<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖 片：致謝網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">音 樂(lè)：念念不忘（古風(fēng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">撰 文：三水書(shū)生</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清明時(shí)節(jié)，當(dāng)人們手持菊花穿行在雨絲紛飛的墓園時(shí)，空氣中飄蕩著艾草青團(tuán)的香氣，田野間回蕩著踏青游人的笑語(yǔ)。這個(gè)交織著淚水與歡笑的特殊節(jié)氣，實(shí)則是中華文明幾千年生死觀的活態(tài)博物館。清明節(jié)的誕生并非某個(gè)帝王將相的突發(fā)奇想，而是源自上古先民對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)知，融合了寒食、上巳兩大古老節(jié)日的精髓，最終在歷史長(zhǎng)河中淬煉成中國(guó)人獨(dú)特的生命儀式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在距今三千年前的周代，當(dāng)太史官在觀星臺(tái)上記錄“斗柄指乙”的天象時(shí)，他們并不知道這個(gè)簡(jiǎn)單的星象標(biāo)記，將孕育出影響后世數(shù)千年的文化基因。《淮南子·天文訓(xùn)》記載的“春分后十五日”并非簡(jiǎn)單的日期計(jì)算，而是先民通過(guò)長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)的特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)。當(dāng)北斗星的斗柄指向東南時(shí)，清明風(fēng)到來(lái)，即是清明節(jié)氣。清明風(fēng)即東南風(fēng)，風(fēng)力不大，暖濕宜人，因此又稱“微風(fēng)”“熏風(fēng)”。此時(shí)，天清氣朗，生機(jī)勃發(fā)，大地呈現(xiàn)一派春和景明之象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種天人合一的哲學(xué)認(rèn)知，催生出“八風(fēng)”理論中的清明風(fēng)（《說(shuō)文解字》中是這樣解釋“風(fēng)”的：“風(fēng)，八風(fēng)也。東方曰明庶風(fēng)，東南曰清明風(fēng)；南方曰景風(fēng)，西南曰涼風(fēng)；西方曰閶闔風(fēng)，西北曰不周風(fēng)；北方曰廣莫風(fēng)，東北曰融風(fēng)?！保?，能驅(qū)散積郁一冬的陰寒，使“萬(wàn)物齊乎巽”，其對(duì)自然氣息的精準(zhǔn)把握，奠定了清明節(jié)氣的物質(zhì)基礎(chǔ)。出土的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《日書(shū)》中，明確將清明前后列為重要的農(nóng)事節(jié)點(diǎn)，提示人們準(zhǔn)備蠶事、修整農(nóng)具，這是實(shí)用智慧與精神信仰的融合，從而構(gòu)成清明節(jié)最初的文化基因。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而關(guān)于清明節(jié)的形成，最為人們接受的則是重耳和介子推的故事——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人追隨著他，其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一“晉文公”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心有大愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？扇チ藥滋?，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)，趕到介子推家時(shí)，已是大門(mén)緊閉——介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推定會(huì)自己走出來(lái)。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晉文公望著介子推的尸體，很是懊惱悔愧，哭拜一陣，著人厚葬遺體。意外發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">割肉奉君盡丹心，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">但愿主公常清明。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">柳下作鬼終不見(jiàn)，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">強(qiáng)似伴君作諫臣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">倘若主公心有我，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">憶我之時(shí)常自省。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">臣在九泉心無(wú)愧，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">勤政清明復(fù)清明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晉文公將血書(shū)藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走時(shí)，他還伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此?！ ?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐下一枝柳，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。晉國(guó)百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢其祭日，大家禁止煙火以表紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西據(jù)說(shuō)叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至于“上巳節(jié)”（三月初三），有人說(shuō)是古代的情人節(jié)。起源于先秦時(shí)期的祓禊(fúxi) 祭祀活動(dòng)，以水邊沐浴、求子祈福、男女相會(huì)為主要內(nèi)容，兼具巫術(shù)與娛樂(lè)性質(zhì)。后因與上述寒食節(jié)(紀(jì)念介子推)時(shí)間相近，且掃墓習(xí)俗和踏青游春、曲水流觴等的娛樂(lè)性活動(dòng)逐漸被清明節(jié)吸收，沐浴娛歡、傳承忠孝、慎終追遠(yuǎn)，都承載著對(duì)生命的敬畏與美好春日希冀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是，三節(jié)交融的清明節(jié)成為了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是祭祖和掃墓的重要日子。春秋時(shí)期晉國(guó)的宮廷悲劇，為清明節(jié)注入了震撼人心的精神內(nèi)核。介子推割股奉君的故事在《左傳》《呂氏春秋》中均有記載，但真正使其升華為文化符號(hào)的，是晉文公“伐薪燒山”引發(fā)的曠世悲愴。寒食禁火的習(xí)俗也便超越了個(gè)人恩怨，成為忠孝文化的永恒隱喻。這個(gè)充滿血腥味的傳說(shuō)，在漢代更與儒家倫理結(jié)合，衍生出了“忠孝兩全”的道德范式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到了唐代，則是清明節(jié)成型的關(guān)鍵期。開(kāi)元二十年的一道敕令看似尋常，實(shí)則是國(guó)家力量對(duì)民間習(xí)俗的制度性確認(rèn)。當(dāng)唐玄宗將寒食掃墓編入《開(kāi)元禮》：“自今已后，寒食通清明，休假五日?！边@就意味著分散的地方習(xí)俗開(kāi)始凝聚為全民文化共識(shí)。這個(gè)時(shí)期的長(zhǎng)安城，寒食期間“普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?，而清明?dāng)日的宮中鉆木取火儀式，則演變?yōu)閭鬟f新火的盛大典禮。白居易詩(shī)中“風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛”的場(chǎng)景，正是這種官民互動(dòng)的生動(dòng)寫(xiě)照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 值得一說(shuō)的還有：掃墓儀式中的每個(gè)細(xì)節(jié)都是精心設(shè)計(jì)的文化密碼——培土除草暗合“萬(wàn)物土中生”的農(nóng)耕信仰，撒水壓紙錢(qián)既是對(duì)“維護(hù)陰宅”的象征性表達(dá)，也隱含著“陰陽(yáng)相通”的哲學(xué)觀念。山西介休地區(qū)至今保留的“蛇盤(pán)兔”面塑，將十二生肖中的巳蛇與卯兔結(jié)合，取“蛇盤(pán)兔，必定富”的諧音，這種看似幼稚的民俗藝術(shù)，實(shí)則是生死觀念的物化表達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨之派演的民間習(xí)俗還有：踏青活動(dòng)中的戴柳習(xí)俗，蘊(yùn)含著古人深邃的生命智慧——柳樹(shù)作為最早感知春意的植物，其插土即活的特性被賦予“引魂”與“新生”的雙重象征。江南地區(qū)的“清明插柳”與“端午插艾”形成時(shí)間軸線上的呼應(yīng)，構(gòu)建起完整的季節(jié)信仰體系。而蕩秋千這項(xiàng)看似娛樂(lè)的活動(dòng)，在滿族傳說(shuō)中曾是溝通天地的巫術(shù)工具，其擺動(dòng)軌跡暗合陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的太極圖式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)暮色降臨時(shí)，放風(fēng)箏的絲線在夕陽(yáng)中閃爍，古人相信這能將災(zāi)病帶往天際。這種將實(shí)用功能與精神寄托完美結(jié)合的生活智慧，正是清明節(jié)傳承千年的內(nèi)在動(dòng)力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從寒食禁火到清明取新火，從墓前悲泣到郊野歡歌，中國(guó)人用最詩(shī)意的方式詮釋著生死輪回：既不忘慎終追遠(yuǎn)之思，又滿懷向陽(yáng)而生的希望，在祖先與后代之間架起永恒的生命之橋！為春和景明的人間四月增添了厚重的人文意義！</span></p>