<p class="ql-block"> 上世紀(jì)八十年代末，我第一次踏入漢長(zhǎng)安城墻故墟，一種難以言喻的震撼直擊心底。站在這片承載著厚重歷史的斷垣上，周遭的一切都仿佛在訴說著往昔的輝煌。我緩緩伸出手，指尖輕輕撫過殘壁間那斑駁的瓦當(dāng)，粗糙的觸感從指尖傳來，似是歲月的摩挲。但見“長(zhǎng)樂未央”四字如靈動(dòng)的游龍盤桓其上，在圓形的陶面上肆意舒展著筋骨，那一刻，我仿若穿越千年，與漢代的匠人們來了一場(chǎng)靈魂對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 這直徑不過盈尺的瓦當(dāng)，卻有著令人驚嘆的魅力，竟能將篆書的端莊與建筑的韻律完美相融，恰似《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》所詠：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛。”在我看來，漢代匠人就是一群浪漫的藝術(shù)家，他們以椽頭為紙、瓦泥為墨，把對(duì)生活的期許、對(duì)世界的認(rèn)知都鐫刻成了屋檐上最耀眼的星辰。再看那四神瓦當(dāng)，青龍昂首，仿佛在仰天長(zhǎng)嘯，彰顯著無盡的威嚴(yán)；朱雀展翅，姿態(tài)輕盈，似要翱翔天際；白虎踞巖，氣勢(shì)洶洶，盡顯王者風(fēng)范；玄武盤曲，沉穩(wěn)神秘，讓人不禁對(duì)古人的宇宙觀有了更深刻的感悟，方圓之間，盡顯“天圓地方”的深邃內(nèi)涵；而“維天降靈延元萬年天下康寧”十二字瓦當(dāng)，更像是將《尚書》的渾厚氣韻完美地凝結(jié)于陶土之中，拿在手中，我似乎能感受到那跨越千年的文化重量。我是個(gè)業(yè)余散文作者，從此我的筆名即為方圓。</p><p class="ql-block"> 穿越兩千多年，未央宮玄檐下，萬千文字瓦當(dāng)如群星列陣，該是怎樣一番壯觀的景象。宮苑用“蘭池宮當(dāng)”“上林農(nóng)官”，彰顯著皇家的威嚴(yán)與管理的有序；陵墓懸“長(zhǎng)陵西神”“萬歲冢當(dāng)”，寄托著對(duì)逝者的追思與祝愿；吉語則書“延年益壽”“千秋萬歲”，滿是人們對(duì)美好生活的向往。這些文字或如“涌泉混流”般婉轉(zhuǎn)回環(huán)，流暢的線條讓我感受到一種靈動(dòng)之美；或似“與華無極”般峻拔雄渾，那剛勁有力的筆畫又給我?guī)韽?qiáng)烈的視覺沖擊。尤為絕妙者，當(dāng)數(shù)“永受嘉?！蓖弋?dāng)?shù)镍B蟲篆，點(diǎn)畫化作鳳羽鸞翎，在圓形的疆域里翩然起舞，恰應(yīng)了《文心雕龍》所言：“文律運(yùn)周，日新其業(yè)。變則其久，通則不乏?！笨粗?，我仿佛置身于一個(gè)充滿奇幻色彩的藝術(shù)世界。</p> <p class="ql-block"> 瓦當(dāng)之興，實(shí)乃大漢雄風(fēng)的物質(zhì)見證。當(dāng)董仲舒倡“天人三策”，司馬遷著《史記》之時(shí)，長(zhǎng)安城的宮闕正如《三輔黃圖》所載：“金鋪玉戶，華榱璧珰?！蓖弋?dāng)文字從素面云紋走向篆書銘文，這不僅僅是形式的轉(zhuǎn)變，更是西漢中期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化投射。那些“漢并天下”“單于天降”的紀(jì)事瓦當(dāng)，分明是霍去病封狼居胥的武功印記，每一次看到它們，我都能想象到當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)上的金戈鐵馬，感受到大漢的赫赫軍威；而“長(zhǎng)樂未央”“與天無極”的吉語，則暗合《漢書·禮樂志》中“建大猷，崇洪業(yè)”的盛世宣言，字里行間滿是對(duì)國(guó)家繁榮昌盛的祈愿。</p><p class="ql-block"> 考古學(xué)家在漢長(zhǎng)安武庫(kù)遺址掘得十二字瓦當(dāng)，其“維天降靈”之語直承《詩(shī)經(jīng)》《尚書》的典雅，將儒家經(jīng)義熔鑄于建筑構(gòu)件。撫摸著這些珍貴的陶片，我深知它們不僅是斷代標(biāo)尺，更似一把把打開漢人精神世界的鑰匙。天津拍賣會(huì)上拍出十一萬的漢瓦，北京潘家園流轉(zhuǎn)的“冢上瑞鳥”殘片，皆在訴說：兩千年前工匠揉捏黃土?xí)r，已將大漢的自信與雍容揉進(jìn)每一道陶紋。正如康有為在《廣藝舟雙楫》中贊嘆：“秦漢瓦當(dāng)文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學(xué)者得其筆意，亦足成家?！彼鼈兪菤v史的饋贈(zèng)，也是藝術(shù)的瑰寶。</p><p class="ql-block"> 凝視“延年飛鴻”瓦當(dāng)，篆書線條似青銅器銘文般渾厚，卻又因陶土的柔韌生出別樣風(fēng)姿。趙熊先生謂之：“于勁挺中寓渾樸，于圓融中見力量?！彼淖滞弋?dāng)多取十字分格，然“千”字常作雙鉤填實(shí)，“歲”字每現(xiàn)屈曲填白，這種“因形賦勢(shì)”的智慧，暗合《九勢(shì)》所云：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉?！鼻宕檀髱燑S牧甫取法“長(zhǎng)樂”瓦當(dāng)，在“外人那得知”印中化圓為方，將瓦當(dāng)?shù)牧鲃?dòng)氣韻凝于方寸?？粗@些精美的篆刻作品，我不禁為古人的智慧和創(chuàng)造力所折服，也深深體會(huì)到了瓦當(dāng)藝術(shù)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block"> 吳昌碩更是在《缶廬印存》中自述“余癖斯冰篆，頗得瓦當(dāng)意。”其“湖州安吉縣”印，分明可見“石室朝神”瓦當(dāng)?shù)氖枥什季?。而齊白石獨(dú)創(chuàng)的單刀沖刻之法，亦從“李”字瓦當(dāng)?shù)乃€條中悟得真諦。瓦當(dāng)書法這種“不衫不履”的天真，恰如傅山所言：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑?！苯莱鐾恋摹皼苤藐柫辍蓖弋?dāng)，隸意漸顯的篆書，正是漢字由篆入隸的活化石。每次欣賞這些與瓦當(dāng)有關(guān)的藝術(shù)作品，我都能從中汲取到無盡的藝術(shù)靈感，仿佛能觸摸到中華文化發(fā)展的脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)年間，于右任先生得“單于天降”瓦當(dāng)拓本，揮毫題曰：“匈奴昔牧馬，此地留殘?zhí)?。漢字鑄天威，至今氣猶豪?！边@位“當(dāng)代草圣”將瓦當(dāng)?shù)男蹨喕癁楸w行書，在《標(biāo)準(zhǔn)草書》中融入金石韻味。陳寶琛晚年隱居螺洲，終日摩挲“永受嘉?！蓖弋?dāng)拓片，其題跋詩(shī)云：“秦磚漢瓦皆史筆，片陶能抵萬卷書?！崩舷壬你y須仿佛與瓦當(dāng)?shù)臏嫔＜y路融為一體。啟功先生曾見“與華無極”瓦當(dāng)，驚嘆：“此非人工，實(shí)乃天工！”在其《論書絕句》中寫道：“瓦當(dāng)文字見天倪，不假雕琢自嵯峨?！边@些題跋不僅是藝術(shù)再創(chuàng)造，更讓殘?zhí)諗嗤咧孬@新生。當(dāng)黃賓虹在“富貴昌”瓦當(dāng)拓本上鈐蓋“冰上鴻飛館”收藏印時(shí)，朱砂紅印與墨色拓片交相輝映，恰似將秦漢氣魄與文人雅趣熔于一爐。我想，這就是瓦當(dāng)藝術(shù)的魅力所在，它能激發(fā)無數(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)作激情，讓古老的文化在新的時(shí)代綻放出別樣的光彩。</p><p class="ql-block"> 篆刻家來楚生教導(dǎo)弟子：“學(xué)印不讀瓦當(dāng)文，猶筑室無基?！蓖弋?dāng)文字的空間分割之道，實(shí)為篆刻章法圭臬?！扒锶f歲”瓦當(dāng)?shù)男x布局，啟發(fā)了鄧散木“三長(zhǎng)兩短齋”印的欹側(cè)呼應(yīng)；而“泰靈嘉神”瓦當(dāng)?shù)奶搶?shí)相生，正是王福庵細(xì)朱文印“疏可走馬，密不透風(fēng)”的源頭。韓天衡曾言：“漢瓦當(dāng)是立體的印譜，將印面從方形拓展到圓形宇宙?！弊鳛橐粋€(gè)對(duì)篆刻藝術(shù)略有涉獵的人，我深知瓦當(dāng)文字對(duì)篆刻藝術(shù)的重</p> <p class="ql-block"> 習(xí)篆者臨寫“長(zhǎng)陵東當(dāng)”，可悟小篆的玉箸筆法如何在陶范上化為鐵畫銀鉤；摹拓“涌泉混流”，能見漢篆的渾樸怎樣在弧線中保持骨力。沙孟海在《印學(xué)史》中特別指出：“瓦當(dāng)文字的天真爛漫，正是醫(yī)治館閣體板滯的良藥?！碑?dāng)我們的刻刀游走于印石時(shí)，那些瓦當(dāng)文字的回環(huán)屈曲，恰似將未央宮的月光引入方寸之間。我自己在練習(xí)篆書和篆刻的過程中，也常常從瓦當(dāng)文字中尋找靈感，感受那古樸而又靈動(dòng)的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block"> 疫情前的一個(gè)夏日傍晚，我在西安碑林留連，暮色中的碑林博物館，最后一道余暉掠過“四神瓦當(dāng)”展柜。青龍的須髯、白虎的斑紋、朱雀的翎羽、玄武的甲殼，在玻璃上投下交錯(cuò)的光影。這些曾經(jīng)高踞宮闕之巔的文字，如今靜靜躺在展臺(tái)里，卻依然散發(fā)著“周雖舊邦，其命維新”的文化光芒。當(dāng)我們以指尖臨摹拓片，以刻刀追摹古意時(shí)，仿佛聽見班固在《西都賦》中的吟誦：“竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號(hào)為近蜀。”瓦當(dāng)文字，正是大漢文明的精魂，在陶土的永恒里，續(xù)寫著“天工人代”的傳奇。我相信，只要我們用心去感受、去傳承，這古老的瓦當(dāng)文化必將在未來的歲月里繼續(xù)閃耀光芒，成為我們民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。</p><p class="ql-block">袁文長(zhǎng)二0二五年四月二日于天鵝湖畔。</p>