<p class="ql-block">文 字:李性剛</p><p class="ql-block">圖片攝影:孫際芳</p> <p class="ql-block">第一部分,清明祭祖塋</p> <p class="ql-block"> 一、上墳掛清</p><p class="ql-block"> 清明將至,已是七十七歲高齡的我夫婦祖孫三代,于昨日前往位于高坪紫霞山半山腰的父母墓地掛清祭祖。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">民間常有“七十不上墳,八十不吊孝”之說(shuō)。這主要是源自傳統(tǒng)文化的孝道觀念和為老年人的健康著想。一是</span>因?yàn)楦啐g老人身體機(jī)能下降,精力不適合長(zhǎng)途跋涉,加之墓地通常偏遠(yuǎn),環(huán)境惡劣,存在各種安全隱患等,更容易發(fā)生摔倒或其他意外,引發(fā)健康問(wèn)題。?二是從心理情感角度看,上墳是對(duì)逝去親人的緬懷,面對(duì)親人墳?zāi)?,可能?huì)陷入悲痛傷感的情感沖擊造成對(duì)心理健康的負(fù)面影響。</p><p class="ql-block"> 盡管如此,我還是堅(jiān)持認(rèn)為:只要能走得動(dòng),去得了,就要力爭(zhēng)去。這同樣是踐行中國(guó)人的孝道觀念和體現(xiàn)個(gè)人道德修養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 二、祭祖的文化含義</p><p class="ql-block"> “父母者有形之天地!”</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人,只有站到祖先和親人的墳前,才明白:</p><p class="ql-block"> “我是誰(shuí),從何而來(lái),將向何處!”</p><p class="ql-block"> 也只有靜立塋前保持適當(dāng)時(shí)間的默然,才會(huì)追尋到這個(gè)答案,才能理解這句話的深層含義。</p><p class="ql-block"> 我們都來(lái)自父母,父母來(lái)自祖父母,祖祖輩輩,總會(huì)有根,總歸有源,總要開枝散葉。枝再繁,葉再茂,其扎向大地的根,卻只有一處。融入血脈中的眷念,告知我們的來(lái)處。有人煙處,必有血脈傳承。父母在,人生尚有來(lái)處;父母去,人生只剩歸途。因此,我們應(yīng)該把清明節(jié)看成是對(duì)長(zhǎng)輩或前人感恩節(jié)!</p> <p class="ql-block"> 清明祭祖能教會(huì)做人!所謂清明,就是清潔、清廉、清凈,無(wú)非一個(gè)清白;明事、明禮、明法。</p><p class="ql-block"> 清白明白之人,清風(fēng)拂面滌心,能修煉成明月皎潔般的真善美。紅塵滾滾、功名利祿,如果過(guò)于執(zhí)著、拿不起放不下,為權(quán)、為錢、為名、為情黯然神傷,不妨清明時(shí)節(jié)去掃墓祭祖。那里,自有另一種答案,讓你心如止水、超然物外!</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清明祭掃,是責(zé)任、是感恩,是哀思、是靜心,是精神傳承,更是傳統(tǒng)教育。認(rèn)知清明,就懂得了人生!</span></p><p class="ql-block"> 因此,清明祭祖,是血脈傳承和代際責(zé)任的彰顯。人到世間來(lái),如舞者上舞臺(tái),唱跳,要把握好自己的角色,承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。</p> <p class="ql-block"> 三,清明的文化淵源</p><p class="ql-block"> 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,第一個(gè)清明掃墓的人是晉文公;第一個(gè)清明被掃墓的人是介子推;而清明寒食之源則在山西介休市之綿山。只有游覽過(guò)綿山,才更理解清明、寒食文化的淵源。</p><p class="ql-block"> 相傳春秋時(shí)代,晉國(guó)大夫介子推在護(hù)佑晉獻(xiàn)公之子重爾逃亡途中,曾“割股奉君”,挽救因饑餓即將斃命的幼君。19年后,重耳成為晉文公。在論功行賞時(shí),文公竟然忘了介子推,很多人為介子推鳴不平。而介子推則認(rèn)為,自己輔君復(fù)國(guó)是順應(yīng)天命,并不為了邀功爭(zhēng)賞,于是攜老母到綿山隱居。文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及,親自到綿山尋找無(wú)果,無(wú)奈之下,下令從一面放火燒山,想逼介公出山。哪知奸臣故意陷害,四面同時(shí)點(diǎn)火,將介子推母子活活燒死在山上一棵老柳樹下。人們?cè)谘b殮他母子時(shí),從樹洞深處發(fā)現(xiàn)一血書上寫:</p><p class="ql-block"> “割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”</p><p class="ql-block"> 悔恨交加的晉文公為了悼念介子推,命將綿山改為介山,并下詔在介子推的忌日,不許燒火,家家戶戶“禁煙寒食”吃冷飯,以寄托哀思。第二年,文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,于是賜名老柳樹為清明柳,并曉諭天下把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),以示懷念、祭奠和感恩。</p> <p class="ql-block"> 添加數(shù)幅,幾年前游覽位于山西介休市綿山風(fēng)景區(qū),追尋清明祭掃習(xí)俗歷史文化淵源的畫面,以饗讀者。</p> <p class="ql-block"> 第二部分 踏青采野菜</p><p class="ql-block"> 整個(gè)童年時(shí)代都生活在海龍屯山區(qū),尤其是深受糧荒歲月折騰摧殘的我,是海龍屯大山中的蕨秧、紅籽等山貨挽救了我生命。因此,我對(duì)那片大山中的山菜野果之類自幼就心存感激,情有獨(dú)鐘。因此,祭奠過(guò)前輩墳塋之后,將車直開到養(yǎng)雞池,登山踏青采蕨菜、柴胡(土名:釣魚竿)等,不多一會(huì),便收獲滿滿。</p> <p class="ql-block"> 第三部分 野炊賞奇趣</p><p class="ql-block"> 天色漸晚,驅(qū)車來(lái)到高坪鳴莊潭濕地公園,選一處休息亭下,借著路燈的微弱光線,開始制作野炊晚餐。</p><p class="ql-block"> 勞累一天,本想早些回家休息,但,為了不讓女兒,外孫因已做好預(yù)制菜等充分準(zhǔn)備而掃興,我夫婦依然以很高熱情配合她母子煮飯,炒菜。菜肴雖然簡(jiǎn)單,但氛圍獨(dú)具,一家四口都吃得很香。散步的游人看到這個(gè)場(chǎng)景,贊佩說(shuō):這家人頗有情趣!</p> <p class="ql-block"> 天色漸晚,為不至于將飯菜喂進(jìn)鼻孔里,只好將餐桌搬到路燈光線輻射之下就餐。</p> <p class="ql-block"> 次日清晨,開始腌制昨天采來(lái)的蕨菜。</p>