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李桂強榜書“大雄寶殿″賞析

富貴鳥

<p class="ql-block">李桂強榜書“大雄寶殿”賞析</p><p class="ql-block">軍旅書法家李桂強先生,是趙樸初書法藝術(shù)的傳承人,他的榜書“大雄寶殿”是其書法藝術(shù)中的經(jīng)典之作,充分展現(xiàn)了他深厚的傳統(tǒng)功底與獨特的藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block">以下從書法藝術(shù)角度和文化內(nèi)涵兩方面進行賞析:</p><p class="ql-block">一、書法藝術(shù)特色</p><p class="ql-block">?雄渾氣勢?</p><p class="ql-block">榜書(大字書法)以氣勢取勝,李桂強此作筆力雄健,墨色飽滿,尤其“大”“雄”二字結(jié)體開張,以行楷筆意入書,橫畫如鐵戟沉厚,豎畫若立柱擎天,整體展現(xiàn)出佛門圣地的莊嚴厚重感。</p><p class="ql-block">?剛?cè)嵯酀?</p><p class="ql-block">在強健骨力中可見精微變化:“寶”字末筆懸針豎如劍鋒出鞘,銳利而不失穩(wěn)健;“殿”字右部撇捺舒展,行筆中鋒側(cè)鋒轉(zhuǎn)換自如,剛猛中透出靈動韻味。</p><p class="ql-block">?空間布局?</p><p class="ql-block">四字橫向排列卻無板滯感,通過字間疏密對比(如“大”字簡闊與“寶”字繁密形成節(jié)奏)、重心錯落(“雄”字左低右高)營造視覺張力,契合佛教建筑的空間美學(xué)。“李桂強題″四字窮款,加蓋兩方印章,中規(guī)中矩,干凈利落,和諧自然。</p><p class="ql-block">二、文化意蘊表達</p><p class="ql-block">?佛理與書道的融合?</p><p class="ql-block">“大雄”源自梵語“摩訶毗羅”,既指佛陀威德,亦暗合書家對“大丈夫氣”的追求。李桂強以如椽巨筆詮釋佛家“大雄無畏”精神,線條如金剛杵般堅勁,暗喻佛法堅固不壞。</p><p class="ql-block">?傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡?</p><p class="ql-block">作品既恪守顏體楷書的廟堂氣象,又在起收筆處融入行書意趣,使傳統(tǒng)榜書擺脫程式化,更具時代表現(xiàn)力。</p><p class="ql-block">?材質(zhì)與載體的呼應(yīng)?</p><p class="ql-block">此作題寫于寺院匾額,其紙絹上的濃墨漲潤效果需轉(zhuǎn)化為木石鐫刻的立體感,可見書家對媒介轉(zhuǎn)化的預(yù)判能力,確保書法神韻在不同載體中得以存續(xù)。</p><p class="ql-block">三、對比與啟示</p><p class="ql-block">相較于清代趙之謙的魏碑體榜書,李桂強弱化刀刻趣味而強化書寫性;相較于當代啟功的瘦硬書風(fēng),此作更顯渾穆蒼茫;又與書壇巨臂、佛門領(lǐng)袖趙樸初書風(fēng)暗合。其藝術(shù)價值在于將金石氣與書卷氣相糅合,為宗教空間注入人文溫度。</p><p class="ql-block">?結(jié)語?</p><p class="ql-block">李桂強這幅“大雄寶殿”作品,不僅是技術(shù)精湛的榜書范本,更是書法精神性與功能性的完美統(tǒng)一。透過筆墨,可見書家對佛教文化的深刻理解與對傳統(tǒng)書道的當代詮釋,堪稱“以書載道”的典范之作。</p><p class="ql-block">(文平)</p><p class="ql-block"><br></p> 作品欣賞 <p class="ql-block">大雄寶殿 (匾額)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大雄寶殿</p><p class="ql-block">宣紙原作 248*62cm</p><p class="ql-block">2018年作</p><p class="ql-block">(寺廟收藏)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片提供:廣州夢墨齋</p><p class="ql-block">責(zé)編:文雋</p>