對(duì)于曲陽(yáng)最初的印象是緣自河北博物館中的曲陽(yáng)展廳，而且那一次由于展廳維護(hù)而沒(méi)能看成石雕展。可是曲陽(yáng)及曲陽(yáng)石雕的名字卻深深刻在了我的腦海里（雕刻之鄉(xiāng)，恒州即曲陽(yáng)）。后來(lái)又知道了曲陽(yáng)有個(gè)北岳廟，兩方面因素的疊加，就有了這次的清明假期的曲陽(yáng)之行。 一百多公里的高速奔波之后，我們就來(lái)到了北岳廟前的停車(chē)場(chǎng)?？催@個(gè)性鮮明的燈飾！喜慶?。? 大門(mén)。<div>還得說(shuō)是春天，藍(lán)色天幕的映襯下，一道翠意蔥蘢！這一樹(shù)樹(shù)深淺不一的綠色正書(shū)寫(xiě)著生命的故事。</div> 透過(guò)伸縮門(mén)，首先映入眼簾就是這樣的景色，好期待！ 這里不得不先對(duì)北岳廟的由來(lái)做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。<br>曲陽(yáng)以“中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)”聞名，雕刻技藝始于漢、興于唐、盛于元，最有代表性的作品當(dāng)為王處直墓出土的彩繪浮雕武士石刻像。 下面得說(shuō)說(shuō)為什么祭祀北岳恒山的北岳廟為什么會(huì)出現(xiàn)在保定南邊的曲陽(yáng)縣？<br>原來(lái)從漢代至清代初期，北岳一直是河北曲陽(yáng)縣境內(nèi)的大茂山。直到了清代順治年間，因?yàn)榍?yáng)的位置在北京城之南，難于再匹配北岳的句號(hào)，所以才有了現(xiàn)在的山西省渾源的新北岳恒山。（注：五岳的提出有種說(shuō)法是以洛陽(yáng)為基準(zhǔn)的） 北岳廟始建于北魏宣武帝景明、正始年間，是漢代至清順治十七年前，古代帝王祭祀北岳神的地方。<br>整體布局?：呈“田”字形中軸對(duì)稱，現(xiàn)存朝岳門(mén)、御香亭、凌霄門(mén)、三山門(mén)、飛來(lái)石遺址、德寧之殿?等建筑，展現(xiàn)了元明時(shí)期古建風(fēng)格?。 景區(qū)的第二道門(mén)：朝岳門(mén)。 此門(mén)為單檐山布瓦頂，面闊三間，進(jìn)深二間。非常喜歡門(mén)前這兩只白石獅子，雖然經(jīng)歷歲月的滄桑而形象模糊，但威武不失從前。 <p class="ql-block">御香亭</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)看御香亭，玲瓏秀麗，飛檐層疊，頂部檐下八面通風(fēng)，四面開(kāi)</p> 始建于明代嘉靖十五年，又稱敬一亭，更衣亭。平面八角形，重檐三滴水?dāng)€頂。<div>它是皇帝舉行祭祀大典之前更衣的地方。</div> 欣賞一下它攢尖頂?shù)乃囆g(shù)美。 <p class="ql-block">凌霄門(mén)。</p><p class="ql-block">北岳廟第三道門(mén)，建于明嘉靖之前，單檐硬山布瓦頂。面闊三間，進(jìn)深二間，門(mén)前設(shè)八字照壁墻。</p> 門(mén)前的兩株丁香花正盛，枝頭團(tuán)團(tuán)雪白如瑩玉，空氣里彌漫著醉人的香氣，引得無(wú)數(shù)的蜜蜂與蝴蝶在這里忙碌著！ 凌霄門(mén)里望，又是一派讓眼前一亮的新天地！ 幾株古樹(shù)陪襯下的，就是三山門(mén)。 三山門(mén)：北岳廟第四道門(mén)，建于明嘉靖之前，原為三連門(mén)形制，后改建為一門(mén)。 大門(mén)兩側(cè)均有幾通祭文石碑，但更吸引我的是“曲陽(yáng)鬼”的拓片！ <p class="ql-block">大門(mén)右側(cè)的拓片，相傳為畫(huà)圣吳道子親筆所繪的人物形象！</p> 此石刻于明萬(wàn)歷二十九年，是知縣趙岱為了防止壁畫(huà)年久失色，特意刻石以存。只是此石碑還是在歲月的磨礪下風(fēng)華嚴(yán)重。 <p class="ql-block">拓片上有文字記載：</p><p class="ql-block">唐吳道子筆，知縣事東魯趙岱刻石。</p><p class="ql-block">又有小字為：</p><p class="ql-block">恒岳鐘靈，鬼伯呈形，枹凝皓魄，迅風(fēng)霆。降魔誅暴，揚(yáng)厲天行。幽贊國(guó)土，民社永寧。</p> 于是到了道光年間，就又有了大門(mén)左側(cè)知縣鄧廷梅所臨摹之曲陽(yáng)鬼形象。 只是在歲月的洗禮下，此塊刻石也已經(jīng)有了斑駁之感！ 穿過(guò)三山門(mén)，就來(lái)到了一座宏大的宮殿遺址前，這就是著名的飛石殿遺址。<div>而明代著名旅行家徐霞客在《恒山游記》中記錄的一個(gè)“靈石東飛”的故事，更增添了這里的神秘色彩。傳說(shuō)四千多年前，舜帝北巡渾源，突有巨石破渾源恒山飛石崖飛出，墜于曲陽(yáng)，后人建殿宇以紀(jì)。</div> 當(dāng)然，這只是一個(gè)后人主觀臆造的傳說(shuō)。<div>飛石殿實(shí)際上是為了紀(jì)念唐貞觀十九年(645年)有隕石墜落于恒山而建的，只可惜這座大殿在清宣統(tǒng)元年(1909年)被大火燒毀，殿內(nèi)供奉的隕石也下落不明。</div> <div>據(jù)對(duì)遺址的觀測(cè)可知，此殿原為面寬五間、進(jìn)深三間，坐落在高1.3米的臺(tái)基上。而現(xiàn)在僅存殘碑、碑座和柱礎(chǔ)石。4個(gè)柱礎(chǔ)石均刻有蓮瓣紋，為明代風(fēng)格<br></div><div>這是碩大而又華美的蓮瓣紋的柱礎(chǔ)石。<br></div> 此為明代浙江人樊獻(xiàn)所書(shū)“飛石”殘碑，現(xiàn)在“石”字還能依稀看出，而“飛”字只能努力地根據(jù)殘字印痕再加上個(gè)人的想象在頭腦中構(gòu)建了。 此為民國(guó)時(shí)期沈陽(yáng)人李經(jīng)正書(shū)的“飛石殿遺址”碑刻。 殘存的基座。 站在飛石殿遺址向北看，就能清晰地看到北岳廟的主體建筑——德寧之殿。先說(shuō)說(shuō)德寧兩字的意思，即“以德治國(guó)，天下安寧”之意。它建于元至元七年，1347年重建，是中國(guó)現(xiàn)存的最大的元代木結(jié)構(gòu)建筑，也是元代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。 大殿右側(cè)的古柏之所以稱為古，是因?yàn)樗幸磺в嗄甑臍q數(shù)了。你能想象嗎？ 它又被稱為幸運(yùn)柏，這里還有一個(gè)真實(shí)的故事！這故事就寫(xiě)在了《朱德總司令與北岳廟古柏》里。 大殿臺(tái)階一側(cè)的北岳恒圖碑。<div>明嘉靖二十六年立，由曲陽(yáng)知縣周寅刻石。它繪制了北岳廟內(nèi)的范圍和建筑布局。之所以要介紹一下它，是因?yàn)樗拇嬖隗w現(xiàn)了古人的一種擔(dān)當(dāng)，一種使命感！</div><div>碑陰記載了立碑的緣由。因?yàn)槊鞔霈F(xiàn)了改祀北岳于山西渾源的爭(zhēng)論。周寅擔(dān)心日后廟產(chǎn)可能被占用，故將北岳廟的地產(chǎn)財(cái)物繪于碑上，以留明白于世人。</div> 按照廟內(nèi)《北岳廟圖》碑記載，當(dāng)時(shí)廟宇的規(guī)模極其宏大，那時(shí)占地面積有17.4萬(wàn)平方米，南北中軸線長(zhǎng)達(dá)542米。<div>主要建筑坐北朝南排列在一條垂直的中軸線上。從南到北依次有登月橋、神門(mén)（今無(wú)）、牌坊（今無(wú)）、朝岳門(mén)、御香亭、凌霄門(mén)、三山門(mén)、飛石殿遺址、德寧之殿、后宅門(mén)（今無(wú)）、望岳亭（今無(wú)）、東西昭福門(mén)，其外還有六座形式不同的碑亭等。<br></div> 通往德寧之殿的臺(tái)階，漢白玉材質(zhì)，兩側(cè)均有望柱與欄板。每個(gè)望柱之上都雕有姿態(tài)不一的獅子。這里可以說(shuō)是獅子的王國(guó)。 看，這還有臥獅！ 這只獅子之所以引起我的注意，是因?yàn)樗纳囝^是后來(lái)修補(bǔ)上的，通過(guò)材料的顏色就能分辯出來(lái)。 德寧之殿面闊九間，進(jìn)深六間，高25.6米。大殿四周出廊，紅墻妝面。九脊重檐廡殿頂，青瓦蓋頂，綠色琉璃瓦剪邊。正脊兩端各有一只用琉璃彩瓦拼成的鴟吻，高3米有余。<div>大殿外面的地面均以方磚、條磚墁地。</div> 由于距離遠(yuǎn)，你可能想象不出這四個(gè)字有多大，據(jù)說(shuō)這匾額上的每個(gè)字達(dá)到了一米的高度。 這里再說(shuō)說(shuō)重檐廡殿頂，否則看官們可能引不起重視！<div>在中國(guó)古代建筑中，這是禮制等級(jí)最高的房頂?，F(xiàn)在可以看到的古代建筑中，只有俗稱金鑾殿的故宮太和殿、明清兩代皇帝供奉祖宗的太廟（今北京市勞動(dòng)人民文化宮），曲阜孔廟的大成殿，東岳廟的主殿天貺殿，中岳廟的主殿峻極殿是使用的重檐廡殿頂。</div> 大殿建在石砌的臺(tái)基之上，殿內(nèi)柱子梁架為中柱式；殿檐斗拱為一朵、二朵式。這彩繪的圖案也值得仔細(xì)品味。 殿前有月臺(tái)，四周有石欄板望柱，柱頭裝飾有石雕獅子?？上У氖沁@些石雕大多數(shù)都已經(jīng)風(fēng)化嚴(yán)重，有些甚至出現(xiàn)了殘損。但是遠(yuǎn)觀，還是能感受得到它們?cè)?jīng)的風(fēng)采。 聽(tīng)介紹說(shuō)，這大殿里面供奉的是崔英。那么，崔英又是何方神圣呢？<div>查了資料才知道，原來(lái)他是北岳恒山之神，是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹氨痹篮闵桨蔡煨ゴ蟮邸?。關(guān)于他的出處，最有名的就是在神魔小說(shuō)《封神演義》里，他是飛鳳山散將。想當(dāng)年，他追隨北伯侯崇黑虎，在推翻商紂的戰(zhàn)爭(zhēng)中，奮勇殺敵，展現(xiàn)出了非凡的忠勇。在澠池大戰(zhàn)時(shí)，他不幸陣亡 。戰(zhàn)后，姜子牙奉元始天尊之命封神，崔英因其卓越的表現(xiàn)，被敕封為 恒山之神 ，從此守護(hù)著北岳恒山。</div> 只可惜這次來(lái)的不巧，德寧大殿在維護(hù)，只能和那神往已久的兩墻壁畫(huà)失之交臂了。當(dāng)然，這也為今后的第兩次打卡北岳廟埋下在伏筆。但是這個(gè)不小的遺憾在北岳文化陳列館得到了小小的補(bǔ)償。 非常喜歡門(mén)口這兩尊威武的石獅！體態(tài)瘦硬，四肢粗壯有力，貴在一個(gè)氣場(chǎng)強(qiáng)大！ 幽靜的小院，給我印象最深刻的就是滿院的花香。而這花香的來(lái)源就是院中那一株滿樹(shù)都是盛開(kāi)笑臉的紫丁香。 這是此行最能慰藉我“受傷”心靈的第三陳列室！ 陳列室不大，東側(cè)靠墻樹(shù)立的“龐然大物”就是很有名的白石盤(pán)龍石燈。 但重點(diǎn)卻是北墻上的兩幅縮小版的“天宮圖”，即德寧之殿中東西兩墻上的壁畫(huà)，也是此次曲陽(yáng)之行重點(diǎn)要看的卻沒(méi)有看成的內(nèi)容。<div>《天宮圖主要描繪了天地、五岳、四瀆之神會(huì)聚北岳的宏大場(chǎng)面，畫(huà)面中有眾多的人物，動(dòng)物及山水，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢，色彩鮮艷。<br>據(jù)清代《直隸定州志》記載，這些壁畫(huà)為唐代畫(huà)圣吳道子所繪。且本地亦有“曲陽(yáng)鬼、趙州水”的傳說(shuō)，即此處壁畫(huà)和趙縣柏林寺壁畫(huà)上的水皆為吳道子所畫(huà)。<br>《天宮圖》分為兩部分，殿內(nèi)東壁的“神仙上班圖”即《云行雨施圖》（壁畫(huà)通高8米，長(zhǎng)18米、東西規(guī)制一樣），主要表現(xiàn)的是眾天神正在興師動(dòng)眾、興云布雨，普降甘霖的情節(jié)。畫(huà)面中人物眾多（共有73個(gè)），這些仙人造像高大，面容傳神，神態(tài)各異，無(wú)一雷同。</div> 畫(huà)面中的即為東岳泰山神（顯著特點(diǎn)，東方屬青，所以他的袍服是青色的），手持笏板，面帶憂郁之色，憂的是什么？蒼生疾苦。 中岳嵩山神（顯著特點(diǎn)，中岳屬土，所以他的袍服是黃色的，飄帶是青色） <div>東墻壁畫(huà)精彩部分之一就是這條體態(tài)蜿蜒的蒼莽巨龍，它兩眼晶瑩光亮，須發(fā)用筆柔媚有力，四爪尖銳有力，佐以朵朵浮云，大有若浮若動(dòng)、呼之欲出的動(dòng)態(tài)美感。</div> 其中最引人矚目的當(dāng)屬飛天神（即曲陽(yáng)的守護(hù)神——曲陽(yáng)鬼），它肌肉健碩、面目猙獰、橫槍倒戈、騰空飛奔，是全幅壁畫(huà)的精華所在。<br> <div>西壁的“神仙下班圖”即《萬(wàn)國(guó)咸寧圖》，主要描繪的是眾天神勝利完成興云布雨的任務(wù)后，偃旗息鼓，得勝回宮的情景。<br></div>來(lái)看這墻壁畫(huà)中的重要人物之一的北岳山神，這位面若重棗，身著黑色的袍服，手持笏板，神色輕松的便是了。<br>他身邊的就是西岳山神，因?yàn)槲鞣綄俳?，所以袍子是白色的?lt;br> 東西兩側(cè)壁畫(huà)以宏大的場(chǎng)面形象詮釋了北岳神仙的工作的重要性，那就是能保全百姓風(fēng)調(diào)雨順。 碑林探秘<br>北岳廟現(xiàn)存唐、宋、元、明、清碑刻200余通，是河北省最大的碑群之一。這里有蘇軾詩(shī)詞碑、韓琦手書(shū)碑等，記錄歷代祭祀與修繕歷史?。從書(shū)法藝術(shù)上講，真草隸篆和行書(shū)等字體均有體現(xiàn)。 德寧之殷的旁邊即是露天石刻館。<br>曲陽(yáng)雕刻始于漢代，距令已有2000余年的歷史。據(jù)《曲陽(yáng)縣志》記載“黃山自古出白石，故環(huán)山諸村多石工”。<br> 石刻館的石雕都是從曲陽(yáng)不同地方征集來(lái)的，充分展示了曲陽(yáng)石雕藝術(shù)在各個(gè)歷史時(shí)期的不同風(fēng)格和特點(diǎn)。有人物、動(dòng)物、佛像、經(jīng)幢等，精品有西漢石虎、北魏石獅、北魏背光千佛像、唐代石燈、唐代石佛笑和尚、金代經(jīng)幢等，造型優(yōu)美，刀工細(xì)膩，線條流暢。 石供桌。 中國(guó)歷代佛教造像中，東魏北齊可以說(shuō)是美到了極致。<div>而這尊北齊年間的石佛，高5米，衣袂飄飄，自然流暢；彎眉曲目，溫和慈祥；他的微笑含蓄而生動(dòng)，充滿了線條的柔和美。</div> 這就是笑和尚。 雕像大都存在著不同程度的殘損，但是卻絲毫掩飾不住它們的藝術(shù)美感。 經(jīng)幢。 千佛背光像，可惜佛頭殘損了。 北岳廟對(duì)面的田野間矗立著隋代的修德寺塔（是隋朝第一批頒賜舍利的30個(gè)寺院之一）。<br> 始建于隋，上半部分是很明顯的宋代風(fēng)格，與臨縣定州的開(kāi)元寺塔塔頂極為相似，中間部分為花塔形式，造型十分獨(dú)特。<br>只可惜寺院在民國(guó)期間被日寇炸毀。 文昌閣塔，是一座八角七級(jí)的實(shí)心磚塔。 打卡美食，省級(jí)文化遺產(chǎn)——黑閨女餃子（始于明朝，傳統(tǒng)御膳名吃）。<br> 其實(shí)每一次出行都是與傳統(tǒng)文化地緊密接觸，每一次出行也都是自己心愿地了結(jié)。<div>雖然這一次遠(yuǎn)行曲陽(yáng)完美錯(cuò)過(guò)了德寧之殿的宏偉壁畫(huà)，但是卻圓了十幾年前河北博物館曲陽(yáng)展廳布展的遺憾。</div><div>人生就是如此，有得即有失，有失也肯定會(huì)有得。人生就是在得失之間的取舍。這是古人的智慧也是現(xiàn)代人應(yīng)該傳統(tǒng)的文化精髓。</div><div>銘記，曲陽(yáng)之行！</div><div>銘記繼北京東岳廟后又十幾年的北岳廟之行！</div>