<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 今天松江有事，偷閑半日去了廣富林。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 廣富林文化公園是免費(fèi)的，公園里面的考古遺址門(mén)票也不貴，就30元。當(dāng)然，進(jìn)去以后才發(fā)現(xiàn)，東西也不多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我不介意小館，東西多了我也記不住。給我影響深刻的是平鋪地面的碩大的電子顯示屏，循環(huán)播放一萬(wàn)年以來(lái)的廣富林地貌變遷史。我愣是看了三遍，基本脈絡(luò)算明白了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一萬(wàn)年前故事的開(kāi)端在哪里呢？得從長(zhǎng)江口始于揚(yáng)州鎮(zhèn)江說(shuō)起，那時(shí)候廣富林佘山的原住民都是皮皮蝦，梭子蟹，八爪魚(yú)，鯧魚(yú)，帶魚(yú)，大黃魚(yú)。反正就是現(xiàn)在東海的這些物種的祖先。掐指算來(lái)，一萬(wàn)年前還是新石器早期，上山文化中的浙江浦江只是挖出一些炭化稻米、夾炭陶片，浙江義烏出現(xiàn)了中國(guó)最早的彩陶，即便人類有了漁獵，那也僅限于小河小汊。廣富林佘山的魚(yú)蝦悠哉悠哉還沒(méi)成為人類菜籃子里的海鮮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這個(gè)故事說(shuō)長(zhǎng)很長(zhǎng)，說(shuō)短也短，以后的時(shí)間節(jié)點(diǎn)就是前七千年，前六千年，前四千年……長(zhǎng)江攜沙帶泥，逐步將河口沙壩向東堆積。這個(gè)被迫海退、陸地出露的地貌變遷，用簡(jiǎn)單淺白的敘事方式把福泉山遺址，崧澤遺址，馬橋遺址都交代得清清楚楚，這一點(diǎn)我是佩服其用心的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 因?yàn)楹土间疚幕啾?，廣富林文化雖然時(shí)間較晚，但出土的東西卻遠(yuǎn)遜于良渚，起碼三點(diǎn)無(wú)可爭(zhēng)議：1：玉器工藝差；2：群落規(guī)模??；3：陶器簡(jiǎn)陋。于是，這就引發(fā)了學(xué)術(shù)界“文明退化”爭(zhēng)議。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 讓學(xué)術(shù)界懵逼的還有一點(diǎn)：廣富林文化中出現(xiàn)了來(lái)自中原（王油坊類型）的陶器元素，這是外來(lái)族群的遷入？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 到底哪里想不通呢？就是早于廣富林的良渚文化已經(jīng)在錢(qián)塘江流域發(fā)展成為一個(gè)區(qū)域性國(guó)家，王權(quán)、神權(quán)、等級(jí)、這些社會(huì)要素樣樣俱全。其國(guó)家遺產(chǎn)既有古城城址，還有功能復(fù)雜的外圍水利工程和分等級(jí)同時(shí)期的墓地（含祭壇）等。良渚申遺成功也標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)心服口服。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在考古方面，中國(guó)人要做一件讓西方心服口服的事可不容易。別看西方文明史寫(xiě)的輝煌燦爛，可是，他們就是說(shuō)不清楚“雅典學(xué)院”上面亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底、亞歷山大一干人物為什么都是身披一塊拖地布，死活考證不出與人物職業(yè)、身份、門(mén)第對(duì)應(yīng)的服飾文化。他們也知道祖先愛(ài)穿羊毛和亞麻這些織料，就是不知道什么樣式？如果還要考慮職業(yè)、性別、年齡，誰(shuí)也杜撰不出這樣的偽史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 如今不少人在給西方文明證偽，我相信別人也有自己的文明，畢竟誰(shuí)也不是石頭縫里蹦出來(lái)的。但實(shí)事求是說(shuō)，就他們那個(gè)考古水平還真的配不上他們強(qiáng)詞奪理的“文明中心論”的地位?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 中國(guó)人的考古，要出鑒定那得方方面面多個(gè)現(xiàn)場(chǎng)資料的交叉驗(yàn)證；要編故事，那得在卷帙浩繁的典籍中反復(fù)核實(shí)才算邏輯閉環(huán)?，F(xiàn)在高科技來(lái)了，以后智能檢索古代典籍，省時(shí)省力。國(guó)內(nèi)查完了，還有國(guó)外的，那些著名的小偷圖書(shū)館博物館，還有大量中國(guó)古籍呢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 還是說(shuō)回廣富林吧，距今4100-3800，漁獵文明。向前推一點(diǎn)，湖州錢(qián)山漾文化，距今4300-4100，漁獵文明；再向前推，就是良渚文化，距今5300—4000年，農(nóng)耕文明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 但是，這三者這樣對(duì)比可就反常識(shí)反邏輯了。首先是地理位置的差別，錢(qián)山漾和廣富林的漁獵文明均系長(zhǎng)江口，先民家園在長(zhǎng)江沖積平原上最靠海，最靠太湖的那一部分最容易遭受河道泛濫，海水倒灌的禍害。漁獵文明滋生于環(huán)境，這樣的環(huán)境基本上以船為家，難以大型聚集結(jié)社。我說(shuō)以船為家是真不用質(zhì)疑的，跨湖橋獨(dú)木舟距今8000年，河姆渡也發(fā)現(xiàn)了不少船槳?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 移民說(shuō)我是認(rèn)可的，這就是上海第一代移民。專業(yè)人士說(shuō)這些移民帶有王油坊的特征，換言之，龍山文化的特征。我分析，這些移民都是中原文明土地兼并的失地農(nóng)民。因?yàn)辇埳轿幕瘯r(shí)期中原到處是古城，山東城子崖：城墻夯筑面積約20萬(wàn)平方米。山西陶寺：面積達(dá)280萬(wàn)平方米，有宮殿、觀象臺(tái)及貴族大墓。陜西石峁：石砌古城遺址約400萬(wàn)平方米，為中國(guó)史前最大城址。古城是國(guó)家安全的需要，也是戰(zhàn)亂的標(biāo)志，也是土地兼并民不聊生的標(biāo)志。所以，失地農(nóng)民被逼無(wú)奈只能流落到長(zhǎng)江口的無(wú)主濕地打魚(yú)為生，借此遠(yuǎn)離君權(quán)神權(quán)霸權(quán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 文明倒退我是不認(rèn)可的。錢(qián)山漾、廣富林漁獵文明的簡(jiǎn)陋陶器正是這些漁獵平民部落的身份所決定的。既然遠(yuǎn)離政治中心，必然也不需要禮器玉器。而錢(qián)塘江流域的良渚古城是一個(gè)農(nóng)耕文明王權(quán)軍權(quán)神權(quán)俱全的王國(guó)，考古發(fā)現(xiàn)必然精彩紛呈。同時(shí)期的長(zhǎng)江中游石家河文化作為禮器的玉器也很精湛，鄧家灣遺址用于祭祀的陶塑人偶和動(dòng)物就有數(shù)千件。而中原龍山文化的黑陶技術(shù)采用快輪拉坯、高溫滲碳技術(shù)，壁厚度僅0.2–0.5毫米，器表烏黑光亮，代表中國(guó)史前制陶工藝的最高水平。但是，這些高級(jí)黑可能用于祭祀或貴族。所以，與其說(shuō)文明倒退，不如說(shuō)階級(jí)關(guān)系不斷惡化。廣富林的失地農(nóng)民中肯定有一些陶工，但玉匠很少。玉匠來(lái)到廣富林也只能打魚(yú)，因?yàn)橹車(chē)娜四挠杏糜竦纳矸荨?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 廣富林和良渚對(duì)比就是城鄉(xiāng)差別。我們一鋤頭下去，刨出來(lái)的或君王，或平民，或城邑，或鄉(xiāng)村。地區(qū)差等級(jí)差客觀存在著，盡管在同一塊文明背景板下。</span></p>