<p class="ql-block">清明——?dú)馇寰懊?萬物皆顯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一）氣清景明，萬物皆顯</p><p class="ql-block">“氣清景明，萬物皆顯”，是古人對清明時節(jié)自然景象最生動的描述。這句話出自《歷書》，原文是“蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名”。意思是每當(dāng)?shù)搅饲迕鬟@個節(jié)氣的時候，自然界恢復(fù)了它的勃勃生機(jī)，景象開始變得清秀明亮起來，陽光明媚，草木萌動，百花齊放，萬物皆顯欣欣向榮之象。清明節(jié)氣的名稱由此而來。</p> <p class="ql-block">清明一般在每年公歷的4月4日至6日之間變動，并不固定在某一天，但4月5日最常見。清明位于仲春與暮春之交的盛春時節(jié)，此時正至陽春三月，“滿路桃花春小香”，“春夢暗隨三月景”。從立春時的大地回暖，萬物復(fù)蘇到雨水時的時降甘露，萬物以嘉，至驚蟄時已是陽和啟蟄，品物皆春了。歲至清明，大自然把春天最光鮮亮麗的一面展現(xiàn)在我們面前。人們常把春天比作姑娘，這個春姑娘從初春時的豆蔻少女，到清明時已長成一個楚楚動人的待嫁姑娘了。</p> <p class="ql-block">清明“正是春光最盛時，桃花枝映李花枝”，楊柳青青，雨量漸增，蒙蒙細(xì)雨中但見景色清秀，鮮花嬌艷，人們的心情一下子舒展開來，何不親近自然，快意酣暢地與大自然的物候來一場約會？正是在這樣一個時節(jié)，公元353年，乘“曲水流觴”的雅興，微醺的王羲之揮筆寫下了流芳千古的《蘭亭集序》。描寫清明節(jié)氣最膾炙人口的詩作當(dāng)屬杜牧的《清明》，全詩通過描寫細(xì)雨和路上的行人，傳達(dá)了凄美而又美麗的意境，牧童和杏花村又燃起生活的溫暖和希望。</p> <p class="ql-block">（二）掃墓祭祖，慎終追遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">二十四節(jié)氣中，唯清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，兼具自然節(jié)令與人文禮俗的雙重屬性。作為節(jié)氣，清明是春季的第五個節(jié)氣，與氣象物候相關(guān)。作為一個節(jié)日，清明節(jié)的核心內(nèi)容是掃墓祭祖，慎終追遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">掃墓祭祖源于上古時代的“墓祭”活動，距今已有兩千五百多年的歷史。據(jù)記載，掃墓始于后漢建武七年（公元34年），由光武帝劉秀倡始的，而由皇帝真正下詔掃墓則是在公元734年，唐玄宗詔令，寒食上墓，隨以為俗。很多人都不知道，是朱元璋發(fā)起了清明掃墓的統(tǒng)一行動。朱元璋為了推崇孝道，規(guī)范祭祀禮儀，將清明掃墓推廣到了全國。掃墓祭祖體現(xiàn)的是儒家“孝悌”倫理和“生死相通”的哲學(xué)觀。通過清除雜草、供奉時鮮、焚燒紙錠、叩拜行禮等環(huán)節(jié)，以懷念先人和感念逝去的親人，喚醒家族的記憶和代際的傳遞。</p> <p class="ql-block">慎終追遠(yuǎn)這個漢語成語出自《論語而學(xué)》：曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。“終”即人死了，“遠(yuǎn)”指祖先。舊指謹(jǐn)慎地辦理父母的喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先，后來也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。這種觀念不僅僅體現(xiàn)在對逝者的尊重和紀(jì)念上，更是一種對生活的態(tài)度和價值觀肯定。慎終追遠(yuǎn)也是對中國傳統(tǒng)文化中的“報本反始”，“事死如事生，事亡如事存”思想的延續(xù)，包含了歷史傳承和文化認(rèn)同。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)社會中，雖然這種觀念的形式有所變化，但其核心價值依然存在。清明節(jié)不僅是一個祭祖的日子，更是一個家庭團(tuán)聚的時刻。掃墓過程中，家族成員聚集在一起，增強(qiáng)了凝聚力和歸屬感，進(jìn)而增加了對家族的忠誠和熱愛，讓我們懂得時刻都應(yīng)保持對過去的尊重和對未來的敬畏，不忘初心，方得始終。</p><p class="ql-block">站在墓前，我們不僅祈求祖宗的庇佑，也應(yīng)向他們匯報自己的德行禮數(shù)，功業(yè)如何。我們在感恩的同時，也應(yīng)提醒自己，清清明明做事，干干凈凈做人，仰無愧于天，臥無愧于地，行無愧于人?！芭c人為善，與物為春”。（莊子語）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025.4.4清明</p>