<p class="ql-block"> 貞觀十八年甲辰，公元六四四年</p><p class="ql-block"> 上好文學(xué)而辯敏，群臣言事者，上引古今以折之，多不能對(duì)。劉洎上書諫曰：“帝王之與凡庶，圣哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是知以至愚而對(duì)至圣，以極卑而對(duì)至尊，徒思自強(qiáng)，不可得也。陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以聽其言，虛襟以納其說(shuō)，猶恐群下未敢對(duì)揚(yáng)；況動(dòng)神機(jī)，縱天辯，飾辭以折其理，引古以排其議，欲令凡庶何階應(yīng)答！且多記則損心，多語(yǔ)則損氣，心氣內(nèi)損，形神外勞，初雖不覺，后必為累。須為社稷自愛，豈為性好自傷乎！至如秦政強(qiáng)辯，失人心于自矜；魏文宏才，虧從望于虛說(shuō)。此才辯之累，較然可知矣?！鄙巷w白答之曰：“非慮無(wú)以臨下，非言無(wú)以述慮，比有談?wù)摚熘聼┒?，輕物驕人，恐由茲道，形神心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改?！奔何?，至顯仁宮。 </p> <p class="ql-block"> 貞觀十八年（甲辰，公元644年）</p><p class="ql-block"> 太宗喜歡文學(xué)而又思維敏捷善辯論，眾位大臣上書言事，太宗引征古今事例以駁難，臣下多答不上來(lái)。劉洎上書勸諫道：“帝王與平民，圣哲與庸人愚夫，上下相差懸殊，無(wú)與倫比。由此可知以至愚對(duì)至圣，以最卑賤的對(duì)最尊貴的，白白地想著自強(qiáng)，也不可得到。陛下降下恩旨，和顏悅色，傾聽勸諫之言，虛心接納臣下的意見，還擔(dān)心臣下們未敢應(yīng)對(duì)；何況陛下又靈動(dòng)神思，發(fā)揮天辯巧慧，修飾辭藻以批駁他們的道理，引征古事以排解眾議，這讓凡夫百姓如何應(yīng)答呢？而且博聞多記則損傷心思，多說(shuō)話則傷氣，心氣損傷，形神勞頓，起初還沒有察覺，以后必然成為牽累，望陛下為社稷江山而自愛身體，豈能為了興趣愛好而自傷身體呢？至于秦始皇能言善辯，因自我夸耀而失去民心；魏文帝宏才偉略，因虛言妄論而有負(fù)眾望。這些由于辯才而受害的情形，還歷歷在目?！碧跁鴮戯w白書答道：“沒有思考則無(wú)法治理臣下，沒有言語(yǔ)則無(wú)法表述思慮，近來(lái)議論國(guó)事，過(guò)分煩苛，高傲輕視他人，恐怕即由此產(chǎn)生，至于心神，則不是由此勞頓。如今聽到你的直言讜論，當(dāng)虛心改正。”己未（十六日），車駕到顯仁宮。</p>