<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">簡(jiǎn) 介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">靈巖寺，4A級(jí)景區(qū)。位于山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)，地處泰山西北，現(xiàn)為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分。靈巖寺始建于東晉，于北魏孝明帝正興元年開始重建，至唐代達(dá)到鼎盛，有辟支塔、千佛殿等景觀。靈巖寺佛教底蘊(yùn)豐厚，自唐代起就與南京棲霞寺、浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺并稱天下“四大名剎”。唐玄奘曾住在寺內(nèi)翻譯經(jīng)文，唐高宗以來(lái)的歷代皇帝到泰山封禪，也多到寺內(nèi)參拜。1982年國(guó)務(wù)院公布靈巖寺為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">靈巖寺歷史悠久，建于<span style="font-size:18px;">前秦苻堅(jiān)永興中357年，</span>距今已有1668年?！绑蒙什肪佑诖耍使珓?chuàng)建的寺院，興盛不到一百年，北魏太武帝（拓跋燾）太平真君七年（446年）遭滅佛之劫，廟宇全部被毀。至北魏孝明帝正光年間（520～525年），法定禪師來(lái)此，重建寺院于方山之陰曰“神寶”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">現(xiàn)存靈巖寺是唐貞觀年間（627～649年）慧崇高僧建造的，但經(jīng)宋、元、明幾代修葺，已非原建（多屬宋代建筑）。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">靈巖寺興于北魏，盛于唐宋，最盛時(shí)殿閣40余處，禪房500多間，僧侶500余人。由于歷代帝王對(duì)該寺的保護(hù)和稅收均有敕賜，明代明文規(guī)定：“寺產(chǎn)籽粒全為供奉香、燭之用，官定贍寺地三十五頃”。靈巖寺因擁有眾多的田產(chǎn)，所以靈巖寺周邊的村莊農(nóng)戶大多是寺院的佃戶。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存金代明昌五年（1194年）《十方靈巖禪寺田園記》碑及《靈巖志》載，靈巖寺區(qū)，東起棋子嶺，西到雞鳴山，南自明孔山，北至神寶寺遺址。東西長(zhǎng)約10公里，南北寬5公里，從寺院到山顛，依山布置，有殿宇36處，亭閣18座。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金剛殿，也稱山門。清代，金剛是守護(hù)佛法的2位天神，置于山門左右，左為“密執(zhí)金剛”，右稱“那羅延金剛”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">天王殿</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">供奉四大金剛。掌管風(fēng)調(diào)雨順。天王殿也稱二山門，建于明朝，單檐硬山頂，房梁為5架梁，兩邊以穿插坊連成一整體，柱頭上有一斗三升斗拱，其柱礎(chǔ)為復(fù)蓮式，內(nèi)壁左右嵌有唐、宋、金、元、明、清石碑17通。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鐘樓</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鼓樓</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大雄寶殿</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">始建于宋代，原名獻(xiàn)殿。明正德1506年魯王捐資塑大佛像三尊于內(nèi)。改名大雄寶殿，大雄即馱摩耶是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱。意謂像大勇士般有大智力，一切無(wú)畏，能鎮(zhèn)伏“四魔”。該殿是寺僧舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。大雄寶殿面闊5間，進(jìn)深6間，前為外廊式卷棚頂，后是山頂，建造精巧，勾角玲瓏，上施黑瓦，現(xiàn)存的殿是清朝中葉建造。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大雄寶殿內(nèi)早期塑像己毀現(xiàn)釋迦牟尼佛和菩薩像為1994年重塑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祖堂</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">千佛殿，是靈巖寺中保持完好、規(guī)模最宏大的主體建筑物。為唐高僧慧崇所建，宋代擴(kuò)修，唐宋時(shí)為大雄寶殿，千佛殿一名始見于宋慶歷1042年，“千佛殿、般舟殿，辟支塔皆為古剎塔”?，F(xiàn)存之殿為明嘉靖1522年重建。千佛殿屹立于高約2米的石基之上，殿面闊7間，進(jìn)深4間，單檐廡殿頂，上蓋灰簡(jiǎn)瓦和綠琉璃瓦，前檐8根石柱，雕刻精麗華美，柱周雕深凹入直欞16條，至頂微微收分，檐下多棱石柱，彩繪斗拱，檐下出“鋪?zhàn)鳌倍饭?跳，使該殿出挑疏朗宏大。該殿雖經(jīng)歷代重修，有些已非原物，但它仍保存著唐宋的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">千佛殿正中，長(zhǎng)方形石座上有3尊大佛，中為毗盧遮那佛，傳為宋英宗治平年間（1064～1067年）僧惠在錢塘制造運(yùn)來(lái)，是藤胎髹漆塑造，端坐在蓮花座上。東為藥師佛，建于明成化十三年（1477年）。西側(cè)為阿彌陀佛，建于明嘉靖二十二年（1543年）。這兩座佛像均為銅鑄。周壁有數(shù)以千計(jì)高30厘米銅鑄或木質(zhì)小佛為明代所置。千佛殿由此得名。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">千佛殿東西及后壁臺(tái)座上有40尊羅漢泥塑，這些羅漢像是北宋宣和年間（1119～1125年）宋齊古施舍的，原列于魯班洞（在辟支塔東）上“十王殿”中，殿前有碑記之。清末移于千佛殿。每尊羅漢身高1～1.2米，泥塑羅漢身上的妝鑾用朱砂紅、黃丹、雄黃、石綠、大青、天藍(lán)、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料涂飾，故永不退色。每個(gè)羅漢不同膚色、袈裟、袍袖、手帕、衣帶、纓穗以及花邊圖案等，設(shè)色非常和諧精當(dāng)，與身份神態(tài)十分協(xié)調(diào)。服飾的細(xì)微處也卓見天巧。每尊羅漢的神情狀貌喜怒哀樂俱形于色，無(wú)一雷同，擺脫了一般佛教塑像的固定形式。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">千佛殿背后的雕像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">五花殿遺址</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">辟支塔</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">靈巖寺標(biāo)志性建筑，始建于宋淳化994年，塔高54米，為八角九層樓閣式磚塔，塔基石筑八角八面浮雕，錫刻古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事塔身，青磚砌就四向辟門各層施腰檐塔身上置鐵質(zhì)塔剎自寶蓋下垂八根鐵鏈由八尊鐵質(zhì)金剛承接整體造型優(yōu)美比例適度做工精湛。</p> <p class="ql-block">辟支塔，聳立在千佛殿西北百米處，是一座8角9層12檐的樓閣式建筑，底圍48米，通高54米，通體呈灰白色，基座石砌，有陰曹地府酷刑場(chǎng)面浮雕（現(xiàn)埋于地下）。塔身為青磚砌筑，東西南北四面設(shè)門，底部3層為重檐，余皆單檐。塔檐由華拱兩跳組成，朵數(shù)逐層變化，塔層高度與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體，挺拔雄偉。塔內(nèi)地層有塔心柱，1～4層內(nèi)設(shè)有登塔階梯，第5層以上為實(shí)砌塔體，臺(tái)階設(shè)于塔身外檐，登塔時(shí)須沿檐平座繞行，可登塔頂。塔頂是鐵制塔剎，由覆缽、相輪、圓光、仰月、寶珠組成。另有8根鐵鏈分別由9層塔檐的8尊金剛拽引加固。倘若登上9層塔頂，可以盡覽靈巖風(fēng)光。辟支塔的建筑年代說(shuō)法不一。《泰山道里記》載：“唐天寶中建，北宋嘉祐年間重修，元明相繼維修之”?，F(xiàn)代人于中航、喬蘇在《濟(jì)南文物》中說(shuō)：“辟支塔始建于宋淳化五年（公元994年），建成于嘉祐二年（公元1057年）”。靈巖寺魯班洞宋淳化間題記：“石作王萬(wàn)于淳化五年歲次甲午中秋月重回，塔基作八角……”。靈巖寺嘉祐二年、三年的十方刻石證明，辟支塔創(chuàng)建于宋淳化五年，建成于嘉祐二年，歷時(shí)63年建成的說(shuō)法是可信的?，F(xiàn)代古建筑學(xué)家陳從周考證，辟支塔結(jié)構(gòu)為“北宋通行磚塔”之一種，也證明此塔創(chuàng)建于宋代。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">般舟殿遺址</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">始建于唐代為寺內(nèi)主要建筑之—宋以后各代重修皆毀廢，梵語(yǔ)般(bo）若即智慧之意言佛法如智慧之舟能使人離迷途而登彼岸，經(jīng)者古發(fā)掘般舟殿底部石砌為唐代遺跡上部磚砌為宋代，遺跡該殿面闊五間進(jìn)深三間殿內(nèi)置有三尊佛像的佛臺(tái)兩側(cè)及后部砌有羅漢臺(tái)出土的石塔經(jīng)幢及石佛頭像均為佛教藝大的精品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">龍藏殿遺址</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">元至正元年（1341年）靈巖寺第四十代住持定巖長(zhǎng)老在轉(zhuǎn)輪藏殿舊址上創(chuàng)建，歷時(shí)近四年，清代毀于火災(zāi)。該殿專為收藏在杭州南山普寧寺刊印的大藏經(jīng)書而建，元代首屆科舉狀元張起巖為之撰寫《大元泰山靈巖寺龍藏殿記》，張起巖，元代政治家、史學(xué)家、文學(xué)家、祖籍章丘。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">慧崇塔</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">建于店大寶年間（742—755)為靈巖寺高僧慧崇的墓塔，該塔為一方形單層重檐亭閣式石塔塔高5.3米面寬3.74米，南辟半園拱券額雕獸頭武士像，東西辟假門雕有樂伎舞攸飛天等保留有六朝隋代的藝術(shù)風(fēng)格，是研究古代繪畫雕刻藝術(shù)的珍貴史料。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">墓塔林，墓上建塔是高僧們圓寂后的葬制。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">魯班洞</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">世傳為靈巖寺開山高僧朗公的墓地舊稱“魯班洞。1995年考古發(fā)現(xiàn)實(shí)為一座石砌拱券式門洞當(dāng)為早年進(jìn)人寺院的山門洞。內(nèi)石壁上嵌有唐天寶元年（742年）李邕撰寫的《靈巖寺碑頌井序》殘及唐宋明各時(shí)期的題記，從頂部殿堂遺址看山門殿應(yīng)為面闊二間進(jìn)深一間的建筑。專家推斷該遺址建筑年代不晚于隋代是目前發(fā)現(xiàn)最早的拱券式門洞。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">靈巖禪茶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">靈巖寺在歷史上曾有過(guò)種茶更，唐朝封演的《封氏聞見記》卷六記載：開元中，奉山靈巖寺有降魔師，大興禪教。學(xué)禪，多于不寐，文不之食，首許其飲茶，人白懷挨，到處兼飲，從此轉(zhuǎn)相仿效，這成風(fēng)中國(guó)茶道發(fā)原于長(zhǎng)清靈巖寺，然而以茶供佛，以茶侍僧的一代祥風(fēng)卻在歷史的長(zhǎng)習(xí)中出現(xiàn)了斷層。長(zhǎng)清愛茶人董慶國(guó)于1999年恢復(fù)靈巖茶的種植，重續(xù)靈巖禪茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">御書閣</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唐貞觀三年（629年）為供養(yǎng)唐太宗手賴而建，宋代重修，現(xiàn)存為明代建筑。宋大宗真宗仁宗微宗等皆賜有御書奉于閣上。金貞祐二年（1214年）寺遭兵災(zāi)，御書盡毀惟存空閣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">五步三泉</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">因卓錫泉，雙鶴泉，白鶴泉，相鄰加得名皇錫泉又名錫杖泉，傳法定禪師用錫杖敲擊山石水隨錫杖飛浦而出得名。雙鶴泉傳為法定禪師尋水時(shí)經(jīng)山中樵大指高于雙鶴鳴處見泉而得名。氣錫泉為濟(jì)南七廣二名泉之三泉終年不竭泉水清澈可鑒注入地中家如明鏡靈后“鏡池春曉”即出一此因泉水甘習(xí)切茶香溢有詩(shī)贊口美香直上五元殿煮者更臨雙鶴泉。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">袈裟泉，又名印泉，濟(jì)南七十二泉之一。</p>