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僥幸留今一撲滿

朗朗之軒

<p class="ql-block">作者：朗朗之軒</p><p class="ql-block">美篇號：5019902 </p><p class="ql-block">照片： 自藏自攝/網絡圖片</p> <p class="ql-block">　　撲滿，為我國古代人民儲錢的一種盛具，類似于現代人使用的儲蓄罐。亦稱“慳囊”、“撲滿子”、“錢罐”。</p><p class="ql-block"> 中國古代有二千多年時間通行的是方孔圓錢——銅錢。先民們?yōu)閮Υ媪阈清X幣之便，便用陶來制作了一些罐形或匣形的器具，在其頂端開上一條能夠放進銅錢的狹細小口，每有零散銅錢即投入其中；有的在腹部還開有一小眼，以供插系繩子用，懸吊于梁上。裝錢只有入口，沒有出口。待日久銅錢儲滿后，則將其以手擲地（撲）摔碎取之?！皾M則撲之”，故名“撲滿”。</p><p class="ql-block">｛ 漢代撲滿 ｝</p> <p class="ql-block">　　在古時，撲滿曾經常被詩人寫入詩中，或增添濃郁的生活氣息，或被引申出新的含義。如宋代詩人范成大即在《催租行》中寫道：“床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢”；從中可見勞動人民生活的困苦。同為大詩人的陸游則以此而設喻，從另外一個角度來來說明人如果過度地聚斂錢財必會招致災禍：“錢能禍撲滿，酒不負鴟夷?！绷碛幸晃桓呱娙嗽泴戇^一首叫做《撲滿子》的詠物詩。詩中說，撲滿子“只愛滿我腹，爭知滿害身，到頭須撲破，卻散與他人”。由之可見此物因錢幣聚滿則遭毀棄，難以“全身而退”，實體難以留存下來。</p><p class="ql-block">｛ 元代撲滿 ｝</p> <p class="ql-block">　　漢武帝時的丞相公孫弘，年少時家貧，放過豬，當過獄吏，但刻苦向學，孜孜不倦，近70歲時方入九卿之列，74歲升為丞相，官居極品。在他剛入官道時，其老鄉(xiāng)鄒長倩就曾送他一個撲滿，并在贈詞中說：“……撲滿者，以土為器，以蓄錢，具有入竅而無出竅，滿則撲之。土，粗物也，錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，而不可誡與？”公孫弘在以后的歲月里，一直能保持勤儉的本色，蓋布被，食粗糧。所余的錢，用來在相府設東閣客館，招納賢才，以推薦給皇帝選用。所以，他未因聚斂錢財，而招至“滿則撲之”的大禍，平平安安度過了他的一生。</p><p class="ql-block">｛ 唐代撲滿 ｝</p> <p class="ql-block">　　我是一個中華傳統(tǒng)文化藝術研究愛好者（中國錢幣學會會員、寧夏錢幣學會理事、中國民俗攝影家協(xié)會會員、銀川市民間文學藝術家協(xié)會副主席），對于散落民間的歷史古物頗為留意，故而在三十余年前偶爾發(fā)現了某地的一個冷攤上，有這樣一只毫不起眼的小罐罐：拳頭大、圓滾滾、似鼓形，半截兒沾了醬色釉料、半截兒裸露胎體，上端有紋飾、圖案，鼓之平面上有個殘缺不完的小口兒，似應被人工故意傷毀。我拿起來晃了晃，里面已沒有任何東西，只是一個空空的殘損容器。我問攤主幾個錢，攤主張開五指來回擺了兩下，我故作驚訝狀、慢慢伸出食指和中指。他笑了、我也笑了。那陣子的錢值錢，似這等陶土類的民俗物件幾乎無人問津，他能賣出去就是賺了。于是成交攜歸。其實，我也沒怎么看好這么個殘缺不整的東西，但我認出來它應是明清時代的“儲錢罐”，知道它的古稱——撲滿。明白它能夠保存下來就已經很不容易了，更況它是一件相對完整些的易損易耗而又與古錢幣相關連的歷史實物！</p><p class="ql-block">｛ 明清時期撲滿 ｝</p> <p class="ql-block">　　我認為：倘若一個人出以真心玩古董、賞古物，其實就不必過于計較它們目前的市場經濟價值的多與少，而是要去發(fā)掘它的歷史作用價值和人文意義、美學內涵，而是要分析它從古至今流傳過程中的難易程度。“物以稀為貴”，哪怕它原本很普通、很平常，但就是由于它在當時的不為重視、易于損毀，又通過了時間長河的自然淘汰和民間考驗，有幸得存至今的它，已被流逝的歲月和時光染就了一層凝厚的鍍層，再也不復當年那個“丑小鴨”了！</p><p class="ql-block"> ——多乎哉？不多也！</p>