漸漸老去的70后，富養(yǎng)自己的頂級方式：兩個字

孫麗菊

時光荏苒，曾經(jīng)的70后如今已步入中年，甚至有些人已經(jīng)邁入了老年。面對歲月的流逝，如何富養(yǎng)自己，成為了這一代人不得不思考的問題。富養(yǎng)，不僅僅是物質上的滿足，更是精神上的充實與內心的平和。而富養(yǎng)自己的頂級方式，其實只有兩個字：放下。正如楊絳先生在《我們仨》中所寫：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。放下，是一種智慧，是一種對生活的深刻理解。70后經(jīng)歷了社會的巨變，見證了時代的變遷，肩上扛過太多的責任與壓力。如今，是時候學會放下，去擁抱一種更為從容的生活方式。70后這一代人，往往有著強烈的責任感和使命感。他們?yōu)榧彝ァ槭聵I(yè)、為子女奔波了大半生，積累了豐富的經(jīng)驗和財富，但也常常被各種執(zhí)念所束縛。放不下對過去的遺憾，放不下對未來的焦慮，甚至放不下對物質的追求。然而，真正的富養(yǎng)，是從放下執(zhí)念開始的。心理學家曾做過一個實驗：讓參與者寫下自己最難以放下的執(zhí)念，然后將這些紙條放入一個“執(zhí)念箱”中。一周后，參與者被要求重新審視這些執(zhí)念。結果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)讓他們痛苦不已的事情，其實并沒有想象中那么重要。這個實驗告訴我們，執(zhí)念往往是我們自己給自己設下的牢籠，而放下，才能讓我們獲得真正的自由。放下執(zhí)念，不是放棄追求，而是學會與自己和解，回歸本心。70后可以試著放下對完美的苛求，放下對過去的耿耿于懷，去享受當下的每一刻。正如老子所言：“為學日益，為道日損?！狈畔?，才能讓心靈回歸簡單與純粹。70后這一代人，經(jīng)歷了從物質匱乏到物質豐富的時代變遷。許多人習慣了通過積累財富來獲得安全感，但物質的富足并不等同于精神的富足。真正的富養(yǎng)，是放下對物質的過度追求，去追求內心的豐盈。有一項調查顯示，70后中有相當一部分人雖然擁有豐厚的物質基礎，卻常常感到空虛和焦慮。這是因為，物質的滿足只能帶來短暫的快樂，而精神的富足才能帶來持久的幸福。放下對物質的執(zhí)著，去讀書、旅行、培養(yǎng)興趣愛好，才能真正富養(yǎng)自己。正如梭羅在《瓦爾登湖》中所寫：我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單。放下對物質的過度追求，去體驗生活的本質，才能找到內心的寧靜與滿足。70后這一代人，正處于人生的“夾心層”：上有老，下有小，肩上扛著家庭和社會的雙重責任。許多人因此陷入了深深的焦慮之中，擔心健康，擔心子女的未來，擔心自己的晚年生活。然而，焦慮并不能解決問題，反而會讓我們失去享受生活的能力。放下焦慮，不是逃避責任，而是學會以一種更為從容的心態(tài)去面對生活。70后可以試著放下對未來的過度擔憂，去關注當下的美好。正如林清玄所說：“人生的意義不在于追求完美，而在于接受不完美?！狈畔陆箲]，才能讓心靈獲得真正的自由。70后這一代人，經(jīng)歷了太多的風雨與坎坷。許多人習慣了沉浸在過去的回憶中，或是對曾經(jīng)的輝煌念念不忘，或是對過去的失敗耿耿于懷。然而，過去已經(jīng)無法改變，唯有放下，才能迎接新生。放下過去，不是忘記，而是學會從中汲取經(jīng)驗與教訓，然后輕裝上陣，繼續(xù)前行。70后可以試著放下對過去的執(zhí)念，去擁抱未來的無限可能。正如泰戈爾所言：“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了?！狈畔逻^去，才能讓心靈重新煥發(fā)生機。漸漸老去的70后，富養(yǎng)自己的頂級方式，其實只有兩個字：**放下**。放下執(zhí)念，放下物質，放下焦慮，放下過去，才能讓心靈回歸簡單與純粹，才能讓生活充滿從容與幸福。正如楊絳先生所說：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。愿每一位70后，都能在放下中找到屬于自己的富足與安寧。

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漸漸老去的70后，富養(yǎng)自己的頂級方式：兩個字

孫麗菊