<p class="ql-block ql-indent-1">《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是魯迅先生的經(jīng)典散文，它以細(xì)膩的筆觸勾勒出一個(gè)平凡卻又極具個(gè)性真情的長(zhǎng)媽媽形象。在最近的教學(xué)過(guò)程中，我與學(xué)生們一同深入學(xué)習(xí)探討了這篇文章，通過(guò)梳理文中的諸多事件，我們對(duì)長(zhǎng)媽媽這一人物形象有了更為深刻的理解，這不僅是一次文學(xué)鑒賞之旅，更是一次關(guān)于人性、社會(huì)與情感的深刻洞察。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在教學(xué)伊始，我們按照常規(guī)學(xué)習(xí)步驟，通過(guò)文中所寫的具體事件體會(huì)長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。先看長(zhǎng)媽媽名字的由來(lái)。文中提到，長(zhǎng)媽媽并非她的本名，甚至連她自己都不清楚自己的本名，這簡(jiǎn)單卻關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，如同一把鑰匙，為我們開啟了理解長(zhǎng)媽媽社會(huì)地位的窗口。學(xué)生們通過(guò)討論認(rèn)識(shí)到，名字在某種程度上是個(gè)人身份與尊嚴(yán)的象征，而長(zhǎng)媽媽名字的缺失，反映出她在社會(huì)底層掙扎的無(wú)奈與悲哀。她不過(guò)是眾多底層勞動(dòng)人民中的普通一員，被生活的重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣，甚至連最基本的身份標(biāo)識(shí)都難以擁有。這一發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生們對(duì)長(zhǎng)媽媽的同情油然而生，也為后續(xù)對(duì)她的復(fù)雜情感鋪墊了基調(diào)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">接著，我們探討了長(zhǎng)媽媽喜歡切切察察、打小報(bào)告的行為。在文中，長(zhǎng)媽媽常喜歡對(duì)“我”和家中的瑣事評(píng)頭論足，甚至向母親打小報(bào)告。起初，學(xué)生們對(duì)長(zhǎng)媽媽的這些行為頗感反感，認(rèn)為她是個(gè)典型的“長(zhǎng)舌婦”，多管閑事。然而，隨著深入討論，我們引導(dǎo)學(xué)生從長(zhǎng)媽媽的角度去思考。長(zhǎng)媽媽生活在那個(gè)時(shí)代，她的生活圈子狹窄，與家人、主人家的互動(dòng)是她生活的重要部分。她的切切察察和打小報(bào)告，或許并非出于惡意，而是一種對(duì)生活的參與感和存在感的體現(xiàn)。她渴望在家庭中被關(guān)注、被重視，希望通過(guò)這些方式融入家庭生活。這種理解，讓學(xué)生們對(duì)長(zhǎng)媽媽的行為有了新的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜與多面，不能簡(jiǎn)單地用“好”或“壞”去評(píng)判。</p><p class="ql-block ql-indent-1">長(zhǎng)媽媽睡覺擺“大”字的姿勢(shì)，以及母親對(duì)她的批評(píng)，也是我們重點(diǎn)討論的內(nèi)容。文中母親對(duì)長(zhǎng)媽媽的批評(píng)，反映出長(zhǎng)媽媽行為的粗俗。學(xué)生們?cè)谟懻撝幸庾R(shí)到，長(zhǎng)媽媽的這種行為習(xí)慣，是她長(zhǎng)期生活在底層社會(huì)、缺乏良好教育環(huán)境的結(jié)果。她的行為不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)所倡導(dǎo)的“淑女”標(biāo)準(zhǔn)，但她自己卻渾然不覺。這種無(wú)知并非出于故意，而是社會(huì)環(huán)境對(duì)她的塑造。同時(shí)，長(zhǎng)媽媽在受到批評(píng)后的表現(xiàn)，也讓我們看到了她的善良與質(zhì)樸。她雖被批評(píng)，但并無(wú)怨恨，依然盡心盡力地照顧著“我”，這種質(zhì)樸的情感，讓學(xué)生們對(duì)長(zhǎng)媽媽又增添了一份敬意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">元旦吃福橘的習(xí)俗，以及長(zhǎng)媽媽傳授給“我”的一系列煩瑣規(guī)矩，如對(duì)逝者的雅稱、特殊場(chǎng)合的禁足、晾衣竹竿的忌諱等，都反映出長(zhǎng)媽媽的迷信與愚昧。在教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生分析這些迷信行為背后的社會(huì)根源。長(zhǎng)媽媽生活在封建迷信思想濃厚的時(shí)代，她的這些行為是對(duì)傳統(tǒng)觀念的無(wú)意識(shí)傳承。她希望通過(guò)這些規(guī)矩來(lái)祈求平安、幸福，盡管這些行為在現(xiàn)代人看來(lái)是荒謬的，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下卻有著深刻的意義。學(xué)生們通過(guò)討論，理解了長(zhǎng)媽媽的迷信并非出于無(wú)知，而是一種對(duì)生活的無(wú)奈與渴望。她用這些迷信的方式，試圖在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中尋找一絲安全感，這種理解讓學(xué)生們對(duì)長(zhǎng)媽媽的同情進(jìn)一步加深。</p><p class="ql-block ql-indent-1">長(zhǎng)媽媽講述的長(zhǎng)毛故事，更是將她的迷信與愚昧展現(xiàn)得淋漓盡致。在故事中，長(zhǎng)媽媽將長(zhǎng)毛描述得如同妖魔鬼怪一般，充滿了荒誕與可笑。然而，學(xué)生們?cè)谟懻撝邪l(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽的這種講述并非出于惡意，而是她對(duì)動(dòng)蕩世界的恐懼與敬畏。她通過(guò)這些故事，試圖向“我”傳達(dá)一種對(duì)危險(xiǎn)的警惕，盡管這種方式是錯(cuò)誤的。這種理解，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)媽媽的善良與質(zhì)樸，她雖迷信愚昧，但內(nèi)心深處依然有著對(duì)“我”的關(guān)愛與保護(hù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">然而，長(zhǎng)媽媽并非一無(wú)是處。文中提到，長(zhǎng)媽媽謀殺了“我”的寵物隱鼠，這一行為讓學(xué)生們感到憤怒與不解。但隨著深入討論，我們引導(dǎo)學(xué)生從長(zhǎng)媽媽的角度去思考。長(zhǎng)媽媽生活在底層社會(huì)，她的生活充滿了艱辛與無(wú)奈。她可能并不知道隱鼠對(duì)“我”的重要性，而只是在無(wú)意間傷害了它。這種理解，讓學(xué)生們對(duì)長(zhǎng)媽媽的行為有了新的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜與多面，不能簡(jiǎn)單地用“好”或“壞”去評(píng)判。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最令人動(dòng)容的是長(zhǎng)媽媽詢問“我”的“心心念念”，并買來(lái)“三哼經(jīng)”的情節(jié)。這一行為讓學(xué)生們對(duì)長(zhǎng)媽媽有了全新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽雖迷信愚昧，但她對(duì)“我”的關(guān)愛與尊重卻始終如一。她雖不識(shí)字，卻能敏銳地察覺到“我”對(duì)《山海經(jīng)》的喜愛，并不惜一切代價(jià)為“我”買來(lái)這本書。這種關(guān)愛與尊重，讓學(xué)生們對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了敬意。長(zhǎng)媽媽的這一行為，如同一束光，照亮了她平凡而質(zhì)樸的人生，也讓我們看到了人性中最美好的一面。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在“順順流流”的如此這般教學(xué)過(guò)程中，有同學(xué)也提出了新的思考點(diǎn)：</p><p class="ql-block ql-indent-1">1、文中所述長(zhǎng)媽媽的缺點(diǎn)，不是簡(jiǎn)單的“欲揚(yáng)先抑”，而是作者通過(guò)長(zhǎng)媽媽的“缺點(diǎn)”來(lái)展現(xiàn)她的“個(gè)性真情”！</p><p class="ql-block ql-indent-1">301班趙姝煜說(shuō)，她的制造了我的家庭矛盾的“切切察察”，母親批評(píng)她睡相后，她的態(tài)度，連老板家的閑話是非也敢在公開場(chǎng)合隨意評(píng)說(shuō)，跟直接領(lǐng)導(dǎo)（母親）也敢無(wú)聲對(duì)抗、我行我素！這說(shuō)明長(zhǎng)媽媽不懂人情世故！</p><p class="ql-block ql-indent-1">至于其他方面的“缺點(diǎn)”更是她盡最大可能調(diào)動(dòng)自己的全部社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我精心教導(dǎo)和細(xì)致關(guān)愛！不讓我拔草，不讓我搬動(dòng)石塊，教我如何節(jié)約糧食，新年極盡所能鄭重其事為我祈福祝愿等，這些在孩子眼中看起來(lái)有點(diǎn)“死板煩瑣”的行為中，恰恰是長(zhǎng)媽媽對(duì)我純潔干凈的關(guān)愛！</p><p class="ql-block ql-indent-1">同學(xué)們由此深刻認(rèn)識(shí)到魯迅先生的高超筆法，用人物身上的“缺點(diǎn)”寫出“優(yōu)點(diǎn)”：長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的愛，不是出于“溜須拍馬”“逢迎討好”做給“主子”看！因?yàn)樗静欢@方面“人情世故”，她沒有王熙鳳式的“聰明伶俐”勁兒！長(zhǎng)媽媽這個(gè)滿是“缺點(diǎn)”的保姆身上閃耀著干凈純潔的母愛光環(huán)！</p><p class="ql-block ql-indent-1">2、“新的藍(lán)布衫”與“三哼經(jīng)”有重大意義！需通過(guò)福爾摩斯式的思維去推理才能理解作者的深刻用意及真情實(shí)感！</p><p class="ql-block ql-indent-1">310班陶奕霖同學(xué)說(shuō)，“新的藍(lán)布衫”說(shuō)明長(zhǎng)媽媽探家歸來(lái)后連衣服也沒顧得上換，更沒有先去向老太太（祖母）或太太（母親）打個(gè)招呼表表功，而是第一時(shí)間來(lái)看我，這雖然不符合“人情世故規(guī)矩”，但表現(xiàn)了對(duì)“我”的真愛！</p><p class="ql-block ql-indent-1">301班鞏芮甫同學(xué)說(shuō)，長(zhǎng)媽媽直到給“我”買回書來(lái)還稱之為“三哼經(jīng)”，可想而知她買書經(jīng)歷了怎樣艱難的打聽詢問過(guò)程，花費(fèi)了多少自己的探家時(shí)間，這本來(lái)不是她應(yīng)該做的事，也確實(shí)是目不識(shí)丁的她“不可能”完成的事！體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”真正的、感動(dòng)人心的愛！長(zhǎng)媽媽竟然“愚昧”到把“別人家的孩子”當(dāng)成了“自己的孩子”！是純潔偉大的母愛淹沒了“世俗的理智”的結(jié)果罷！</p><p class="ql-block ql-indent-1">同學(xué)們由此深刻理解了魯迅先生的情感，盡管長(zhǎng)媽媽的生活充滿了艱辛與無(wú)奈、不易與痛楚，盡管長(zhǎng)媽媽顏值不高目不識(shí)丁，盡管長(zhǎng)媽媽迷信教條甚至愚昧可笑，但長(zhǎng)媽媽保持著人性深處干凈純真美好善良，平凡的“保姆”卻閃爍“母親”的光芒。相比生活中有些專家教授御用文人幫閑幫兇麻木看客，他們雖然表面謙謙君子文質(zhì)彬彬生活優(yōu)越高尚文明但內(nèi)里卻是兩面三刀蠅營(yíng)狗茍利欲熏心狼狽為奸助紂為虐。于是從內(nèi)心深處發(fā)出對(duì)兒時(shí)的“終于不知道姓名”的已故“三十年”保姆的真摯的追思：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！魯迅先生不愧為偉大的思想家！</p><p class="ql-block ql-indent-1">通過(guò)與學(xué)生的共同探討，我們不僅深入理解了長(zhǎng)媽媽這一人物形象，更學(xué)會(huì)了如何從多角度去看待人性，理解人性的復(fù)雜與多面。這是一次成功的教學(xué)實(shí)踐，也讓我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了新的思考。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入文本，挖掘人物形象的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與人文素養(yǎng)，讓他們?cè)谖膶W(xué)的世界中，感受到人性的溫暖與力量。</p>