<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中國文字博物館位于河南省安陽市人民大道東段656號，國家一級博物館，總占地143畝，總建筑面積34500平方米。是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的一座集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的國家級專題博物館，也是中國首座以文字為主題的博物館。2007年11月29日一期工程開工，2009年11月26日正式開館，免費(fèi)對公眾開放。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 博物館以世界文字為背景，以漢字為主干，以少數(shù)民族文字為重要組成部分，用詳盡的資料向世界展示了中華民族一脈相承的文字和輝煌燦爛的文明。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 主館廣場屹立著金色“字”坊，取甲骨文、金文中“字”之形，高18.8米，寬10米，高大挺拔，這才是名符其實(shí)的“金字”招牌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廣場前有兩只鳳鳥，金色銅質(zhì)，有傳說中鳳凰的特點(diǎn)，又融入了商周青銅器上常見的鳳鳥紋飾元素。給我的感覺，威猛了些。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 通向主館的道路兩旁是由28片極具代表性的青銅甲骨片組成的碑林，正面是甲骨字紋，反面是對甲骨的解讀。隱含了殷商時(shí)期最具代表性的兩種元素——甲骨文和青銅器。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 主館采用殷商時(shí)期的浮雕金頂，展現(xiàn)殷商宮殿“四阿重屋”的特征，既有現(xiàn)代時(shí)尚氣息，又充滿殷商宮廷風(fēng)韻。整組建筑由字坊、廣場、主體館、倉頡館、科普館、研究中心、交流中心等組成，地上有四層，地下一層。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 博物館序廳位于一樓大廳，整體設(shè)計(jì)隱含了傳統(tǒng)文化中天圓地方的理念，序廳四周的四面浮雕分別展示了中國文字載體發(fā)展史、中國書法發(fā)展史，以及“一片甲骨驚天下”和少數(shù)民族文字大家庭的盛況。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一樓有“一片甲骨動天下”展，介紹了甲骨文的出土、搜集、發(fā)掘、整理、解讀研究、論著等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 摘錄一部分內(nèi)容留作紀(jì)念。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1.王懿榮（1845－1900），中國近代金石學(xué)家、鑒藏家和書法家，為發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨文第一人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 光緒二十五年（1899年），王懿榮本人在鶴年堂抓藥時(shí)，買到一種叫龍骨的藥材，對其上面的圖形文字進(jìn)行研究，并通過山東古董商人范維卿大量收購。王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，并將其斷為商代。該發(fā)現(xiàn)轟動中外學(xué)術(shù)界，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時(shí)代，成為甲骨文研究的奠基人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2.1904年，古文字學(xué)家孫詒讓撰《契文舉例》。這是第一部研究殷墟甲骨文的著作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 3.羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若是繼孫詒讓之后對甲骨文考釋和研究做出重要貢獻(xiàn)的四位重要學(xué)者，他們的字號中均帶有“堂”字，故被稱為“甲骨四堂”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二樓有“中國文字發(fā)展史”第一、二、三展廳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第一展廳主要介紹漢字的出現(xiàn)及其演變。主要內(nèi)容有：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1.“字法自然”部分，展示倉頡造字的傳說和遠(yuǎn)古刻畫符號。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 傳說黃帝的史官倉頡（jié）見鳥獸的足跡受啟發(fā)，依照其形象創(chuàng)造了文字，革除了當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開創(chuàng)了文明之基，因而被尊奉為漢字的“字祖”，又有“文祖?zhèn)}頡”之稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》有“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”的記載。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 傳說終歸是傳說，聽聽也就算了。中國文字，不知道經(jīng)過了多少年、多少代人的努力才逐漸成型的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2.“甲骨紀(jì)事”部分，主要展示商周甲骨、商王占卜的場景、甲骨文造字方法等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第二展廳主要介紹金文的出現(xiàn)、金文字型的演變及發(fā)展。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 金文，是商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字的總稱，金文應(yīng)用的年代有1200多年，在眾多的先秦文字中占有重要的地位，它反映了秦用小篆統(tǒng)一文字前1000多年間中國文字發(fā)展變化的基本情況。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該展廳主要內(nèi)容有：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1.“鐘鼎千秋”部分，展示商代、西周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器和金文。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 2.“物以載文”部分，展示以簡牘、帛書、陶器、玉石、貨幣、璽印等為載體的先秦文字。不僅展現(xiàn)了中國文字產(chǎn)生、發(fā)展及演變的過程，而且反映了先秦時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理等方面的歷史風(fēng)貌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第二展廳里有關(guān)于貨幣文字的介紹。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我對貨幣文字不感興趣，看到這些沉甸甸的金屬貨幣倒是浮想聯(lián)翩?？梢韵胂笠幌?，背著一袋子青銅鑄造的刀幣或者鏟子型的布幣去趕大集，沒點(diǎn)體力，還真不成。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第三展廳主要介紹隸書的發(fā)展及演變。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 戰(zhàn)國時(shí)期，形成了齊、燕、晉、楚、秦五大文字體系。秦始皇的“書同文”政策，以小篆作為官方的統(tǒng)一字體，是文字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 小篆這種字體雖然典雅莊重，但書寫起來卻繁難不便，所以實(shí)際上運(yùn)用較廣的是易于書寫的隸書。秦始皇改革文字的更大功績，是采用了隸書。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此后，隸書以其實(shí)用性強(qiáng)、易于書寫的特點(diǎn)，在漢代取代了小篆的地位，成為主要字體。兩漢四百余年間，書法由隸分變?yōu)檎虏?、楷書、行書。書體的不斷變化使?jié)h字書法藝術(shù)不斷發(fā)展，給中國傳統(tǒng)文化注入了鮮活的靈氣與勃勃生機(jī)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該展廳主要內(nèi)容有：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1.“文字一統(tǒng)”部分，主要展示刻石、青銅器銘文、璽印、秦隸等與秦代文字統(tǒng)一和演化相關(guān)的文字文物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2.“由隸到楷”部分，主要展示漢代的簡帛、璽印、漢魏石刻等反映由隸書向楷書轉(zhuǎn)化的文字文物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 3.“說字傳義”部分，主要展示歷代字書、漢字教育、漢字標(biāo)準(zhǔn)化、簡化改革和漢語拼音方案等內(nèi)容。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 說到解釋漢字的著作，必須介紹一下許慎的《說文解字》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《說文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作?！墩f文解字》是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上很早的字典之一。成書于東漢和帝永元12年(公元100年)至安帝建光元年(公元121年)，共收入9353 個(gè)字。此書根據(jù)文字形體，創(chuàng)立了540個(gè)部首，540部又據(jù)形系聯(lián)，并為 14大類，開創(chuàng)了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這一方式。同時(shí)，許慎在《說文解字》敘中闡述了關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的“六書”，即“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”、“轉(zhuǎn)注”和“假借”，在后世成為漢字研究的重要理論基礎(chǔ)。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 博物館三樓有“中國文字發(fā)展史”第四、第五展廳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第四展廳主要介紹我國少數(shù)民族的文字及發(fā)展。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第五展廳主要介紹文字載體的發(fā)現(xiàn)及演變。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人類早期通過結(jié)繩篆刻等方式傳達(dá)信息，但還沒有形成文字的概念。后來在龜甲獸骨上刻寫，甲骨文開始出現(xiàn)。在殷商時(shí)期，文字大量篆刻在陶器、玉器、青銅器上，開始逐漸走向成熟。隨著造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，人類開始自書編纂。到20世紀(jì)70年代，漢字進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，漢字信息處理技術(shù)從無到有，一片繁榮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 要記住幾個(gè)人：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1.蔡倫，發(fā)明了造紙術(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2.畢昇，發(fā)明了活字印刷術(shù)。從雕版印刷到活字印刷，是中國印刷史上的一大突破，不僅節(jié)省了勞力、費(fèi)用和印版材料，還縮短了印刷周期，降低了成本，是人類印刷史上的里程碑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 3.王選(1937-2006)，漢字信息處理與激光照排技術(shù)創(chuàng)始人。主持我國計(jì)算機(jī)漢字激光照排系統(tǒng)和以后的電子出版系統(tǒng)的研究開發(fā)，決策跨越日本的二代機(jī)和歐美的三代機(jī)階段，研制出當(dāng)時(shí)國外尚無商品的第四代激光照排系統(tǒng)。他堅(jiān)持技術(shù)與市場相結(jié)合，持續(xù)創(chuàng)新，先后研制出八代產(chǎn)品，最終使外國廠商全部退出中國市場，還在海內(nèi)外廣泛推廣應(yīng)用，使我國傳統(tǒng)出版印刷行業(yè)得到徹底改造，創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，成為我國自主創(chuàng)新和用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)行業(yè)的時(shí)代典范。王選院士于 2003年當(dāng)選為第十屆全國政協(xié)副主席。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我還要特別感謝的是五筆字型輸入法的發(fā)明人王永民。我打字用的就是五筆輸入法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1980年前后，為解決漢字進(jìn)入計(jì)算機(jī)的難題，許多學(xué)者投身于漢字輸入技術(shù)的研究，先后開發(fā)出1000多種輸入法。其中五筆字型輸入法為河南王永民于1983年發(fā)明，它使用標(biāo)準(zhǔn)鍵盤，通過拆解漢字字根，實(shí)現(xiàn)了快速輸入，成為最受歡迎、應(yīng)用最廣的漢字輸入技術(shù)之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2003年國家郵政局發(fā)行紀(jì)念郵票“當(dāng)代畢升—王永民”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 博物館三層還有兩個(gè)特別展。特別展一廳，是“那些年的刻骨銘心”。用圖片和簡明扼要又略帶俏皮的文字，介紹了商朝人的衣、食、住、行、耕、獵、醫(yī)、卜、祀、戎等，適合家長帶著小朋友觀看。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從對一片甲骨文的解釋中了解到，“殷人尚酒”，酒在商代飲食文化中占據(jù)重要地位。商代酒的消耗量十分大，社會生活中 幾乎隨處都可以見到酒。甲骨文中殷人用酒祭祀的內(nèi)容也很多，每次用酒量也很大。這片甲骨文記載的內(nèi)容，大意是說一位大臣因飲酒過量而患酒疾，不能跟隨商王辦事了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 不知道商王聽到這個(gè)消息，會是什么表情。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 特別展二廳是用甲骨文寫的書法作品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 除了主館外，文字博物館內(nèi)可參觀的還有博文館和徽文館，博文館要購票參觀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 徽文館A1展廳是漢字與民俗文化介紹，A2展廳是字書（解釋漢語字詞的著作）的發(fā)展過程。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在A1展廳看到了秦皇島山海關(guān)孟姜女廟的那幅長對聯(lián)，第一次知道竟然有四種讀法。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中國文字博物館除了系統(tǒng)介紹中國文字的發(fā)展史之外，還有大量的館藏。該館共入藏文物30257件/套，珍貴文物3688件/套，其中一級文物305件。走在文字之海里，千萬不要忽略了這些館藏寶貝，不妨也給它們拍個(gè)照，比如商代的“爰”壘，西周的賈伯壺、父辛爵，東周的蟻鼻錢，戰(zhàn)國時(shí)期的鄭令戈、“降亭”陶釜，漢代正直碑、子游碑和漢“天下康寧”十二字瓦當(dāng)?shù)取?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中國文字博物館的游記相對好寫，不必講究文采，也沒有機(jī)會就內(nèi)容自由發(fā)揮，只需要根據(jù)博物館的資料介紹稍加整理就可以留作紀(jì)念了，這可以說是此次出行最省心的一篇游記了。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">2025年4月3日</b></p>