姚，仿佛是一幅清心優(yōu)雅的水墨畫，一幅跨越千年、時光流淌的畫；充滿了寧靜與祥和。這份寧靜，猶如一劑良藥，治愈了都市生活中積攢的所有疲憊與煩惱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里的確是一個不可多得的美旅驛站。小鎮(zhèn)承繼著桂林山水的榮光，令人流連忘返的慢生活，為人生帶來深刻啟迪。小鎮(zhèn)處處飄動真善美的音符。采茶女的質(zhì)樸無華；聚雅居店主的清新優(yōu)雅；特產(chǎn)店老阿媽的真誠善良，間或勇救美國飛行員的大義壯舉，無不揭示當(dāng)?shù)厝嗣駜?yōu)美的風(fēng)土人情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃姚古鎮(zhèn)，帶著山的挺秀，水的靈動，歷史人文的積蘊，為人們構(gòu)筑出理想的詩境家園。黃姚之旅，給我留下深刻而美好的印象。黃姚古鎮(zhèn)，我喜歡的小鎮(zhèn)，假以時日，再來拜訪。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">背景音樂/繁華盡夢。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歡迎賞讀并提出批評意見??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>