<p class="ql-block"> 河南省第十六屆戲劇展演精彩紛呈。三門峽市陜州區(qū)蒲劇保護(hù)傳承中心創(chuàng)作的蒲劇《秋賑圖》，贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的廣泛好評(píng)。一個(gè)稀有劇種的劇目，為何能得到距離它四百多公里襄城觀眾的好評(píng)呢？筆者就此談一些膚淺的看法。</p><p class="ql-block"> 《秋賑圖》之所以能夠打動(dòng)觀眾，在于其戲劇題材的思想性和舞臺(tái)呈現(xiàn)的藝術(shù)性。</p><p class="ql-block"> 該劇講述的是95年前無錫慈善家在河南陜州一帶賑災(zāi)的故事。</p><p class="ql-block"> 1929年，廣袤的西北大地，連續(xù)遭遇大旱，糧食絕收，史所罕見，年饉使陜西1300萬人受災(zāi)，餓死病死達(dá)300萬人，還有600萬人流離失所。臨近關(guān)中平原的河南陜州一帶，也成為重災(zāi)區(qū)。災(zāi)訊牽動(dòng)著千里之外無錫慈善家的心，他們籌款籌糧，連續(xù)3年輾轉(zhuǎn)到陜州、靈寶、澠池等地，賑濟(jì)災(zāi)民，救人無數(shù)。他們不圖名利，募集善款重修召公祠，重塑民族精神的信仰，而年僅37歲的過智修因賑災(zāi)途中遇險(xiǎn)，用生命譜寫了一曲大愛無疆的動(dòng)人之歌。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《陜州志》記載，1928年，天氣亢旱，秋禾歉收，麥未安，民大饑。1929年，“春季災(zāi)象已成”，地方土匪蜂起，搶掠民財(cái)，草菅人命，民不聊生。加之中原大戰(zhàn)爆發(fā)，“天災(zāi)”“人禍”疊加。河南大地哀鴻遍野，萬千民眾生活在生死邊緣。《陜州召公甘棠廟碑》載，“無錫施永成膺溥仁慈善會(huì)唐滋鎮(zhèn)、圻鎮(zhèn)、華堂等推選，往振于陜”救災(zāi)。這是《秋賑圖》一劇的歷史背景。時(shí)隔八十五年，遠(yuǎn)隔千里之外，跨越時(shí)空的大愛，血濃于水的親情。這樣的戲劇題材，怎能不打動(dòng)觀眾呢。</p><p class="ql-block"> 《秋賑圖》的序幕，以劇中人物過智修女兒與孫女的對(duì)話，引出了劇中的主要人物和時(shí)間背景。該劇主要有6場(chǎng)組成，分別是：義賑、路遇、舍飯、修祠、思親、遇險(xiǎn)。劇中導(dǎo)演通過祖孫兩人的講述，按照事件發(fā)展為主線，主線和副線平行交互，起承轉(zhuǎn)合展開的敘事，展現(xiàn)了舞臺(tái)呈現(xiàn)的藝術(shù)性。</p><p class="ql-block"> 第一場(chǎng)議賑，背景是溥仁慈善會(huì)唐滋鎮(zhèn)家中，唐滋鎮(zhèn)、華堂、張仲濤等無錫實(shí)業(yè)家心系豫西地區(qū)的災(zāi)情，急切的等待過智修回來。在了解了豫西災(zāi)情的嚴(yán)重性后，初步商議決定在無錫地區(qū)募捐并派人前往陜州一帶救災(zāi)。節(jié)奏簡潔明快，人物情感豐滿，彰顯了無錫實(shí)業(yè)家心懷天下，慈善行事的人性光芒。議賑一場(chǎng)的人物，都是無錫實(shí)業(yè)界的慈善代表人物，從他們的對(duì)白對(duì)唱中，不禁為這些前輩的善舉所深深折服。劇中唐滋鎮(zhèn)引用《禮記·禮運(yùn)》中的話：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長?！钡撬麄兌嗄隇榱舜壬凭戎?，都沒少出錢，雖說都是出于自愿，但頻繁出資，大家的日子也都不好過。討論中他們達(dá)成共識(shí)，太平年間陜州老百姓把上等的棉花、小麥賣給我們做原料，我們掙了錢也不能忘了他們的好啊。如今黃河兩岸遭災(zāi)，我們可以等，可是陜州的災(zāi)民們等不起啊，我們?cè)缫惶煨袆?dòng)，他們就能早一天得救啊。為了賑災(zāi)救人，他們不僅捐款捐物，而且放棄舒適的生活，常年奔波在荒涼苦寒之地，乃至置生死于度外。這完全是出于一種自覺自為的責(zé)任感、使命感，透射出“義利兼顧”、“兼濟(jì)天下”的精神內(nèi)涵。劇中施襄臣不顧病體請(qǐng)纓前往豫西賑災(zāi)，施襄臣對(duì)唐滋鎮(zhèn)說到，唐兄你散盡家財(cái)何等慨壯，永成我豈能貪一息存亡。過智修還為即將出生的寶寶起了名字，若是生一男孩就取名瑞生，生一女孩就取名毓敏。此時(shí)的舞臺(tái)，彰顯出了人性的光芒，勾畫出了感人肺腑的群英圖。</p><p class="ql-block"> 第二場(chǎng)《路遇》在童謠”一年旱，兩年荒，三秋四季不豐穰。大戶窮，小戶亡，鬻妻賣兒多悲愴?！敝姓归_。災(zāi)民四處逃難，風(fēng)塵仆仆來賑災(zāi)的施襄臣目睹“樹無皮鳥飛絕哀聲不斷，村舍間無莊田難見炊煙”的景象，深感賑災(zāi)救災(zāi)責(zé)任重大。大虎娘的無奈上吊尋死，災(zāi)民字字血淚控訴，更是激起了施襄臣過智修做好賑災(zāi)的決心。這情感從他們的對(duì)唱中可見一斑。施襄臣唱“見此情激起我心潮翻亂，更覺得賑災(zāi)事重如泰山。縱受苦到此時(shí)不能癱軟，為的是此一番重任在肩”，施襄臣的人物形象在觀眾心里進(jìn)一步突出。</p><p class="ql-block">第三場(chǎng)舍飯?jiān)诿骺斓囊魳分姓归_。災(zāi)民們得到了救助，施襄臣過智修如釋重負(fù)，從他們的交談中，觀眾了解了賑災(zāi)的不易和艱辛，也分享了他們善舉的喜悅。而緊接著緊接著看到老人家沒有吃到舍飯，施襄臣自責(zé)自己慮事不全，人物情感真實(shí)。而與土匪嘍啰的斗智斗勇中，更豐滿了劇中人物的形象，表現(xiàn)了慈善家與陜州百姓的深厚情誼。劇中以祖孫兩人為副線，巧妙的展開了時(shí)空對(duì)話，引出了修祠一場(chǎng)。“戰(zhàn)亂頻繁，祠廟幾被西北軍摧毀”。甘棠遺愛的故事家喻戶曉，在講故事的過程當(dāng)中，可能圍繞著賑災(zāi)，劇作者可以完整的把故事講完，但是在這里面，專門用一個(gè)段落、一個(gè)篇章來講的召公廟這段故事，就像劇臺(tái)詞里面講到的，賑災(zāi)只能救民一時(shí)，修繕祠廟，是為保民族之本，更能彰顯民族之正氣。他其實(shí)不是救一時(shí)之急，他修召公祠以后，其實(shí)是把中華民族向善的一種文化品質(zhì)，能夠真正的能夠留下來，傳承下去。這個(gè)段落篇章是點(diǎn)睛之筆，非常的重要，跳出了這個(gè)故事但是又回到了這個(gè)故事，體現(xiàn)了戲劇的厚重感。在編劇包括編導(dǎo)的過程當(dāng)中，把這些的擺布，這些戲劇情節(jié)的安排，非常合理，也非常的有高度。施襄臣在召公廟的境遇，使得他決定捐款修祠，宣揚(yáng)召公為政清廉、體恤百姓、護(hù)民愛民之情懷?！袄习傩詹还庖谐缘?，還要有我們的民族信仰”，“彰先賢民族之本更需傳揚(yáng)”。劇中對(duì)于民國時(shí)期政要名士的題詞展開討論，臺(tái)詞中說到，如今四面八方都有災(zāi)難，社會(huì)上道德敗壞，刊印詩集，可勸諫世人多做善事，達(dá)到勸人為善之目的。這不正是我們戲劇價(jià)值之所在嗎？</p><p class="ql-block">“夜色清冷星光閃”。思親一場(chǎng)，巧妙展現(xiàn)了戲劇時(shí)空運(yùn)用的靈活性。施襄臣和過智修在燈下回憶著陜州三年賑災(zāi)的過往，通過遠(yuǎn)方人物的重現(xiàn)，向觀眾展示出籌款的艱辛，更展現(xiàn)出對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念和牽掛。施襄臣、過智修在回憶家鄉(xiāng)時(shí)候的思鄉(xiāng)之情，這個(gè)采取了一個(gè)夢(mèng)境的方式。無錫的人物就通過另外一種場(chǎng)景的表現(xiàn)，在同一個(gè)時(shí)空里體現(xiàn)，這種導(dǎo)演設(shè)計(jì)是中國戲劇的巧妙之處。所以從藝術(shù)的結(jié)構(gòu)來講，編導(dǎo)是用了心思花了功夫的，而且達(dá)到了藝術(shù)效果，使得劇中人物有血有肉。</p><p class="ql-block">《秋賑圖》的高潮是過智修救災(zāi)遇險(xiǎn)后，施襄臣哭訴震撼全場(chǎng)。該場(chǎng)運(yùn)用背景視頻和舞臺(tái)效果結(jié)合的手法，給觀眾以視覺的沖擊力。尤其是施襄臣的大段唱腔，展現(xiàn)了蒲劇音樂之美和演員唱腔的功力，唱腔中的伴唱更是恰到好處，烘托了氣氛，渲染了劇情。施襄臣滿懷悲憤，“智修你且去心放寬，永成我知難偏向難。縱有千難和萬險(xiǎn)，誓讓這大愛撒人間。”此時(shí)伴唱響起“一曲秋賑圖，高歌群英譜。大愛無疆土，唯有香如故?！编l(xiāng)親們抬舉著過智修，大雪漫天飛舞，觀眾掌聲雷動(dòng)，劇情達(dá)到了高潮。尾聲中，祖孫兩人對(duì)話，就這樣連續(xù)三年，無錫慈善家輸糧輸款，籌辦粥廠，收養(yǎng)災(zāi)童，無私救助陜州、靈寶、澠池災(zāi)民，開啟了近代中國慈善事業(yè)的先河。后來河南每年都把棉花、小麥優(yōu)先供應(yīng)給無錫，支援無錫成為近代民族工商業(yè)發(fā)祥地。給觀眾的留下了思考回味的空間。</p><p class="ql-block">知恩圖報(bào)，大愛無疆。發(fā)展慈善事業(yè)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力；要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。“守望相助、扶危濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德”?！肚镔c圖》曾獲第二屆“紫金獎(jiǎng)”戲劇文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，劇本具有較高的思想性和藝術(shù)性。《秋賑圖》一劇，思想性藝術(shù)性鮮明，導(dǎo)演手法新穎，戲劇情節(jié)感人，音樂唱腔優(yōu)美，是河南省首部弘揚(yáng)慈善文化的戲劇力作。自2023年12月首演以來，以其題材表達(dá)的思想性、舞臺(tái)呈現(xiàn)的藝術(shù)性，深受觀眾好評(píng)，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可多得的佳作。</p><p class="ql-block"> 在《秋賑圖》的尾聲中，舞臺(tái)的背景呈現(xiàn)了民國政要名人對(duì)無錫慈善家豫西賑災(zāi)的題詞。國民黨元老、監(jiān)察院院長于右任手書 “河岳聲凄夜哭哀、遺黎百萬苦成災(zāi)，雄關(guān)曉日迎秋爽，為報(bào)施翁放賑來”；原民國政府河南省主席劉峙，為施襄臣題寫“境稱慈父”上方還蓋有紅色省政府大??；時(shí)任華北慈善聯(lián)合會(huì)會(huì)長的朱慶瀾為施襄臣的題詞“愷悌君子”，這些都是當(dāng)時(shí)對(duì)無錫慈善家們的褒獎(jiǎng)。這些題字的呈現(xiàn)，增強(qiáng)了該劇的歷史厚重感?！肚镔c圖》一劇，還原了無錫慈善業(yè)“往賑于陜”可歌可泣的歷史。慈善事業(yè)是隨著社會(huì)的進(jìn)步而產(chǎn)生發(fā)展的，是衡量文明程度的標(biāo)尺。本劇所表現(xiàn)的無錫慈善家豫西賑災(zāi)，是近代中國史上跨區(qū)域賑災(zāi)規(guī)模最大，效果最顯著，影響最深遠(yuǎn)的一次。劇中人物過智修，當(dāng)年忙碌在救災(zāi)一線，終因積年勞累，年僅37歲病逝于救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，感人至深。劇中表現(xiàn)的無錫善人不光捐款購糧救助百姓，還采購防疫藥物施放。賑災(zāi)之余，還醵資鳩工重建召公祠，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀教材。</p><p class="ql-block">蒲劇作為河南的稀有劇種，通過一部地方戲來反映近100年前的一段可歌可泣故事，具有濃郁的地方特色和地域文化。這是總書記講的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一個(gè)很好的實(shí)踐。戲曲的衡量標(biāo)準(zhǔn)是唯真不破，以情動(dòng)人。從劇的角度來講，追求的是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一、美與善的結(jié)合、戲和曲的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">戲是講故事為本的，曲是魂，通過曲串聯(lián)起來的?！肚镔c圖》劇作完整，而且藝術(shù)表現(xiàn)力非常強(qiáng)的，體現(xiàn)了一方水土戲曲文脈的傳承。內(nèi)容上，它完整地呈現(xiàn)了一段歷史故事，而且始終以情來貫穿其中。在人物塑造方面是有血有肉，施襄臣、過智修、唐滋鎮(zhèn)都是典型環(huán)境中的典型人物，非常的立體。在他們賑災(zāi)的過程當(dāng)中，其實(shí)也有心理的矛盾，也有戲劇的沖突，在劇中都有很好的表現(xiàn)，人物是豐滿的。特別是幾個(gè)主要角色，思想矛盾，思鄉(xiāng)之情，包括賑災(zāi)的急迫，看到當(dāng)?shù)乩习傩帐転?zāi)受難的那種感同身受，都很好的表現(xiàn)了出來。</p><p class="ql-block">地方戲就要有地方特色。蒲劇腔高板急，慷慨激昂，《秋賑圖》一劇讓觀眾感受到了蒲劇音樂的魅力。劇中獨(dú)唱、伴唱、合唱運(yùn)用恰到好處，音樂藝術(shù)感染力非常強(qiáng)。襄城的觀眾對(duì)蒲劇不了解，但是現(xiàn)場(chǎng)真的是讓觀眾聽懂了看明白了，看的能入戲。演員的感情非常飽滿，功底非常扎實(shí)。特別是高潮戲的部分，很多唱段，觀眾都爆發(fā)出了熱烈的掌聲。中原工學(xué)院的曲丹老師專門帶著學(xué)生從鄭州跑到襄城看蒲劇《秋賑圖》，學(xué)生們第一次看蒲劇，這個(gè)愛與感恩的故事，讓他們無法忘卻。襄城的觀眾們被《秋賑圖》的精彩表演所震撼，現(xiàn)場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出熱烈的掌聲。襄城縣越調(diào)劇團(tuán)的單彩霞感慨地說：“今天這場(chǎng)戲非常感人，我們劇團(tuán)一同來的人，從開始到現(xiàn)在一直在擦眼淚?！毕宄强h越調(diào)劇團(tuán)退休演員張麗君在觀看完演出后，眼眶中閃爍著淚光，對(duì)這場(chǎng)表演給予了高度評(píng)價(jià)“整個(gè)劇團(tuán)的演出臺(tái)風(fēng)穩(wěn)健，從領(lǐng)銜主演到每一位配角，他們的登場(chǎng)都井然有序，畫面純凈有力。劇情更是扣人心弦，由真人真事改編，深深觸動(dòng)了我。我被陜州蒲劇所展現(xiàn)的深情厚誼所感染，內(nèi)心充滿了感激。同時(shí)，我也要向那些為陜州慷慨解囊的無錫慈善家們致以崇高的敬意，他們無私奉獻(xiàn)的精神值得我們每一個(gè)人去傳承與弘揚(yáng)”。</p><p class="ql-block">三門峽市陜州區(qū)蒲劇保護(hù)傳承中心成立于1950年1月，是陜州區(qū)唯一的國有專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體。近年來認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作講話精神，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，積極發(fā)揮服務(wù)群眾、宣傳群眾的作用，著力推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)作劇目《黃河彎彎》獲河南省首屆縣（區(qū)）級(jí)戲劇大賽金獎(jiǎng)，《孫安動(dòng)本》《人間第一情》獲河南省第二屆、第三屆縣（區(qū)）級(jí)戲劇大賽金獎(jiǎng)。2017年創(chuàng)作劇目《姚崇辭官》參加河南省第十四屆戲劇大賽獲得一等獎(jiǎng)，囊括文華獎(jiǎng)全部獎(jiǎng)項(xiàng)。2017年11月《孫安動(dòng)本》參加河南省稀有劇種展演，并赴北京梅蘭芳大劇院演出，中央電視臺(tái)新聞直播間做了專題報(bào)道；2018年《人間第一情》入選國家文化旅游部現(xiàn)實(shí)題材展演。2019年《姚崇辭官》獲得河南省第十二屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)，2020年現(xiàn)代戲《連翹花開》入選河南省脫貧攻堅(jiān)題材加工提升劇目。三門峽市陜州區(qū)蒲劇保護(hù)傳承中心積極傳承優(yōu)秀文化，創(chuàng)作了《姚崇治蝗》《石壕吏》《新嫁娘》等具有濃郁地方特色的、群眾喜聞樂見的戲曲劇目。獲獎(jiǎng)劇目《孫安動(dòng)本》《人間第一情》《姚崇辭官》等劇目至今久演不衰，每年為城鄉(xiāng)群眾演出320余場(chǎng)，被群眾親切地稱為“咱老百姓的劇團(tuán)”，成為活躍在豫秦晉黃河流域的一支文藝勁旅。盡管縣區(qū)級(jí)劇團(tuán)由于經(jīng)濟(jì)條件限制，在服裝舞美等方面還有很多不足之處，但絲毫不影響觀眾對(duì)《秋賑圖》故事的贊頌，我們有理由相信，《秋賑圖》承載的文化內(nèi)涵，必將走進(jìn)觀眾內(nèi)心深處，陜州蒲劇也必將走向更加廣闊的舞臺(tái)。</p><p 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