<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當(dāng)代水墨畫(huà)壇，方銘才的花鳥(niǎo)作品以其深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)、靈動(dòng)的筆墨語(yǔ)言與熾烈的情感表達(dá)獨(dú)樹(shù)一幟。他扎根于中國(guó)文人畫(huà)的血脈，既師法徐渭的潑墨豪情，又汲取八大山人的孤傲風(fēng)骨，將大寫(xiě)意精神與個(gè)人生命體驗(yàn)融會(huì)貫通，創(chuàng)造出一種兼具傳統(tǒng)文脈與當(dāng)代審美的藝術(shù)境界。</p><p class="ql-block">一、傳統(tǒng)根基：徐渭筆墨的狂放與八大的凝練</p><p class="ql-block">方銘才的藝術(shù)之路以徐渭為起點(diǎn)。徐渭的“不求形似，只求神似”主張深刻影響了他的創(chuàng)作理念。在徐渭的《五月蓮花圖》中，水墨淋漓的荷葉與簡(jiǎn)逸的花瓣以中鋒落筆，墨色濃淡相生，既狂放又細(xì)膩。方銘才承襲了這一“大寫(xiě)意”精神，以潑墨技法鋪陳荷葉的豐茂，用枯筆飛白勾勒枝干的蒼勁，不拘泥于物象細(xì)節(jié)，而著力于捕捉花鳥(niǎo)的“神韻”。例如其《荷塘清趣》一作，以飽蘸水墨的大筆揮灑荷葉，墨色氤氳間仿佛能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)雨聲，而翠鳥(niǎo)的輕盈則以淡彩墨輕點(diǎn)，形成虛實(shí)相生的節(jié)奏感。</p><p class="ql-block">與此同時(shí)，他深研八大山人的“少即是多”美學(xué)。八大的《古梅圖》以寥寥數(shù)枝、幾朵孤梅，傳遞出蒼涼孤寂的生命意象。方銘才在構(gòu)圖上化繁為簡(jiǎn)，常以一鳥(niǎo)一石、一花一葉入畫(huà)，留白處盡顯空靈。如《寒枝棲雀》中，一只孤雀立于枯枝，背景僅以淡墨渲染天際，枯筆皴擦的枝干與雀鳥(niǎo)的凝望形成強(qiáng)烈張力，呼應(yīng)了八大“以少少許勝多多許”的哲學(xué)。</p><p class="ql-block"> 二、創(chuàng)作之道：從寫(xiě)生到寫(xiě)心的蛻變</p><p class="ql-block">方銘才的創(chuàng)作實(shí)踐強(qiáng)調(diào)“師法造化”與“師法先賢”的結(jié)合。他如徐渭般注重觀察自然，常深入山野寫(xiě)生，捕捉花鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)瞬間。徐渭曾言“萬(wàn)物貴取影”，主張通過(guò)光影變化傳遞物象神韻，方銘才則將其發(fā)展為對(duì)自然生命力的敏銳捕捉。其《春澗鳴禽》中，山雀振翅的瞬間以飛白筆法呈現(xiàn)羽毛的蓬松感，背景的流水以濕墨暈染出流動(dòng)的韻律，展現(xiàn)出“萬(wàn)物有靈”的生機(jī)。</p><p class="ql-block">然而，他并未止步于物象再現(xiàn)，而是將寫(xiě)生所得升華為情感符號(hào)。徐渭的水墨荷花承載著命運(yùn)多舛的孤憤，八大筆下翻白眼的魚(yú)鳥(niǎo)隱喻遺民之痛，方銘才則通過(guò)花鳥(niǎo)表達(dá)現(xiàn)代人的精神困境。如《秋塘獨(dú)影》中，一只鷺鷥獨(dú)立殘荷間，墨色枯澀的荷葉與鷺鳥(niǎo)昂首的姿態(tài)形成對(duì)比，既是對(duì)傳統(tǒng)“殘荷”意象的延續(xù)，亦暗喻當(dāng)代人于喧囂中堅(jiān)守自我的孤獨(dú)。</p><p class="ql-block"> 三、靈動(dòng)之美：筆墨的舞蹈與詩(shī)意的凝結(jié)</p><p class="ql-block">方銘才作品的靈動(dòng)性源于其對(duì)水墨語(yǔ)言的精妙掌控。他繼承徐渭“書(shū)畫(huà)同源”的理念，將草書(shū)筆意融入繪畫(huà)。徐渭的《竹石圖》以狂草筆法勾勒竹枝，墨色酣暢如龍蛇游走，方銘才則進(jìn)一步強(qiáng)化線條的節(jié)奏感。其《芭蕉雨韻》中，蕉葉的舒展如行云流水，潑墨間墨色的濃淡干濕在宣紙上自然滲化，形成“一筆生萬(wàn)象”的視覺(jué)效果。</p><p class="ql-block">這種靈動(dòng)更體現(xiàn)在構(gòu)圖的新穎突破上。他打破傳統(tǒng)折枝花鳥(niǎo)的程式，借鑒八大“奇崛構(gòu)圖”的現(xiàn)代性。八大的《梅花圖》以單枝斜出、大片留白營(yíng)造孤絕之境，方銘才的《風(fēng)竹圖》則讓竹枝從畫(huà)面邊緣橫貫而出，竹葉的疏密排布與題跋的錯(cuò)落形成幾何美感，傳統(tǒng)文人畫(huà)的雅致與現(xiàn)代構(gòu)成的張力在此交匯。</p><p class="ql-block">四、情感注入：文人精神的當(dāng)代回響</p><p class="ql-block">方銘才的藝術(shù)最動(dòng)人處，在于將徐渭的奔放激情與八大的冷逸孤高熔鑄為個(gè)性化的情感表達(dá)。徐渭以水墨宣泄人生坎坷，八大借花鳥(niǎo)寄托遺民之思，方銘才則在傳統(tǒng)文人畫(huà)的情感框架中注入當(dāng)代人文關(guān)懷。其《清音》系列以繁茂的花叢隱喻物質(zhì)豐裕時(shí)代的精神荒蕪，絢麗的色彩下隱藏著對(duì)生命本質(zhì)的叩問(wèn)；《野渡無(wú)人》則以空舟橫陳、蘆花飄散的意象，探討現(xiàn)代人的漂泊與歸依。</p><p class="ql-block">這種情感表達(dá)并非直白宣泄，而是通過(guò)筆墨的“不確定性”引發(fā)觀者共鳴。正如徐渭的荷花“墨色生動(dòng)而清新，毫無(wú)沉滯之感”，方銘才的《雨竹圖》以濕墨潑灑表現(xiàn)驟雨傾盆，竹葉的搖曳模糊了形與影的邊界，使觀者在朦朧中體悟“風(fēng)雨如晦”的人生況味。</p><p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)：傳統(tǒng)文脈的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化</p><p class="ql-block">方銘才的水墨花鳥(niǎo)，既是對(duì)徐渭、八大藝術(shù)精神的致敬，更是傳統(tǒng)文人畫(huà)在當(dāng)代語(yǔ)境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。他以古人之法寫(xiě)今人之思，將大寫(xiě)意的豪情與工筆的細(xì)膩、傳統(tǒng)的留白與現(xiàn)代的構(gòu)成巧妙融合，構(gòu)建起一座連接古今的藝術(shù)橋梁。正如其畫(huà)中那只立于傳統(tǒng)筆墨基石卻昂首望向遠(yuǎn)方的孤禽，方銘才的藝術(shù)探索，正為中國(guó)水墨畫(huà)的當(dāng)代發(fā)展提供了一種充滿生命力的可能路徑。</p><p class="ql-block">（書(shū)畫(huà)評(píng)論家 一?。?lt;/p>