<p class="ql-block">舍得答詩</p><p class="ql-block">【一問】請問老師，寫詩用詞時(shí)，是否可以用同一類字詞替代，比如“憶往昔崢嶸歲月稠”，我理解“稠”字一方面更有詩意，但首先還是合韻，如果遇到其他韻腳時(shí)，這個(gè)“稠”字也可以用“繁”、“豐”、“重”、“余”等形容“多”的詞來表達(dá)，這一類詞是可以通用的，對嗎？進(jìn)一步漢字其實(shí)是可以分類使用、替代的。艱難困苦可以冰雪寒霜來形容，詩句“重重磨難復(fù)重重，一路貶程一路風(fēng)?！庇谩帮L(fēng)”字來代表一路行程的艱難困苦，環(huán)境多變是可以的，對嗎？謝謝老師！</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 這就是一個(gè)詩學(xué)“煉字”問題，請參考詩院講座《煉字篇》。你所選擇的替代之字，一定要字義分明，而不能歧義太多。比如這個(gè)“重重磨難復(fù)重重，一路貶程一路風(fēng)”，風(fēng)，有很多種，還有春風(fēng)燦爛，還有夏風(fēng)和煦呢。風(fēng)，未必就一定意味“艱難困苦”。</p><p class="ql-block">點(diǎn)擊了解→舍得之間詩院202403期 || 舍得詩詞理論【卷四：煉字】</p><p class="ql-block">【二問】問老師，韻腳句中的某個(gè)字和韻腳不在同一韻部，但其韻母和韻腳相同，算不算擠韻？比如翁字，韻腳是橫字。</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 不算。我們以《平水韻》的韻部分類為準(zhǔn)。不用去看拼音分類。</p><p class="ql-block">【三問】請問孤雁出群格算不算默認(rèn)合規(guī)、如果算，應(yīng)和坳救和詞的用體一樣，不必標(biāo)注。如果不算，就應(yīng)該排除使用。我覺得標(biāo)注什么體什么韻，都是不相信編輯讀者，怕劃為不合格律。如果公認(rèn)合格合律，像七絕七律一樣，默認(rèn)不必標(biāo)注。</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 都不用標(biāo)注。除非在命題作詩的時(shí)候，出題人有要求。</p><p class="ql-block">【四問】請問老師，有人說五絕難寫，要如何寫好五絕，七絕，需注意哪些事項(xiàng)？謝謝！</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 所有的近體詩，需要的平仄規(guī)律是一樣的。至于謀篇以及造句，以及煉字，以及立意構(gòu)思等等，不僅需要依情設(shè)景，以景含情，更需要量體裁衣。所以，不存在誰更難寫的問題。寫詩先識(shí)體，依體而謀局。打造詩，就是藝術(shù)創(chuàng)造，以“舍得三唯”為原則，按部就班，精心構(gòu)思吧。具體寫作方法，可跟進(jìn)舍得詩院寫作培訓(xùn)教程的進(jìn)度。</p><p class="ql-block">【五問】請問老師，絕句的尾聯(lián)如何精彩結(jié)句？謝謝！</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 要明白一個(gè)道理，就是，一首詩的精彩，在“篇”不在“句”，在“句”不在“詞”。也就是，任何精彩，都不是孤立的存在。所以“絕句的尾聯(lián)如何精彩結(jié)句”本就是一個(gè)偽命題。絕句或者律詩，它們?nèi)魏我徊糠侄疾豢梢浴皞€(gè)人英雄主義”，一榮俱榮，一損俱損。所以，整體謀篇，才是重點(diǎn)。</p><p class="ql-block">【六問】請問老師：七絕或七律詩句中，無論哪句，如果有連續(xù)四字平聲的，傳統(tǒng)詩論中都視為“違律”。而現(xiàn)在卻有人視為“無所謂”，只要意境好即可。對這兩種觀點(diǎn)，舍得之間老師如何看待？謝謝老師！</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 任何好的“意境”，都需要以“形好”（包括寫作規(guī)則）作為“意境好”的前提。因?yàn)?，任何“意境”不可能?dú)立于詩形之外。正如人的靈魂，如果脫離人的肉身，那就成為了“孤魂野鬼”。意境屬于“神魂”，形體屬于“體魄”，二者缺一不可。所以，那種“無所謂”本身就沒有“意境”可言。啥也不是，當(dāng)然無所謂。</p><p class="ql-block">【七問】請問老師：一首詞搜韻有黃字的為領(lǐng)字，如沁園春領(lǐng)字扇對。沒有黃字也單獨(dú)仄聲是否必須領(lǐng)，比如應(yīng)為1/2/2句式，能否變成2/3句式。有沒有明文規(guī)定？影響詞的好壞嗎？沒有黃字的三自句，例詞上不是嚴(yán)格對杖，我們也必須隊(duì)杖嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 我不了解搜韻，所以不知道所謂“黃字”的問題。但是詞有沒有領(lǐng)字，最好參考詞譜上的“例詞”。另外關(guān)于詞的“對仗”問題，沒有嚴(yán)格要求。所有韻文體裁的“對仗”，起到的都是修辭作用?？梢浴俺浞帧?，未必“必要”。</p><p class="ql-block">【八問】請問 ：律詩要求詞林正韻，而反對平水韻。這是為啥？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 請說明是“誰”在要求，“誰”在反對。提出要求的“主體”一定不是“律詩”。所以，請先捋順好問題，再提出問題?；蛟S，捋順問題的過程中，您自己就有了答案呢。</p><p class="ql-block">【九問】請問：確定擠韻的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（如何確定擠韻）？如何避免擠韻？連綿詞算擠韻么？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 所謂“擠韻”，是指在韻句中，使用了與韻腳字同韻部的字。例：“灑盡甘霖又向東”。這樣的韻腳是“一東”，本句正常。但如果寫成“拂盡春風(fēng)又向東”就屬于擠韻了。因?yàn)楸揪渲械摹帮L(fēng)”與韻腳的“東”是同一韻部。</p><p class="ql-block"> 所謂押韻，就是詩句，每到一定句腳位置，使用同一韻部的字，以便尾字音的收束比較一致。進(jìn)而形成規(guī)律性的“節(jié)拍感”。而在句中，還沒有到“固定”的位置，就以前使用了“韻字”，這樣對正常的節(jié)拍，產(chǎn)生干擾，也就相當(dāng)于“搶拍”了。所以，需要避。</p><p class="ql-block"> 至于你說的“連綿詞”，范圍比較大。因?yàn)橐恍┻B綿詞 是“雙聲”的，一些連綿詞是“疊韻”的。連綿詞只要不使用韻腳的聲部字，就不可能干擾，當(dāng)然也不用避。韻腳使用連綿詞也不用避，不算擠韻。因?yàn)?，疊韻以收音，音域?qū)捯恍┒?，不?huì)發(fā)生分音歧音的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">【十問】請問意思相同或相近的兩個(gè)詞，出現(xiàn)在出對句的不同字位，算合掌嗎？如“一道碧溪環(huán)屋繞，三間瓦舍對峰橫”中“屋”和“舍”。</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 例子這樣的情況，狹義上不算合掌，但也屬于應(yīng)該避開的現(xiàn)象。詩詞寫作要求避開“合掌”，其實(shí)是出于審美的目的。無意義的重復(fù)，帶來的只能是審美之瑕疵。即使不在對應(yīng)的位置，出現(xiàn)的重復(fù)（如“屋”與“舍”）依然給人累贅犯復(fù)之感，不美。所以，這種情況，也一個(gè)當(dāng)做合掌看待。</p><p class="ql-block">【十一問】請問老師：寫詩直白，老干體，像敘事詩或者說明詩，是不是沒有寫詩天賦?謝謝！</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 答案是，即使寫成“直白”或“老干體”等等，也不算沒天賦。只是因?yàn)?，他們沒有遇到一個(gè)開啟詩詞寶山的“金鑰匙”。這個(gè)“金鑰匙”，舍得之間詩院就有，而且是免費(fèi)的，就看誰有機(jī)緣來獲取了。這個(gè)“金鑰匙”的名字是【舍得三唯】。</p><p class="ql-block">【十二問】請問老師：律詩的韻字必須要有動(dòng)詞嗎？白腳處是不是必須要有“平上去入”的4個(gè)字？謝謝！</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 不。</p><p class="ql-block">【十三問】請問老師：七絕轉(zhuǎn)折怎么究竟該怎么樣？？比如：雨濕桃花四五枝，陶然怒放正當(dāng)時(shí)。留芳莫讓春風(fēng)過，崔護(hù)可憐提筆遲。這首里面是不是轉(zhuǎn)折錯(cuò)了？謝謝！</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 所有詩詞之中的“轉(zhuǎn)折”其實(shí)都是一種語氣變化，而不可能是詩意的變化。畢竟，詩中的“轉(zhuǎn)”，只是為了提升詩意，而不是為了掐斷詩意。因此，在詩脈不斷的情況下，在恰當(dāng)?shù)牡胤?，比如律詩的頸聯(lián)，或者是絕句的第三句，語氣做一下變化調(diào)整，有利于詩意的提振。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)折，一個(gè)是“語氣變化”，還有一個(gè)就是“視角變化”。詩脈不斷，但語氣變了，詩意就蛻變了。視角變了，詩意則也刷新了。詩詞體裁最重要的一點(diǎn)，是一定要“善變”。無變化而不靈氣，無變化即無詩意性。至于怎么“變”就看技巧了，既不要變脫了，也不要變丑了。</p><p class="ql-block">【十四問】老師好！請問詩院如何杜絕拿AI寫詩投稿？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 我們唯一能做的，就是“好言相勸”。我們認(rèn)為，詩詞寫作是每個(gè)詩人的自我心靈之修煉。借助AI而作的詩，或許可以瞞天過海，但他肯定瞞不過他自己的心。自己的路，自己走吧。</p><p class="ql-block">相關(guān)文章→反對利用AI寫詩以及AI評詩的決定</p><p class="ql-block">【十五問】請問輕音字在平水韻中是平聲還是仄聲。在新聲韻中呢？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 所謂的“輕音字”，一般都是做助詞使用。語氣助詞、結(jié)構(gòu)助詞、動(dòng)態(tài)助詞等等，還有就是名詞或代詞的后綴。如“的、地、得、呢、嗎、吧、著、了、過”等等。近體詩中使用的詞性，主要是名、動(dòng)、副、形、數(shù)，幾乎不會(huì)使用助詞或者嘆詞這類。</p><p class="ql-block"> 在近體詩中如果使用它們，也不會(huì)當(dāng)做“輕聲字”使用，而是可能當(dāng)做一種形聲詞等等獨(dú)立使用。這是因?yàn)?，近體詩的凝練性要求，盡量讓每個(gè)字詞發(fā)揮最大功效，而減少“被協(xié)助”的機(jī)會(huì)。比如疑問類，就用“何”“幾”“問”等等，而不使用“為什么呢”“咋的了”這樣語氣助詞。也因此，與選韻無關(guān)，與《平水韻》無關(guān)。</p><p class="ql-block">【十六問】請問如何辨別和改進(jìn)音韻方面的問題？謝謝老師</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 音韻問題，是詩詞最重要的問題，沒有之一。因?yàn)?，無韻不成詩。所以，對詩人來說，只有“辨別、識(shí)別、理解、熟悉”問題，而沒有改進(jìn)《韻書》的問題。改進(jìn)《韻書》是漢語語音學(xué)家的事。用于詩詞寫作的《韻書》叫“詩韻”。而“詩韻”，與口音無關(guān)，它不是注音表。</p><p class="ql-block"> 也就是說，《詩韻》唯一的作用，就是將漢語語聲的“聲音走勢”做分類，即分成“平聲、上聲、去聲、入聲”這四種類型。《詩韻》并不具有注音功能，也不會(huì)指導(dǎo)你如何去發(fā)音。詩人寫詩的時(shí)候使用“詩韻”，也不是為了求取讀音，而是，為了判斷字的“聲勢屬性”，即判斷它在四聲的哪一部。</p><p class="ql-block">【十七問】請問一下，詩句有一三五不論，二四六分明。如果二四六失律了，是拗句嗎？如何補(bǔ)救？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 格律詩存在的根本，是“格律”；格律的主要特征，是平仄交替；平仄交替的主要特征，是“二四六分明”。所以，“二四六分明”是格律詩能夠成立的根本。也因此，“如果二四六失律了”（失替），那么，動(dòng)搖的是格律詩存在的根基。當(dāng)然，“特拗句”另說。</p><p class="ql-block">【十八問】請問詞林正韻個(gè)別韻部后有個(gè)括號(hào)，括號(hào)內(nèi)有一個(gè)“半”字，如：元（半），那么這個(gè)半字代表什么意思？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 《詞林正韻》是依據(jù)《平水韻》來分類的。有時(shí)候，把《平水韻》的一個(gè)韻部拆分了，分配到《詞林正韻》里的兩個(gè)韻部，那么，在《詞林正韻》里的某些韻部，就是原來《平水韻》的一半（一部分）。所以，“（半）”，是指只用原來《平水韻》的一部分。 【十九問】請問：七絕1+3和3+1這兩種結(jié)構(gòu)，如何才能保持平衡？請舉例說明。</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 沒明白提問者的意思，也不敢妄自揣測，所以，煩請?zhí)釂栒?，在本期微刊?{留言欄} 用漢語，詳細(xì)說明“1+3”和“3+1”指什么。俺必然會(huì)在微刊您的留言處，詳細(xì)回答。</p><p class="ql-block">【二十問】老師，什么是一東、二東、三江、四支……？怎么區(qū)分？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 一東、二冬、三江、四支、五微……，這是《平水韻》里的分部名稱?！镀剿崱罚堎|(zhì)書，或，網(wǎng)絡(luò)電子版）請自行查閱。有需要的話，詩院詩友會(huì)幫你提供。具體區(qū)分方法，可以查看“舍得詩院寫作培訓(xùn)”群的講義微刊，或咨詢?nèi)簝?nèi)詩友。</p><p class="ql-block">【二十一問】今早讀《漢樂府雜曲歌辭.悲歌》如“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。，思念故鄉(xiāng)，郁郁累累?！?然在午后抄閱 晉 張華的四言詩《勵(lì)志詩》感到:雖然題材不同，但晉時(shí)的張華何以“四言”方式來寫，就感覺得有點(diǎn)奇怪？謝謝老師</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 張華的《勵(lì)志詩》屬于自我激勵(lì)，乃至有教化后學(xué)的作用。但凡這類的詩，多數(shù)以字?jǐn)?shù)少的句子來表達(dá)。比如，《三字經(jīng)》三言、《弟子規(guī)》三言、《百家姓》四言、《千字文》四言、《幼學(xué)瓊林》以三四言為引的雜言等等，還有司空圖的《二十四詩品》也是四言。</p><p class="ql-block"> 具有“教化”目的是詩歌，字?jǐn)?shù)少便于記憶，也便于流傳。張華寫的《壯士篇》就是用的五言，因?yàn)?，這已經(jīng)屬于“言志”范疇了，五言更利于他情志的發(fā)揮。另外，《詩經(jīng)》就是四言為主的?！霸娊?jīng)體”也稱“四言體”，朗朗上口，簡潔易傳。以上是舍得個(gè)人理解，僅為參考。</p><p class="ql-block">【二十二問】請問：“如何鑒別詩詞作品是作者自己原創(chuàng)還是借用AI所作”？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： AI者，人工智能也。AI寫的詩，屬于一種大數(shù)據(jù)下的算法選擇，也相當(dāng)于一種搜索之后的指令類歸納組合。所以，AI之詩其實(shí)是一種“共性”的產(chǎn)物，比如作者發(fā)出指令要求“傷感”，那么AI就會(huì)搜集網(wǎng)絡(luò)所有傷感類的詞語表達(dá)，然后用它認(rèn)為的最佳形式，推送給你。</p><p class="ql-block"> 怎么鑒別它，目前也只能憑經(jīng)驗(yàn)。最重要的是，對我們詩詞寫作愛好者來說，也不存在“如何鑒別”的問題。我只管用筆寫我心，言我情，暢我自己的心懷。別人用沒有用AI，與我何干？詩詞寫作，本意是面對作者的本心。如果，把“本心”交給AI，就等于出賣了自己的靈魂。</p><p class="ql-block">相關(guān)閱讀→反對利用AI寫詩以及AI評詩的決定</p><p class="ql-block">【二十三問】選擇題<1>.先實(shí)后虛。<2>.先虛后實(shí)。一般而言選<1>是對的。給滿分。如果既選<1>，又選<2>，是否對？如果<1>.<2>.都選是錯(cuò)的，給零分。則有的詩先虛后實(shí)是否就是不合律（應(yīng)重寫）？</p> <p class="ql-block"> 舍得之間： 可參考《舍得答詩第一輯》里的第二問?！? 舍得之間詩院第202421期 || 詩院問詩【舍得答詩·第一輯】</p><p class="ql-block">【三十一問】請問連韻和撞韻是否算是詩病？怎樣界定？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 請參考舍得詩院微刊202516期《天籟之韻》里面講述有“押韻八戒”?！? 舍得之間詩院第202516期||詩詞創(chuàng)作課【卷四·天籟之韻】</p><p class="ql-block">【三十二問】請問：先實(shí)后虛是對仗必須遵守之格式嗎？（避免合掌？）出句和對句都是實(shí)不可以嗎？出句和對句有一個(gè)字意相同，就是合掌嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 對仗采用“先實(shí)后虛”的方法，是舍得詩派的基礎(chǔ)詩學(xué)理論之一。舍得認(rèn)為應(yīng)該遵守。但是，詩學(xué)本身就是一種靈性之學(xué)，沒有什么一定是“必須”的，一切，以“美”味原則，詩學(xué)上只有“美”成是必須的。</p><p class="ql-block"> 詩中的“虛實(shí)”是一種相對概念，要求虛實(shí)相對，是出于其靈動(dòng)感、錯(cuò)落感、變化感等等美學(xué)的需要。如果“實(shí)實(shí)相對”至少會(huì)缺少這樣的美感，當(dāng)然不建議這樣做。至于“合掌”的判定，在意不在形。只要讓“意”流動(dòng)起來，形自然跟著變化。具體有沒有重字，不是決定因素。</p> <p class="ql-block"> 引典的要求是“引典無痕，視同己出”。也就是要“同類相引，同類相借”。語出自然，比喻得當(dāng)。貼切，是第一要求。</p><p class="ql-block">【二十八問】請問老師，典故不熟悉，通過什么途徑來學(xué)習(xí)典故。對仗怎樣練習(xí)可以提升，使其工整。</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 其實(shí)，我們每個(gè)人都知道有無數(shù)個(gè)“典故”，所以不存在“典故不熟”的問題，也不用特意去學(xué)。真正的問題是，自己的聯(lián)想能力。比如遇到“假冒者”，你可能會(huì)想到“李鬼”，這個(gè)“李鬼”就是你引用的典故。</p><p class="ql-block"> 李鬼的故事你肯定知道啊，你寫出來別人也一定知道。因?yàn)?，他的專業(yè)就是冒充“李逵”。使用典故，重在自然與貼切。就如平時(shí)聊天一樣。你形容一個(gè)人只會(huì)夸夸其談，而不敢面對實(shí)際情況，就好像“葉公好龍”一樣。說起“葉公”就是在引典了。</p> <p class="ql-block">合掌？）出句和對句都是實(shí)不可以嗎？出句和對句有一個(gè)字意相同，就是合掌嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 對仗采用“先實(shí)后虛”的方法，是舍得詩派的基礎(chǔ)詩學(xué)理論之一。舍得認(rèn)為應(yīng)該遵守。但是，詩學(xué)本身就是一種靈性之學(xué)，沒有什么一定是“必須”的，一切，以“美”味原則，詩學(xué)上只有“美”成是必須的。</p><p class="ql-block"> 詩中的“虛實(shí)”是一種相對概念，要求虛實(shí)相對，是出于其靈動(dòng)感、錯(cuò)落感、變化感等等美學(xué)的需要。如果“實(shí)實(shí)相對”至少會(huì)缺少這樣的美感，當(dāng)然不建議這樣做。至于“合掌”的判定，在意不在形。只要讓“意”流動(dòng)起來，形自然跟著變化。具體有沒有重字，不是決定因素。</p><p class="ql-block">【三十三問】請問化用前人的詩句算不算用典？如：蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”就是化用了李白的詩句。</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 算。</p><p class="ql-block">【三十四問】寫詩如何破題？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 寫詩的破題方法很多，最主要的途徑，就是“賦比興”。賦，就是直接道明題意。比，就是以它而言我，比喻而起。興，就是先言它事物，而后引到主題來。不同的情味主題，破題方法自然不同。平緩類的情感詩意，可以比興。激烈一些情味的詩題，明起更好。</p> <p class="ql-block">【三十五問】寫絕句和律詩的句式有什么固定的句式嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 沒有固定的，但有主流的。格律詩的平仄特點(diǎn)是“兩平”“兩仄”交替運(yùn)行，那么，詞語的方式，為了搭配韻律，也至少應(yīng)該是二二分布為好。詩的句法，歷史上的流變，都是有規(guī)律可尋。但格律詩的句式結(jié)構(gòu)，還是需要與格律相呼應(yīng)的。</p><p class="ql-block">【三十六問】七絕第二句第六字孤平，需要第一句救嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 七絕的第二句，是押韻句，那么第七字必然是平聲字，且是韻腳字。所以，它的第六字，不可能形成“孤平”。另外，所謂的“救”只能是“以后救前”。后面救前面的，叫“救”。如果前面救后面的，叫“防”。</p><p class="ql-block">【三十七問】請問七絕第三句最后三字兩仄夾一平，算不算孤平夾。</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 算。</p><p class="ql-block">【三十八問】請問面對新時(shí)代讀者大都古漢語知識(shí)欠缺，到底是效仿詩魔白居易入詩字句簡單、寫實(shí)、通俗易懂更合適，還是效仿詩圣杜甫入詩詞句嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄、不易理解更合適呢？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： “白居易入詩字句簡單、寫實(shí)、通俗易懂”與“杜甫入詩詞句嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄”并不矛盾，也不是二選一。而是，可以兼有。他們的詩，使用的都是“漢語”，而不是什么“古漢語”。李杜時(shí)代，距今一千二百多年。詩經(jīng)的詩，距今三千年。我們讀著費(fèi)勁嗎？</p><p class="ql-block"> 看看“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這是三千年前的詩，算不算“古漢語”？看看“窗前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這是一千二百年前的詩，算不算“古漢語”？所以，其實(shí)不存在所謂的“新時(shí)代的讀者”。不學(xué)習(xí)的古人，同樣不認(rèn)識(shí)“古漢語”。只與學(xué)習(xí)有關(guān)，而與時(shí)代無關(guān)。</p><p class="ql-block">【三十九問】請問詩中不規(guī)則的重字絕對不可以出現(xiàn)嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 請記住，在詩學(xué)中，沒有任何“絕對”可言。</p><p class="ql-block">【四十問】請問魯迅詩中"我以我血薦軒轅"明顯不合律，他為什么不改？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 您可以問我，我卻無法問他。</p><p class="ql-block">【四十一問】詩、詞除了娛樂與欣賞之外請問怎樣能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，否則就是在白白浪費(fèi)時(shí)間、精力和勞力。</p><p class="ql-block"> 舍得之間： “娛樂與欣賞”本身就具有極大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不然，那些電影公司，唱片公司，劇團(tuán)，德云社，歌舞團(tuán)等等，憑什么吃飯。所以，這個(gè)世界上，沒有任何人在浪費(fèi)時(shí)間、精力和勞力？</p><p class="ql-block">【四十二問】請問寫詞，需要背詞譜嗎？感覺那么多，不好背啊！</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 備一份《詞譜》可以查閱即可，不需要背詞譜。當(dāng)然也不反對背詞譜。</p><p class="ql-block">【四十三問】請問寫詩時(shí)，整體看不錯(cuò)，基本找不出毛病，但又不出彩。怎么回事?能突破嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 這種情況，可以嘗試一下尋找“重復(fù)”現(xiàn)象。一些詞匯表面不一樣，但意思都差不多，所以，實(shí)際上屬于累贅啰嗦，卻看不出來。還有，就是語氣上過于“平庸”而缺少變化。全部都是陳述句，當(dāng)然就沒滋沒味了，試試使用一些“疑問句、否定句、否定之否定”等等。</p><p class="ql-block">【四十四】1.請問拗救算不算減分項(xiàng)，如果救，其核心要義是什么？2. 到一定程度，天賦和努力哪個(gè)更重要？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 1，排除某些特定場合（比如賽事或征稿）要求，一般而言，“拗救”就等于合律，既能救，就合律?！稗志取钡暮诵囊饬x是，格律的多樣性，或者是變化性，而已。因?yàn)?，拗救的原因是“孤平”，而孤平的原因是“一三五不論”。拗救，其?shí)等于格律的變通。要主動(dòng)利用，而不是無奈的挽救。</p><p class="ql-block"> 2，“天賦”與“努力”比較，當(dāng)然“天賦”更重要，也更厲害。當(dāng)然，如果具有天賦，還努力，那就更厲害了，無敵了。</p><p class="ql-block">【四十五問】請問老師：詩界一直爭論不休的“四平頭”問題：“四平頭”究竟算不算詩病，一般情況下寫詩應(yīng)不應(yīng)該避免？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 請參考第【三十問】，同答。</p><p class="ql-block">【四十六問】1.請問：仄韻詩算古體詩還是近體詩？2.我曾寫了一首仄韻詩，平仄如下：平平仄仄平，平仄平平仄（韻）。仄仄仄平平，平平仄平仄（韻）。其中結(jié)句中第4字引起質(zhì)疑（認(rèn)為應(yīng)仄）。這句是否也叫“錦鯉翻波”？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 1，明確的說：仄韻詩是古體詩，不是近體詩。 2，因?yàn)椤?”，所以您的本問題也不存在。你是仄韻詩，所以，既無錦鯉也無波。</p><p class="ql-block">【四十七】我有幾個(gè)關(guān)于詩詞創(chuàng)作的問題想請教舍得老師指點(diǎn)迷津；一是在創(chuàng)作時(shí)，怎樣能更巧妙地運(yùn)用意象，讓它們既貼合主題又能給讀者帶來新穎的感受？二是在有限的篇幅里，如何平衡情感的深度和語言的簡潔性呢？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 一，依據(jù)情感情味而選取意象。比如低沉的情緒，就選取陰天、雨、烏云、風(fēng)急、夜黑等等，如果心情舒暢開朗，就晴天白云、香花爛漫、相逢笑臉、輕車快馬、香茗醇酒、美人在懷等等。意象切合情味，達(dá)到個(gè)性的極致，就叫“新穎”。 二，情感的“深度”，在于你“入情”的深度。語言的“簡潔”，在于你“返璞歸真”的程度。有時(shí)候，往往入情真切之時(shí)，你的語言自然就會(huì)簡潔了，因?yàn)?，情到深處時(shí)，無聲勝有聲，無言勝有言。順其自然就好。</p><p class="ql-block">【四十八】請問對于詩歌愛好者，案頭必備的書籍哪些最好？煩請推薦。</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 工具類書籍需要備，經(jīng)典類書籍需要備（如《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等等）。最重要的是，《舍得之間詩學(xué)講義》一定要備。</p><p class="ql-block">【四十九問】都說是：賦到滄桑句必工，對于經(jīng)歷少而又順利的愛好者，是不是容易流于為賦新詞說閑愁，沒有深度？怎么樣挖掘深度？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 積累底蘊(yùn)。勤于開拓視野，變化視角，多見識(shí)、多思考、多問幾個(gè)“為什么”。</p><p class="ql-block">【五十問】請問舍得老師: 我挺喜歡在寫詩時(shí)用疊字，就像這首我寫的《春風(fēng)》 “盈盈絮柳戲東風(fēng)，助爾扶搖九萬穹。待倚良辰縹緲起，沾得好雨入花叢?！边@疊字用的妥嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 要相信自己。喜歡的，就是最好的。寫詩的第一原則，就是“不委屈自己”。</p><p class="ql-block">【五十一問】請問寫詩必須不能有擠韻出現(xiàn)嗎？什么情況下可以出現(xiàn)擠韻？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 不是必須，而是盡量避免。擠韻的“擠”，干擾了詩之聲韻的節(jié)拍，破壞了韻律的協(xié)調(diào)美。所以，什么情況都不應(yīng)該“擠”進(jìn)來。</p><p class="ql-block">【五十二問】請問格律詩對仗句與詞牌詩的對仗句有何不同之處？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： “格律詩對仗句”要求盡量工穩(wěn)?！霸~牌詩的對仗句”其實(shí)就是構(gòu)成對偶關(guān)系即可，對的寬嚴(yán)程度，視詞牌具體情況而定，要靈活。</p><p class="ql-block">【五十三問】請問填詞時(shí)怎樣確定詞牌？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 盡量多了解“詞調(diào)”。也就是，每個(gè)詞譜都有獨(dú)屬于自己的情味。您填詞的初衷是什么情感意味，就選取盡量相接近的詞調(diào)的詞牌。</p><p class="ql-block">【五十四問】請問在一首律詩中，一次拗救可以，那么兩拗救行嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 行。</p><p class="ql-block">【五十五問】請問老師，寫七律詩要求必須有一聯(lián)用典嗎？具體如何用典？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 沒有這樣的要求。詩里的“用典”其實(shí)就相當(dāng)于詩里的“景語”，目的還是為了襯托詩意情志的表現(xiàn)。當(dāng)做“景語”使用就好。</p><p class="ql-block">【五十六問】請問一首七律詩，可以引用一句或兩句古代大詩人的句子嗎？</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 原則上可以，但是不建議直接引用。因?yàn)橐玫奶黠@，就是“偷”了。對古人的詩句，可以“化用”，盡量不直接使用。原因，不是允許不允許，而是，古人的句子太有名、太經(jīng)典、太膾炙人口，很容易對你的作品進(jìn)行“奪舍”，讓你的詩作失魂。</p><p class="ql-block">【五十七問】敬：舍得之間老師您好，您講的理論課太好了，當(dāng)然我也閱讀過，我建議老師在講理論時(shí)舉例詩詞作品時(shí)，最好現(xiàn)代人寫的作品，最好是您的作品，結(jié)合起來，這是最好的方式。每講授一課后，最好布置作業(yè)寫一首。有始有終，方有收獲！供參考！</p><p class="ql-block"> 舍得之間： 我盡力。</p>