<p class="ql-block">“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈?！边@句出自遲子建《額爾古納河右岸》的話，像是一聲來自山林深處的低語，帶著原始的虔誠與悲涼。讀罷此書，我仿佛置身于那片蒼茫的山林間，與鄂溫克人一起經(jīng)歷歲月的風(fēng)霜。</p> <p class="ql-block">《額爾古納河右岸》是一部關(guān)于鄂溫克游牧部落滄桑變遷的百年故事。書中，遲子建用她那充滿生命和靈動的文字，將一個在大興安嶺山巒下、溪水旁以捕獵和馴鹿為生的部落展現(xiàn)在我們面前。語言文字形象生動，擬人和比喻信手拈來。雨雪看老了我，我也把它們給看老了；蒼老的火焰；人生皺紋中含著露珠……這些文字散發(fā)著語言魅力和文字美感，仿佛將我們帶入了那個遙遠(yuǎn)而神秘的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書中不乏一些賦有人生哲理的句子。沒有路的時候，我們會迷路；路多了的時候，我們也會迷路，因為我們不知道該到哪里去。這些文字給予讀者以心靈啟迪，讓我們在閱讀中思考人生的方向與意義。生命就像一條河流，無論是順流還是逆流，都要堅定地向前?？鞓返拿孛茉谟诎l(fā)現(xiàn)生活中的美好，而不是在于擁有財富和權(quán)力。真正的力量來自于內(nèi)心的堅定信念，而不是外部的物質(zhì)財富。心指引的方向就是你要前行的路，聽從內(nèi)心的聲音吧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者筆下的鄂溫克游牧部落不是神秘，而是神奇。他們崇尚瑪魯神，信仰山神和薩滿。書中把薩滿跳神形容得神乎其神，不僅未卜先知，還能給人治病，甚至可以起死回生。整部書以主人公（林克與達(dá)瑪拉的三女兒）第一人稱方式，講述了一個鄂溫克游牧部落愚昧、苦難、風(fēng)雪飄搖的故事。凄慘、悲涼、死亡和生死離別貫穿整個故事。盡管字里行間洋溢著語言文字之魅力，但故事情節(jié)卻充滿著無限悲涼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書中描述的主人公極其部落的大多數(shù)人，純樸中孕育著愚昧，善良中充滿著原始。他們對俄羅斯人、日本人、漢人一同視為外族人，認(rèn)知上沒有什么區(qū)別和好惡，反而對漢人伐木和勸他們下山定居顯得更加反感，對漢人上山給他們看病的行為也沒有產(chǎn)生其好感。時至上個世紀(jì)八十年代，書中主人公對部落生活還是滿懷著眷戀，不僅沒有對文明生活的向往，反而是充滿著極度焦慮。認(rèn)為“光明就在河流旁的巖石畫上，在那一顆連著一顆的樹木上，在花朵的露珠上，在希楞柱尖頂?shù)男枪馍希隈Z鹿的綺角上?！薄芭f生活才是春天?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀罷此書，給我的印象是，書中所描述的這個鄂溫克族是一個信奉神靈、居無定所、愚昧無知、凄苦悲涼、支離破碎的游牧部落。若從純文學(xué)閱讀角度，可以一讀。但我卻沒有從希楞柱尖頂上的破碎月光中，讀到什么所謂的民族精神史詩，而卻總覺得書中好像缺了一些精神層面上給予正能量的東西。也許它能為厭倦了在鋼筋水泥森林中生活的人們，從唯美的文學(xué)中得到一點精神慰藉；亦或許讓那些被虛無主義熏染的人們，由此找到一劑靈魂麻醉。額爾古納河沒有干枯，河水依然在流淌，但人類永遠(yuǎn)不會重返森林，返回原始。人類的文明與原始一定會發(fā)生沖突和碰撞，但也沒有必要渲染文明焦慮，而且人類社會正是在這種碰撞中，不斷前進和進步。</p> <p class="ql-block">湖泊與遠(yuǎn)處連綿起伏的山脈相映成趣，湖邊的樹木在陽光下生機勃勃。天空湛藍(lán)無云，給人一種寧靜和平靜的感覺。清晨時分，薄霧籠罩水面，增添了幾分神秘感。這一切仿佛是鄂溫克人生活的背景，他們在這片寧靜而神秘的土地上，過著與自然和諧共生的生活。然而，隨著文明的腳步逐漸逼近，他們的生活也面臨著巨大的挑戰(zhàn)與變遷。正如那清澈的河水，雖然依舊流淌，但兩岸的綠樹卻漸漸被砍伐，那天然的屏障正在消失。這不僅是鄂溫克人的故事，也是整個人類在文明進程中不可避免的思考。</p>