<h1 style="text-align: center;"><b>魚尾獅的秘密</b></h1><div style="text-align: center;"><br></div><h5 style="text-align: center;">◆吳春安</h5><br> 有些國家擁有名氣如雷灌耳的地標(biāo)性建筑，因而在世界旅游界顯得鶴立雞群，增加了吸引力。如一提及非洲的埃及，馬上就會想到有4500－5000年歷史的獅身人面像，進而引發(fā)一些人的旅游沖動。我們亞洲也有這么一個例子，就是新加坡的魚尾獅雕塑，因為它的誘惑，我于2025年3月15日傍晚從馬來西亞飛到新加坡。<br><br> 魚尾獅坐落在新加坡河口的公園內(nèi)，高8.6米，重70噸，通體潔白，口吐水流，永不停歇。有200多人在圍繞著它，有的拍照，有的凝眸，有的談?wù)撝?。我先上橋走到河的對面再下來進公園，故先是在對岸遠眺魚尾獅，再順時鐘走一公里多轉(zhuǎn)到它面前細看。我發(fā)現(xiàn)它身上，蘊藏著一些秘密，不妨記錄如下： <h5 style="text-align: center;"><b>坐落在新加坡河口公園內(nèi)的魚尾獅</b></h5> <b>它是一個古老傳說的凝固。</b>新加坡被稱作獅城，源自一個古老的傳說：公元11世紀，蘇門答臘室利佛逝王國王子圣尼羅烏達瑪乘船到達新加坡島時，看到一頭野獸威猛雄壯，當(dāng)?shù)厝烁嬖V他是獅子，他也就將這個地方叫做獅城，于是傳承下來。當(dāng)然，蘇門答臘有老虎，獅子卻是不可能的。但錯誤傳說一旦形成，而且涉及王室，那也就成了圣旨一般，是不會也不能修改的，似乎也沒必要修改。于是，人們將錯就錯。當(dāng)然，我作為小說家，也可以幫助將這個故事編圓：中國貴州沒驢子，有好事者弄去，被老虎吃掉，結(jié)果還誕生了“黔驢之技”“黔驢技窮”兩個成語。與之類似，有好事者看東南亞沒獅子，將印度的亞洲獅運來，挑新加坡島放生后，恰好被巡視的王子看見。后來，外來的獅子到底不適應(yīng)環(huán)境，未能成功繁衍……1964年，新加坡水族館館長弗雷澤·布魯納根據(jù)獅子傳說以及新加坡原是一個漁村發(fā)展而來的現(xiàn)實，設(shè)計出了魚尾獅圖案。1971年，擁有商標(biāo)權(quán)的旅游局委托著名雕塑家林浪新用混凝土雕塑而成，至此，傳說變成了藝術(shù)品，供人們欣賞。 <h5 style="text-align: center;"><b>魚尾獅公園所攝</b></h5> <b>它昭示著經(jīng)濟發(fā)展的軌跡。</b>新加坡面積735平方公里，人口603萬，早在30年前就名列亞洲“四小龍”，2024年GDP為7134億新元，人均12萬新元，合人民幣60多萬。新加坡19世紀初還只是一個漁村，隸屬于馬來西亞柔佛王國，人們靠捕魚為生，這一階段在雕塑中以魚身代表。能夠快速發(fā)展，靠的是陸地強者獅子般的精明頭腦與團隊合作精神，這一階段在雕塑中以獅頭代表。具體而言，發(fā)展分為三個步驟：第一步是英國人斯坦?！とR佛士爵士開埠。1819年此人為開拓海上貿(mào)易來此，看出處于馬六甲海峽關(guān)鍵位置的此地條件得天獨厚，是天然良港，遂以極低的價格租下此島，從新加坡河口開始拓荒，填沼澤、修路建碼頭，從事港口和城市建設(shè)，新加坡市自此開埠。1824年新加坡成為了英國殖民地，城市規(guī)模進一步擴大。第二步是李光耀執(zhí)政。這位中國廣東人后裔，高中考試全新加坡第一名，海外學(xué)成回國，1959年所在的人民行動黨選舉獲勝，當(dāng)任總理，將才智貢獻給國家：抓填海造地，大幅擴展國土面積；抓工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，將其作為致富之源；抓人才培養(yǎng)，在教育投資上不惜代價；抓住房建設(shè)，創(chuàng)造公積金制度獲得成功；抓反腐動真格，反貪局擁有至高無上的權(quán)力……他的智慧化作了國家財富，1965年新加坡獨立時，GDP不過9.7億新元，1990年卸任時，已增長至383.9億新元。三是建設(shè)全球金融中心。吳作棟、李顯龍兩任總理狠抓金融基礎(chǔ)建設(shè)，使之成為了世界排名第四的金融中心，通過建金融市場、資本市場和黃金市場，給企業(yè)和個人征低所得稅，以及外籍人士轉(zhuǎn)入的外匯資金免稅等政策，吸引了包括我國在內(nèi)的世界許多成功人士的巨量資金，促進了國民經(jīng)濟的大幅增長。 <h5 style="text-align: center;"><b>新加坡河邊野餐的人們</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>摩天輪就在魚尾獅不遠處</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>馬來西亞和新加坡到處都是烏鴉，人們不厭惡</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>隨處可眠，焉得不胖？</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>做體操運動的男子</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>跑步的人最多</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>做瑜珈的人們</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>以上三幅為水上運動</b></h5> <b>它正試圖融合出一種國民精神。</b>新加坡人中，華人占74%，馬來人13.5%，印度人9%，其它3.5%。作為一個多民族的新國家，無疑需要宗教和哲學(xué)思想指導(dǎo)和規(guī)范公民言行。我住美國人開的阿利瓦爾公園酒店，附近看到了兩個穆斯林的教堂，但這顯然不是華人的精神信仰。盡管李光耀前總理不承認儒教是新加坡大發(fā)展的精神動力，但其巨大影響力仍然不可忽視，儒教2500年的歷史浸淫在華人身心，世代相傳，能夠靠基因遺傳，故海外華人同樣儒雅。在2022年俄國侵略烏克蘭后，新加坡明確支持烏克蘭并講明理由：如果我們今天不主張正義，我們被侵略時就會沒人理睬。這就是儒教的正義感！再舉個民間的例子吧，中國人助人為樂，遇問路時解釋極為詳盡，態(tài)度非常熱情。在新加坡也是這樣。在樟宜機場我曾問如何搭乘地鐵，工作人員指引我坐大巴去T2航站樓。我進地鐵后不知如何買票，紅衣青年熱情指導(dǎo)我刷VISA信用卡。進入后我看全是英文標(biāo)識，不知道勞明達是哪一個站，他繼續(xù)跟進，對著地圖作了詳細講解。不只是地鐵站和地鐵車上，街頭問路亦如此，我在次日上午步行去魚尾獅公園，感覺沿河已經(jīng)走了2.3公里，卻沒看到，于是問一個正在跑步的姑娘，這位長得比李玲玉還漂亮的圓臉姑娘不懂漢語，但還是停下來看我手機翻譯軟件上的英語單詞，指引了方向?？梢哉f，新加坡對游客的熱情服務(wù)達到了殷勤的程度，是其他國家不能比的，這不就是孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎”思想轉(zhuǎn)化成具體行動了嗎？但光信儒教會讓人懦弱成綿羊——在新加坡這老漁村，羊就用魚代替吧，在現(xiàn)代充分競爭型的世界僅做得水之魚還不夠，要以陸地上最強者獅子的姿態(tài)立于世界強國之林，即還需要獅子般的膽識和獅群般的團結(jié)合作。這地理標(biāo)識上的獅頭，也就有了合理解釋：執(zhí)政者正在塑造一種超越宗教的國民精神。至于吐水不停，中國人講究當(dāng)官靠山住，求財居水邊。水是財?shù)拇?，不停吐水代表財源滾滾之意。 <h5 style="text-align: center;"><b>以上為賓館附近街景</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>人們喜歡吃火鍋</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>沙縣小吃在新加坡更名沙縣故事，早餐兩樣13.6新元，合80元人民幣</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>勞明達地鐵站飲食店吃的水煮魚晚餐，7.8美元</b><br></h5> <h5 style="text-align: center;"><b>以上兩圖為機場景</b></h5> 綜上所述，魚尾獅體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實、柔弱與威猛、國家與世界的適宜關(guān)系，這，是我解釋的魚尾獅的象征意義。<br><br><h5 style="text-align: right;">2025年4月6日于桂東</h5> <h5>【作者簡介】吳春安，筆名尚平子、尚笑、吳戈，1963年生于湖南省南縣，重慶解放軍后勤工程學(xué)院油料系7961班畢業(yè)，工學(xué)士，原廣州軍區(qū)聯(lián)勤部某部上校工程師，二等功臣。廣州軍區(qū)1987年知識競賽冠軍，廣州軍區(qū)后勤部1996年度手槍射擊第一名、1997年度新聞報道先進個人。1981年開始文學(xué)創(chuàng)作，出版作品集《藕池河邊人》，系廣東省作家協(xié)會會員；2007年曾獨自編修湖南望城《吳氏支譜》；2001年退役從事證券投資分析，出版炒股工具書、參考書《炒股真經(jīng)》《靈驗股諺二百條詳解》和《怎樣用股諺選黑馬》，奪得16屆《投資快報》股王爭霸實盤戰(zhàn)冠軍、深圳金股信51屆分析師模擬盤紀實賽冠軍，為股諺實戰(zhàn)理論集大成者，知名股市評論家；2014年起開始歌曲創(chuàng)作，作詞譜曲《湖南花鼓戲》《花城之樹圓舞曲》等23首，為廣東省音樂家協(xié)會會員；研究儒學(xué)富有成果，出版（發(fā)表）專著《論語新解》《平學(xué)奠基石》，創(chuàng)立了平學(xué)，力圖將儒學(xué)在孔子仁學(xué)、曾子孝學(xué)、程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)基礎(chǔ)上，推向新階段。迄今，人生成果橫跨軍油管理、機關(guān)文秘、素質(zhì)訓(xùn)練、新聞采寫、文學(xué)創(chuàng)作、譜牒研究與編纂、歌曲創(chuàng)作和MTV制作、書報刊編輯、股市評論、儒學(xué)研究、中專教學(xué)和旅行等界，著述一千萬字，是典型的復(fù)合型人才，另類博士。</h5>