<p class="ql-block">明洪武十四年（1381），一個(gè)重要的時(shí)間刻度。明太祖朱元璋“調(diào)北征南”一紙政令，調(diào)派正在北方作戰(zhàn)的傅友德等將領(lǐng)揮師南下，在消滅元朝在云南的殘余勢(shì)力后，為鞏固和加強(qiáng)對(duì)西南的統(tǒng)治，沿交通要道和戰(zhàn)略要地廣置衛(wèi)所，留下部分軍隊(duì)屯兵駐守，開(kāi)墾周邊荒地自給自足，在貴州形成大大小小的屯堡。</p><p class="ql-block">位于貴州省安順市的“天龍屯堡”就是其中之一。</p> <p class="ql-block">四公碑。四公碑是首先入黔的四位始祖，分別為張、陳、沈、鄭，是明朝屯軍時(shí)身居要職的官員，因征戰(zhàn)到這里結(jié)下深厚友誼,后來(lái)四人結(jié)為異姓兄弟,并且都已征定為名，叫張征定、陳征定、沈征定、鄭征定，征定是平定戰(zhàn)爭(zhēng)的意思，希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日平息，百姓安居樂(lè)業(yè)。至今，村寨里仍繁衍著人口最多、人丁最旺的張、陳、沈、鄭四大家族。</p> <p class="ql-block">1388明洪武21年，沈萬(wàn)三為西南理財(cái)，協(xié)助沐英開(kāi)發(fā)大云南經(jīng)濟(jì)，年底到達(dá)貴州平壩天龍屯堡。</p><p class="ql-block">這是沈萬(wàn)三故居。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年屯堡人及其后入的老舊房屋。就地取材，壘石筑房，薄石當(dāng)瓦。</p> <p class="ql-block">演武堂的地戲。地戲在屯堡當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“跳神”，由殷商時(shí)期軍儺演變而來(lái)，曲主要以古代戰(zhàn)爭(zhēng)題材為主，且以平地圍場(chǎng)演出，故稱(chēng)“地戲”。舊時(shí)每年逢春節(jié)和秋收演出兩次，現(xiàn)在每天都有演出。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">屯堡文化自成一格，不同于其它漢族文化，也不同于本土少數(shù)民族文化，它是相對(duì)封閉的明代文化遺存。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的屯堡婦女在服飾方面仍保持祖制，依舊是寶藍(lán)色長(zhǎng)衣大袖，尖頭的繡花鞋。這樣的服飾在安順市隨處可見(jiàn)，穿著這種服飾的不是某個(gè)少數(shù)民族，仍是漢族，是六百年前的屯堡人延續(xù)至今的服飾。</p> <p class="ql-block">窄窄的街巷，高大的石墻，仿佛在指引你去探索那段不算久遠(yuǎn)的歷史。</p> <p class="ql-block">明朝最大的貢獻(xiàn)就是把云貴納入了中國(guó)的版圖，而且同化得非常徹底。今天我們都覺(jué)得云貴自古以來(lái)都是中國(guó)的一部分，但其實(shí)歷史上并非如此。比如云南雖然在漢朝被中國(guó)統(tǒng)治，但在六朝時(shí)已經(jīng)成為了一個(gè)事實(shí)獨(dú)立的地方國(guó)家。而且不僅宋朝拿大理沒(méi)辦法，連唐朝都拿南詔沒(méi)辦法。在沐英滅大理前，云南的地方政權(quán)已經(jīng)是個(gè)延續(xù)幾百年近千年(爨氏-南詔-大理）的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。正是明朝把大理貴族連根拔出，才徹底把云南納入官僚體系直接管理中。貴州幾乎都是少數(shù)民族土司政權(quán)。而正是明朝以衛(wèi)所為據(jù)點(diǎn)的移民屯墾，逐步把貴州納入到官僚體系中。</p><p class="ql-block">可以說(shuō)，明朝對(duì)云貴等西南地區(qū)的統(tǒng)治很成功，成功得不僅漢人覺(jué)得這塊地方自古以來(lái)就是中國(guó)一部分、甚至壯苗布依等少數(shù)民族也這么覺(jué)得。像宣威、安順、興化、安南（晴?。┑鹊孛麩o(wú)不召示著中央帝國(guó)曾經(jīng)的擴(kuò)張。</p> <p class="ql-block">古老的房屋即將坍塌消失，但那段帝國(guó)拓疆?dāng)U土的歷史，不會(huì)忘記，人們會(huì)珍惜這一六百年時(shí)光醞釀的文化瑰寶。</p>