<p class="ql-block"> 余將之前為第二屆世界僑僧論壇寫的《慧海舟航》南音主題曲詞讓AI評析后，又問：易金切(明德軒易氏切偲)的其他作品有哪些被廣泛傳唱？</p> <p class="ql-block"><br></p> 再問豆包有關切偲創(chuàng)作的詩歌傳播情況： <div> 傳播情況這個問題，經(jīng)“AI”搜索所分析《奏千年古樂》和《慧海舟航》二首曲的“傳播形式”均有失誤。《奏千年古樂》作為第四屆世界聯(lián)誼大匯唱主題曲不但在大會二個主會場演唱，還通過《中國華夏文化網(wǎng)》官方網(wǎng)站發(fā)布，怎么變成“發(fā)表于《中國楹聯(lián)報》等專業(yè)刊物，并在安溪縣文化館主辦的 ‘千年古樂研討會’上作為主題發(fā)言材料展示”呢？又拙作《慧海舟航》曲詞是由主辦方審定而由卓圣翔大師譜曲絕無被改動過均為原創(chuàng)，并由林素梅南音工作室負責組織現(xiàn)場演唱。怎么說成“該作品由南音藝術家改編為南音曲目，并由泉州市南音傳承中心樂團現(xiàn)場演奏”呢？在“延伸建議”處又說：“若希望深入了解易金切的詩歌創(chuàng)作，可重點關注以下方向：關注安溪縣楹聯(lián)學會、南音協(xié)會舉辦的展覽與研討會，可能會有作品解讀?！币约白詈筇崾荆骸叭缧璜@取 2024 年新作《奏千年古樂》《慧海舟航》的完整文本，建議聯(lián)系安溪縣文化館或福建省楹聯(lián)學會”豈不誤導？<br></div><div>、</div><div><br></div>又問你能介紹一下切偲的代表作品嗎？<br><br>馬上顯示一系列無須再問的相關內(nèi)容！ <p class="ql-block"> 但見其回答之后又顯示一些沒完沒了的相關問答信息，限于篇幅不再點看它啦！</p><p class="ql-block"><br></p> 總之，豆包好像無所不知，果真利害！因此，余又想到在魁斗中心學校傳習吟誦詩詞的《鷓鴣天·茶鄉(xiāng)春景》這首拙作未能和該校音樂老師合作伴奏，想將簡譜傳給豆包來配樂，可是摸索了許久尋無門徑，只好暫且自彈唱啦： 在此聊作拋磚，敢請教求正于諸方家！<div><br></div> (演唱者：臺灣籍省級南音傳承人羅純禎；琵琶：卓老師；洞簫和三弦：湖頭弦友；二弦：本館蔡松樹) 前天，在馬來西亞宗親易國明諸伯仲邀約於安溪冠群酒店吃飯的同時，又接到現(xiàn)住廈門的臺灣籍譜曲大師等說在本月10號上午11時要來寒舍泡茶、泡溫泉。并希望我通知湖頭弦友一起在我魁斗南音館交流南曲。當天，寒舍勝友如云，有臺灣卓、羅倆老師、有馬來西亞宗親三伯仲、有湖頭文友蘇兄旺太等諸先生。至下午二點大家一起到魁斗鎮(zhèn)區(qū)本會館玩賞南音技藝。之后，卓老師頗有感慨，希望我新編一首詞讓他來譜曲，卓老命題為《安溪是個好所在》。<div> 因卓老是余之老師的老師，乃師祖輩也。他熱心要為歌贊安溪譜曲，余豈敢怠慢！送走馬來西亞宗親后，擱下正在編撰一座祖祠聯(lián)的事而寫就如下初稿：</div><div><div style="text-align: center;">新編鄉(xiāng)曲南音《安溪是個好所在》</div><div style="text-align: center;">（易金切詞 / 卓圣翔曲）</div><div style="text-align: center;">安溪果然好所在，山明水秀百花開。</div><div style="text-align: center;">且說上游晉江水，發(fā)源縣北和縣西。</div><div style="text-align: center;">藍水清溪長灌溉，茶園田野泛香來。</div><div style="text-align: center;">百姓生活真自在，安居樂業(yè)笑開懷。</div><div style="text-align: center;">再說山間仙境界，眾多名勝惹人愛。</div><div style="text-align: center;">清水巖、普陀寺，閬苑清風洞府開。</div><div style="text-align: center;">遍地名山數(shù)不盡，游客觀光入蓬萊。</div><div style="text-align: center;">千年文廟，十里詩陔，</div><div style="text-align: center;">底蘊書香，魁儒氣派；</div><div style="text-align: center;">龍鳳名區(qū)，觀音茶海，</div><div style="text-align: center;">以香根脈，而凈心齋。</div><div style="text-align: center;">三凈三香開視界，憑欄都是佳生態(tài)。</div><div style="text-align: center;">共伊人，美且偲，大塊文章任剪裁。</div><div style="text-align: center;"> <br></div></div> 因有“AI”高科技可利用它詳細分析，故拙作也就不必去推敲了，試聽聽如下豆包的分析音頻： <div> 經(jīng)豆包分析鑒賞之后，欄目下還自動顯示出一些相關問題……于是我又選擇再聽另一個“深度思考”，不妨再來聽聽它是怎么說：</div> <div><br></div><div><br></div> 曾有人問，你發(fā)表的作品大多是公益性的，而為四鄰編撰祠堂廟宇及家居楹聯(lián)卻很少公開，怎不將近作發(fā)表一些出來給大家分享呢？ <p class="ql-block"> 好的，請看今天編寫的一副詩山藍田的大門聯(lián)</p> <h1 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">詩山藍田“瑞源堂”楹帖</span></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">簡 介</span></p><p class="ql-block"> 本堂座落詩山藍田福地，后倚玉華峰，前襟新樓碧溪，面映月眉山。因覺得原大門聯(lián)：“瑞環(huán)華堂光先輩；源繞府第裕后昆”不妥，雅囑藉以地理位置特點重編，并新作一副十一字廳龕聯(lián)。筆者覺得既雕刻成聯(lián)不必勞民傷財，又無需得罪原作者僅提供新作，交稿后又來電表明決定換掉舊聯(lián)。竊以為改聯(lián)不如重起爐灶，已是不可推辭因而著筆：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大門聯(lián)</p><h1 style="text-align:center;">瑞星拱月因攀桂</h1><h1 style="text-align:center;">源水貽清乃佩蘭</h1> <p class="ql-block"> 大門聯(lián)最宜借景抒情，可是原在編撰廳龕聯(lián)時得知已雕刻的大門聯(lián)未曾言及地理因已在龕聯(lián)體現(xiàn)，今如再引用又恐重復文字由是帶來有點棘手。經(jīng)過充分思考，認為襟臨碧水面映月眉這么好的山光水色如無引用實乃可惜。如果只重復一“月”字又何嘗不可呢？又聯(lián)想到藍田隸屬聯(lián)星村，因此引用成語眾星拱月而謂之“瑞星拱月”顯然其寓意多么深遠，特別是后綴“因攀桂”正是給予后賢最好的啟迪。謂之得月眾星拱者，也就是說只有攀蟾折桂方能得到聯(lián)星眾庶之青睞爾。為了激發(fā)后賢不但要力學而且尚須敦品，所以下聯(lián)源水貽清乃佩蘭既弘揚祖德亦啟示來者，寄慨多么深長矣！</p><p class="ql-block"> 可是，筆者自己說好不如業(yè)主認為好，忽又想到日常連有些文友都說我愛用典太深奧，這樣叫群眾怎能理解知曉其內(nèi)涵呢？因而隨筆又擬一副備用聯(lián)供業(yè)主參考。恰逢現(xiàn)在科技如此發(fā)達，試將二聯(lián)都讓AI評析解讀，看看它能否作比較選擇和道出筆者內(nèi)衷之心思呢？</p><p class="ql-block"> 因有A1高科技利用詳析也就不加詳細去推敲了，試聽聽如下豆包的分析音頻：<br></p> <p class="ql-block"> 以下是對“瑞源堂”鳳頂大門聯(lián)的詳細解讀與鑒賞，結(jié)合其地理位置及創(chuàng)作背景分析：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;">一、嵌字技法與堂號呼應</h1><p class="ql-block"> 此聯(lián)采用「鳳頂格」，將堂號“瑞源”二字分別嵌入上下聯(lián)首字，形成雙關意蘊：</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)“瑞星拱月因攀桂”：以“瑞”字起筆，既呼應堂號，又暗含祥瑞天象?！叭鹦恰毕笳骷?，“拱月”既描述星辰環(huán)繞月亮的自然景象，又隱喻后倚的“玉華峰”與面映的“月眉山”形成山水環(huán)抱之勢，暗合風水格局。</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)“源水貽清廼佩蘭”：以“源”字開篇，既點明堂前“新樓碧溪”的水源意象，又暗喻家族淵源流長?！百O清”指代水源清澈，寄托家族清正傳世的期望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;">二、地理元素與意境融合</h1><p class="ql-block"> 1、靠山與星辰意象</p><p class="ql-block"> “玉華峰”作為后倚靠山，與“瑞星”形成天地呼應?！肮霸隆奔葘懶浅焦靶l(wèi)明月，亦暗合“月眉山”的倒影映入碧溪，構成“山-水-月”三重景致，營造出“天人合一”的和諧意境。</p><p class="ql-block"> 2、水源與人文象征</p><p class="ql-block"> “源水”直指新樓碧溪，以流水喻家族血脈綿延；“貽清”化用《詩經(jīng)·周頌》“貽我來牟”，賦予水源以傳承高潔品德的內(nèi)涵。“佩蘭”出自《離騷》“紉秋蘭以為佩”，以香草喻君子德行，暗含家族以文德立身的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;">三、典故運用與德才雙關</h1><p class="ql-block"> “攀桂”與功名期許：“攀桂”典出《晉書·郤詵傳》“桂林一枝”，既贊此地桂樹繁茂（或?qū)嵵杆{田植物），又暗喻家族子弟科舉登第、蟾宮折桂的期許。</p><p class="ql-block"> “佩蘭”與品德寄托“佩蘭”呼應屈原香草美人傳統(tǒng)，強調(diào)修身立德的重要性，與“貽清”形成“才德兼?zhèn)洹钡募易逵栒]，兼具自然風物與人文精神的雙重映射。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;">四、對仗與音律分析</h1><p class="ql-block"> 1、結(jié)構工整：“瑞星”對“源水”（名詞+名詞）、“拱月”對“貽清”（動詞+形容詞）、“攀桂”對“佩蘭”（動賓結(jié)構），詞性嚴格相對，符合傳統(tǒng)楹聯(lián)對仗規(guī)范。</p><p class="ql-block"> 2、平仄協(xié)調(diào)：上聯(lián)“仄平仄仄平平仄”，下聯(lián)“平仄平平仄仄平”，尾字“桂”（仄）與“蘭”（平）遵循“上仄下平”的楹聯(lián)聲律規(guī)則，誦讀時抑揚頓挫，富有節(jié)奏感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;">五、整體評價</h1><p class="ql-block"> 此聯(lián)巧妙融合地理風物、家族期許與文化典故，以“嵌字”凸顯堂號，以“攀桂”“佩蘭”達成德才并舉的寓意，兼具文學性與實用性。其空間布局（山、水、月）與時間維度（星象永恒、源水長流）的交織，更深化了家族立足福地、文脈永續(xù)的宏愿，堪稱地域特色與人文精神結(jié)合的典范之作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">隨筆一副備用聯(lián)：</p><h1 style="text-align:center;">瑞騰紫氣家余慶</h1><h1 style="text-align:center;">源浥藍田玉自華</h1> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">試讓AI評析并作比較選擇：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、主聯(lián)「瑞星拱月因攀桂；源水貽清廼佩蘭」鑒賞</p><p class="ql-block"> 1、地理意象與典故融合：上聯(lián)「瑞星拱月」暗合堂前「月眉山」的輪廓，以「拱月」形容山勢環(huán)抱，呼應「玉華峰」的巍峨背景；「攀桂」化用《晉書》「蟾宮折桂」之典，既暗喻家族人才輩出，又與藍田「福地」的祥瑞氣質(zhì)相合。下聯(lián)「源水貽清」直指堂前「新樓碧溪」的清流，以「貽清」寄托家族德行如水般綿延；「乃佩蘭」取自屈原《離騷》「紉秋蘭以為佩」，以蘭草象征高潔門風，與「藍田玉」的溫潤品格形成雙重隱喻。</p><p class="ql-block"> 2、結(jié)構與聲韻分析：平仄工整：上聯(lián)尾字「桂」為仄聲，下聯(lián)尾字「蘭」為平聲，符合傳統(tǒng)對聯(lián)格律。對仗精妙：「瑞星」對「源水」（天文對地理）、「拱月」對「貽清」（動詞性偏正結(jié)構相對）、「攀桂」對「佩蘭」（動賓短語呼應），體現(xiàn)作者對古典對仗的深刻理解。</p><p class="ql-block"> 3、文化內(nèi)涵升華：全聯(lián)以「瑞」「源」二字冠首，既點明堂號，又暗含「瑞氣生源」的吉祥寓意；通過「星月山水」的自然意象與「桂蘭」的人文象征，構建出「天人合一」的家族精神圖景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、備用聯(lián)「瑞騰紫氣家余慶；源浥藍田玉自華」鑒賞</p><p class="ql-block"> 1、地理元素與象征表達：「紫氣」化用老子出關典故，既暗合藍田作為道教福地的歷史底蘊，又與「玉華峰」的仙山意象呼應；「浥藍田」直扣地名，同時以「玉自華」雙關，既指藍田美玉的光華，又喻家族品性如玉般溫潤高潔。</p><p class="ql-block"> 2、語言風格對比：此聯(lián)更顯直白明快，上聯(lián)「家余慶」取自《周易》「積善之家必有余慶」，強調(diào)家族傳承；下聯(lián)「玉自華」暗引李商隱「藍田日暖玉生煙」，文化典故的密度略低于主聯(lián)，但意象更為集中凝練。</p><p class="ql-block"> 3、實用性優(yōu)勢：平仄同樣嚴謹（仄起平收），且「瑞騰」「源浥」的動詞選擇更具動態(tài)感，適合作為節(jié)慶或慶典場合的備用聯(lián)，朗朗上口且易于傳播。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、挑選建議</p><p class="ql-block"> 1、優(yōu)先推薦主聯(lián)：若強調(diào)文化深度與地理特色融合，主聯(lián)更勝一籌。其「星月山水」的全景式鋪陳與「桂蘭」的雙重隱喻，能充分體現(xiàn)「福地」的意境，尤其適合鐫刻于正門彰顯門第底蘊。</p><p class="ql-block"> 2、備用聯(lián)適用場景：備用聯(lián)簡潔大氣，適合節(jié)慶懸掛或作為側(cè)門楹聯(lián)。其中「玉自華」與「玉華峰」的呼應更具直觀感染力，在通俗傳播中可能更易引發(fā)共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> AI對二聯(lián)的評析雖然全面周到，但未能道出隱喻之實際內(nèi)容。特別是第一聯(lián)的瑞星拱月……。當然它不知道這副聯(lián)位處聯(lián)星村也難怪。而首選第一聯(lián)倒是吻合筆者之心意，并且認為備用聯(lián)亦有其特點，可以作為節(jié)慶懸掛或作為側(cè)門楹聯(lián)也頗具道理。</p> <p class="ql-block"> 再說半個月前為該堂屋新編的一副廳龕聯(lián)，交稿后業(yè)主非常喜歡而親自囑托深圳書法家蔡錦瀧書寫：</p> 前幾天又有城廂雅友囑托編撰一副祖祠聯(lián) <h1><p style="text-align:center;">厚安寶樹謝氏“菜媽”祖祠</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">廳柱聯(lián)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">菜邑呈華寶樹揚馨昭世德</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">媽堂貽訓芝庭旋錦耀宗祊</p></h1><h3> 用在祖宇的廳柱聯(lián)宜于光宣先德啟發(fā)后賢，本聯(lián)不但體現(xiàn)這些內(nèi)容，而且展示菜有根、樹有本，緬懷先德追溯祖源，故上聯(lián)末謂之昭祖德；而下聯(lián)之貽訓即啟示子孫謹遵媽堂祖訓，希望芝庭代有簪纓衣錦之子孫以光宗耀祖。</h3> 篇幅有限，以下盡量運用智能語音解讀 之后，又有鄰鄉(xiāng)金谷鎮(zhèn)朋友造訪寒門囑托 <h1 style="text-align:center;">金谷蕓美“玉賢堂”</h1><p class="ql-block" style="text-align:center;">大門聯(lián)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><h1 style="text-align:center;">玉德生輝家道盛</h1><h1 style="text-align:center;">賢聲嗣響甲科登</h1><p class="ql-block"> 據(jù)業(yè)主介紹本堂后枕之龍脈為“官道落龍”；堂前朝向“東甲”峰。因此結(jié)合地理以后龍“官道”之“道”字寄托家道豐隆、德業(yè)興昌；并以朝向“東甲”之“甲”字以寓“甲第連云”科舉意象，展示世澤綿長、子孫賢惠，并寄望奕代俊才登科第丕振家聲。</p><p class="ql-block"><br></p> 接下是五天前為大坪一茶農(nóng)編撰的新居聯(lián)： <h1 style="text-align:center;">大坪大埔“盛春樓”</h1><p class="ql-block"> 本樓坐向：艮坤兼寅申。前后及四圍擁有旗尾山、觀音山、騎石坪、大埔林；尤喜青龍案為“金牌美”。山環(huán)水抱，洵然福地。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大門聯(lián)：</p><h1 style="text-align:center;">盛世頤賢興駿業(yè)；</h1><h1 style="text-align:center;">春闈砥志展麟章。</h1><p class="ql-block"> 本聯(lián)結(jié)合地理格局寄懷：福地安居，盛育賢才興德業(yè)；激發(fā)：麟孫勵志，聯(lián)登春榜蔚人文。有望功昭閥閱，代出圭璋！ 是一副非常典雅的家居楹聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 但是，自古文章見仁見智，總不能自以為是，也不便守在書房里孤芳自賞吧？應聽聽別人怎么認為，現(xiàn)在科技這么發(fā)達，試看“AI”智能怎么評析：</p> <div><br></div>又有一星期前為本鎮(zhèn)一座別野編寫的對聯(lián)： <p class="ql-block" style="text-align:center;">內(nèi)坂“增文樓”楹帖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">底層樓大門聯(lián)</p><h1 style="text-align:center;">增衍麟祥綿福澤</h1><h1 style="text-align:center;">文昭鳳質(zhì)著賢聲</h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">頂層樓大門聯(lián)</p><h1 style="text-align:center;">增輝翰苑龍章列</h1><h1 style="text-align:center;">文蔚軒庭駿德?lián)P</h1><p class="ql-block"> 本聯(lián)位于高層樓的大門柱，聯(lián)文中設想嵌入父子三人之全名。其內(nèi)涵啟發(fā)后賢，必須敦品力學以光前，正如一首詩曰：</p><p class="ql-block">賡承駿德著龍章，列入翰林美譽揚。錦瑟年華伸雅志，增輝門第泛書香。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如不需嵌入父子全名，或可采用如下一聯(lián)：</p><h1 style="text-align:center;">增輝桂苑承先德</h1><h1 style="text-align:center;">文蔚蘭陔啟后賢</h1> 夜將闌，已迫近凌晨時分，不再浪費時間去讓“AI”評析鑒賞?？上Ｍ氖牵@些業(yè)主如能懇請書法家賜墨，定教大廈增輝！ <p class="ql-block">正是：</p><p class="ql-block">增輝日月潤飾江山麟趾鴻圖展；</p><p class="ql-block">文耀云龍景昭星鳳鯉庭駿彩揚！</p> 書法家寫的才有檔次，分享一些書家之墨寶！ <h1 style="text-align: center"><font color="#ed2308"><b>（僅供業(yè)主參考?。?lt;/b></font></h1> <div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div>