<p class="ql-block">中篇小說連載</p> <p class="ql-block"> 馬桂花六十歲那年，就不在梧桐樹下擺攤兒了，而是專門在家剪紙，剪好了，讓兒子拿到他的小店里賣。兒子學習不行，沒有考上大學，早早成了家，在文化街開一爿小店，勉強維持生計。文化街是條老街，兩邊有古樸民居，有手工作坊，有草醫(yī)診室，還有老手藝理發(fā)店，滄桑隨處可見。小店左邊是家鞋店，賣老式布鞋，也賣兒童虎頭鞋，右邊是個雜貨鋪，竟有老燈盞。小店門臉古舊，里面有瓷器，玉石，字畫，一大堆，不過都是假的。小店里還賣舊書報，連環(huán)畫，似乎還售賣舊時光。當然，最顯眼處，懸掛的是母親的剪紙。兒子把剪紙放在小店里賣，賣的錢也都歸了兒子。馬桂花的女兒考上了師范，畢業(yè)后當了老師。</p> <p class="ql-block"> 馬桂花跟她的換親老伴仍住在老家的窯洞里，不過已經不是那孔灰突突的破敗窯洞了，而是一處方正院落。一天，馬桂花無意間看了一眼老伴的臉，忽覺老伴的面孔有些陌生，臉頰上現出一顆老人斑，幾根眉毛顯得很長，頭發(fā)軟軟的，斑斑花白。馬桂花忽然覺得很是傷感，這個跟她生活了近五十年的男人說老就老了，而且，自己也老了。馬桂花覺得，這一生陪伴她的，一個是老伴，一個是剪紙。</p> <p class="ql-block">馬桂花跟秀芳說要剪個“杜甫”，然后就想起幾年前一位干部模樣的女人買走的那幅杜甫肖像。那幅肖像有些小巧，這次她想剪個大篇幅的，不僅要剪得“像”，還要剪出“神”。想好以后，馬桂花就躲在家里為唐朝的這個 </p><p class="ql-block"> 老頭兒剪肖像了。馬桂花選擇的杜甫肖像是水墨人物畫宗師蔣兆和的自畫像。蔣兆和是徐悲鴻的學生，他翻遍史書也找不到關于杜甫相貌的描寫，干脆就照自己模樣畫了一幅，卻是如此傳神。據說，寫過《本草綱目》的李時珍的肖像是蔣兆和照岳父相貌畫出來的，岳父是京都名醫(yī)，很有醫(yī)家氣度。</p> <p class="ql-block"> 馬桂花為了剪杜甫，思索過杜甫的面龐，思索過杜甫的神態(tài)，思索過杜甫飄揚的白發(fā)，也思索過杜甫愁苦的生活，甚至思索過自己失敗的人生。馬桂花不能見到杜甫，不能跟他磋商，她不能撐破今天穿越到杜甫的唐朝，杜甫也不能撐破唐朝來到她的面前。馬桂花很想向杜甫請教剪紙，她猜，杜甫一定見過剪紙，或許也是一位剪紙高手，因為“剪紙”一詞，最早出現在杜詩《彭衙行》里。“延客已曛黑，張燈啟重門。暖湯濯我足，剪紙招我魂。”詩中強烈的巫術色彩，說明剪紙招魂的風俗在唐朝就已流傳民間，也說明，剪紙首先是一種祭祀符號，然后才演變成一種藝術。杜甫生活在由盛轉衰的唐朝，注定一生孤獨飄蕩。青春有漂泊的經歷，老年才有難忘的回憶。然而杜甫，還沒來得及回憶青春，就于大歷五年寂寞死在了劃向岳陽的一條小船上。杜甫身后，留下了一千五百首詩，留下了不朽史詩“三吏三別”，也為馬桂花留下了一襲孤獨的身影。</p> <p class="ql-block">作者小傳</p><p class="ql-block"> 尚培元,河南省作協會員,上世紀60年代出生于羲皇故里甘肅天水,70年代成長于昆陽古地河南葉縣,深懷對上蒼的無限感恩,現生活在河洛匯流的鞏義市。種過地,做過工,經過商,也在行政部門工作過。作品見于《莽原》《奔流》《牡丹》《大觀,東京文學》《黃河文學》《時代文學》《短出篇小說》等刊物,有作品獲獎,出版中篇小說集《臘月里的一場河洛大鼓》,“青樓文學”小小說集《出塵》</p>