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閑逛天津衛(wèi)十四～倉(cāng)門口邊兒有教堂

漢漢

<p class="ql-block">　　天津衛(wèi)有意思嗎？常年生活在此，覺得習(xí)以為常了。天津衛(wèi)有看頭兒?jiǎn)幔坷洳欢”粏柶?，一時(shí)也茫然。大街小巷都有啥？還真說不清。外地人來此，時(shí)間有限，也就知道狗不理，大麻花，大炸糕，海河，意大利風(fēng)情區(qū)，摩天輪，古文化街，其他的肯定不知道。作為本地人，知道的也不多，就是比外地人有時(shí)間，那就隨便閑逛了。不是嗎？應(yīng)該是。</p> <p class="ql-block">　 今天，我～一個(gè)天津人，閑逛到天津衛(wèi)老城舊址，聽說那里有一座基督教堂，過來逛逛。</p><p class="ql-block"> 這教堂叫什么名字？叫做倉(cāng)門口基督教堂。這地界兒為啥叫倉(cāng)門口？　</p><p class="ql-block"> 原來呀，天津南開區(qū)老城廂的倉(cāng)門口在大明朝時(shí)期在此有戶部設(shè)立的一個(gè)機(jī)構(gòu)。明朝時(shí)期，戶部是掌管土地、戶籍、財(cái)政等權(quán)利的中央機(jī)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">　　為了管理南方運(yùn)來的糧賦，戶部在天津設(shè)立了分司，負(fù)責(zé)監(jiān)督和管理糧倉(cāng)。這些糧倉(cāng)位于天津老城廂北門里大街東側(cè)，因此這條街被稱為戶部街。因此形成了戶部街和倉(cāng)門口地名?。</p> <p class="ql-block">　　明朝戶部在天津設(shè)立分司?，永樂十三年后，明朝徹底停罷海運(yùn)，恢復(fù)運(yùn)河運(yùn)輸，南方的糧賦經(jīng)運(yùn)河運(yùn)至天津中轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">　　隨著時(shí)間的推移，戶部街西口的運(yùn)糧口被稱為“倉(cāng)門口”，這就是倉(cāng)門口地名的由來?。</p> <p class="ql-block">　　說完了地名，再說說基督教?；浇淌菍?duì)奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，亦稱基督宗教?；阶诮膛c佛教、伊斯蘭教并稱三大宗教。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說基督宗教有如下幾個(gè)分支，一個(gè)是天主教，一個(gè)是東正教，還有一個(gè)叫做新教，也就是現(xiàn)在所說的基督教。我沒啥學(xué)問，就不多說了。</p> <p class="ql-block">　　基督宗教各派都信奉耶穌基督為救主，都以《圣經(jīng)》，又稱《新舊約全書》為經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">　　這幾個(gè)分支在教會(huì)建制方面卻有很大的不同，天主教是教皇制，東正教是牧首制；基督教的體制較復(fù)雜多樣，有長(zhǎng)老制、公理制、主教制等。這倉(cāng)門口教堂最早就是來自美國(guó)公理會(huì)的傳教士鼓搗的。</p> <p class="ql-block">　　這基督教是咋來的？ 好像基督宗教發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團(tuán)體。1至5世紀(jì)是基督宗教創(chuàng)立并從以色列傳向希臘羅馬文化區(qū)域的時(shí)期，是基督宗教發(fā)展的早期階段。</p> <p class="ql-block">　　基督教一般認(rèn)為，其基本教義都是出自于《圣經(jīng)》。歷史上的教會(huì)以信經(jīng)、信條、認(rèn)信文等多種形式對(duì)基督教的基本教義作出了很多精要的概括,也被今天研究教義學(xué)的學(xué)者視為教義的淵源。</p> <p class="ql-block">　　此外，歷代神學(xué)家企圖結(jié)合其時(shí)代的觀念闡釋和辨明基督教的信仰要理。很多神學(xué)家的著作也是闡發(fā)基督教基本教義的寶貴資源?；浇谈髋山虝?huì)最廣泛接受的一本信經(jīng)系《使徒信經(jīng)》。</p> <p class="ql-block">　　隨著教會(huì)的發(fā)展與神學(xué)探討的演進(jìn)，一些與《使徒信經(jīng)》中基本教義相關(guān)的論點(diǎn)被不斷提出。早期基督教神學(xué)家通過發(fā)揮基督教的基本教義，依托當(dāng)時(shí)流行的哲學(xué)載體，構(gòu)造出更加復(fù)雜的教義體系。</p> <p class="ql-block">　　 由此看出，這基督教是地地道道的洋玩意兒，可是又怎么和天津扯上關(guān)系了呢？ </p><p class="ql-block"> 原來呀，基督教傳入天津的主要途徑是早先年通過不平等條約和西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治。?早先清政府與西方列強(qiáng)不平等條約的簽訂?為西方傳教士大舉進(jìn)入中國(guó)打開了方便之門。</p> <p class="ql-block">　　1842年，《南京條約》的簽訂使得中國(guó)開放了廣州等五個(gè)口岸供外商貿(mào)易，傳教士隨之獲得在五個(gè)口岸自由進(jìn)出和居留的權(quán)利?。1844年，《黃埔條約》進(jìn)一步允許法國(guó)天主教在通商口岸自由傳教?。1858年，《中俄天津條約》允許外國(guó)傳教士在中國(guó)內(nèi)地傳教，標(biāo)志著基督教在天津傳播的開端?。</p> <p class="ql-block">　　天津在1860年被辟為通商口岸后，西方列強(qiáng)紛紛在此設(shè)立租界。法國(guó)在天津設(shè)立租界后，開始在租界地外建造教堂進(jìn)行傳教?。英美等國(guó)的傳教士也隨之而來。</p> <p class="ql-block">　　聽說在1860年，美國(guó)傳教士柏亨利和殷森德隨著給英法聯(lián)軍運(yùn)糧食的美國(guó)船抵達(dá)天津，英法聯(lián)軍野蠻大兵們忙著跑到北京火燒圓明園干壞事兒去了，這兩個(gè)家伙卻忙著在天津傳教了。他們?cè)诶铣菐麄}(cāng)門口建立了天津的第一座基督教堂，這是中國(guó)基督教發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。</p><p class="ql-block"> 不過么，這座教堂也是命運(yùn)多舛，1900年被義和團(tuán)燒毀，事后重建。1908年以前，天津的基督教工作完全依賴外國(guó)人。后來中國(guó)教友們?cè)诶铣菐_家胡同建立了第一個(gè)自立會(huì)祈禱所，天津基督教自立會(huì)初具雛形。</p> <p class="ql-block">　　十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，隨著民族危機(jī)加深，中國(guó)人的民族意識(shí)逐漸覺醒。一些教會(huì)成員開始反對(duì)“洋教會(huì)”的標(biāo)簽，倡導(dǎo)中國(guó)人自主建立教會(huì)，中華基督教會(huì)倉(cāng)門口教堂就是在這樣的背景下建立的，反映了當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)的獨(dú)立辦教思潮。</p> <p class="ql-block">　　1908年，張芝庭，一位倫敦會(huì)教徒，呼吁創(chuàng)建本國(guó)教會(huì)，以減少對(duì)外部力量的依賴。他的兒子張英芳和好友張葛孫等繼續(xù)推動(dòng)自立運(yùn)動(dòng)，他們?cè)诹_家胡同建立了第一個(gè)自立會(huì)祈禱所，隨后在太平莊購(gòu)置草房作為福音堂，天津基督教自立會(huì)的雛形由此形成。</p><p class="ql-block"> 1910年，愛國(guó)教牧和信徒在經(jīng)司胡同開會(huì)，商定成立天津基督教自立會(huì)。美國(guó)傳教士山嘉立同意將倉(cāng)門口的會(huì)堂轉(zhuǎn)讓給自立會(huì)。自此，天津五大公會(huì)的華人牧師和信徒脫離外國(guó)差會(huì)，成立了天津第一個(gè)自立教會(huì)，董事包括張伯苓、張葛孫等人，對(duì)華北自立教會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 自立會(huì)成立后，信徒人數(shù)不斷增長(zhǎng)，1920年達(dá)到600多人。張伯苓和宋則久等教育界和工商界的知名人士，通過“教育救國(guó)”和“實(shí)業(yè)救國(guó)”的理念影響了民眾。1932年，自立會(huì)購(gòu)置原外國(guó)人教會(huì)的房產(chǎn)，并擴(kuò)建為今天的倉(cāng)門口教堂，設(shè)有主堂和副堂，總建筑面積達(dá)1126.94平米。</p> <p class="ql-block">　　現(xiàn)如今這一帶比較突出的建筑就是是倉(cāng)門口教堂，它在鱗次櫛比的商鋪之間矗立著。建筑樣貌還基本保留上世紀(jì)三十年代的樣子。</p> <p class="ql-block">　　倉(cāng)門口堂整體建筑坐北朝南，有大門、側(cè)房和圣堂等建筑。圣堂為二層樓高近代宗教建筑，青磚尖頂，瓦楞鐵屋頂，造型別致，可容納四百余人聽經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 教會(huì)院內(nèi)配房多為二層樓房，外院有樓房?jī)蓪庸?8間，兩間為辦公和接待用，其他十六間供教牧及信徒居住，臨街建有副堂一間，可坐五、六十人，用作對(duì)外布道用。另圣堂東側(cè)有跨院二層住房小樓一所，有房五間。教堂房屋建筑全部為磚木結(jié)構(gòu)，門窗高大。</p> <p class="ql-block">　　1958年，天津基督教合并于四處聚會(huì)也就是濱江道堂（現(xiàn)在搬到了哈密道）、倉(cāng)門口堂、浙江路堂及岡緯路教堂。舊城廂一帶的九處堂會(huì)并入倉(cāng)門口堂的聯(lián)合禮拜。1976年，該倉(cāng)門口堂經(jīng)過強(qiáng)烈地震，并未毀損。1987年，倉(cāng)門口堂被列為天津市文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">　　現(xiàn)如今在天津老城廂鼓樓東大街，從東馬路向鼓樓方向走，看到一個(gè)人力車的銅像，右手邊就是倉(cāng)門口教堂了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以辨識(shí)出教堂門口。</p> <p class="ql-block">　　現(xiàn)如今眼前的這座倉(cāng)門口教堂的建筑完工于1934年，之后幾度修繕。但倉(cāng)門口地區(qū)建立教堂的歷史還要追溯到1860年，可謂整個(gè)天津開埠之后的“第一”。</p><p class="ql-block"> 如今，倉(cāng)門口老教堂在周圍的現(xiàn)代建筑以及嶄新的仿古建筑的襯托下顯得特別觸目。</p> <p class="ql-block">　　教堂建筑成為天津城市風(fēng)貌的重要組成部分，反映了那個(gè)時(shí)期西方殖民統(tǒng)治對(duì)天津城市規(guī)劃和文化的影響?。</p> <p class="ql-block">　　抬頭仰望這教堂庭院里很有年頭的老槐樹，仿佛在拂面的和煦春風(fēng)之中向我訴說著往年的故事。</p><p class="ql-block"> 仔細(xì)想想作為一個(gè)天津人挺好的，有大把的時(shí)間在天津衛(wèi)閑逛，逛來逛去挺有滋味兒。希望美友們有機(jī)會(huì)有時(shí)間也來逛一逛。 說句實(shí)在的，外地人來天津衛(wèi)待兩天就走，那可是白瞎了！那可是白來了！ 要我說呀，至少待上個(gè)十天半拉月，要不真是白來了。</p><p class="ql-block"> 2025年4月2日天津衛(wèi)隨筆</p>