<p class="ql-block">8點(diǎn)從名古屋出發(fā)，差不多11點(diǎn)到大版。閑逛進(jìn)大坂城公園，入園便見櫻花初綻，生機(jī)盎然。關(guān)于櫻花現(xiàn)在國內(nèi)隨處可見，已不新鮮。但在一個酷愛櫻花的國度里看櫻花，感覺還是不一樣的。不說別的，就看這粗壯古樸的樹干，能知這里種花賞花的歷史。雖說這櫻花來自華夏，雖說華夏的櫻花歷史很悠久，但在華夏很少能見到這么大樹齡的櫻花。這里則隨處可見，樹齡也是歷史，是看得見的歷史。</p> <p class="ql-block">再進(jìn)入，方知這里是日本武將豐臣秀吉的古城池。在日本豐臣秀吉的地位，就是華夏的秦始皇，他統(tǒng)一了日本。城池外有供奉他的神社。豐國神社。而在華夏的歷史中，此人可不是好東西。他興于華夏明朝萬歷年間。戚繼光抗倭，所抗的就是豐臣秀吉時期的倭寇。累累犯我江浙。萬歷時抗倭援朝，雖打敗倭寇，豐臣秀吉因此氣急敗壞而亡。華夏也因此耗盡國力，大明之亡，與此息息相關(guān)。其城墻修的很有特點(diǎn)。斧頭般的曲線結(jié)構(gòu)，尤顯張力與穩(wěn)固。</p> <p class="ql-block">大城門下的這扇小門，與我肩膀齊。1555年時期的日本人個頭就這么高，1米55左右。</p> <p class="ql-block">城中天守閣盡顯豪華，時不時有飛機(jī)從側(cè)伴飛過，人們會搶拍這一時刻。時不時也有烏鴉在周圍翔鳴。哇哇的叫聲會讓本地人陶醉。烏鴉是日本的神鳥，象征著吉祥與神圣。它的形象印在萬元日幣的背面。</p> <p class="ql-block">城池內(nèi)這棟建筑該是罪惡的象征——它是二戰(zhàn)時期日軍的總指揮部大樓。</p> <p class="ql-block">午餐后逛一逛心齋橋道頓堀。有看的沒買的，花花綠綠挺是熱鬧?；?千多日元（300人民幣）買點(diǎn)治腰疼膏藥和治眼疲勞的眼藥水。品口抹茶，去世博園。</p> <p class="ql-block">日本世博園，1970年這里無比的輝煌。那時的日本領(lǐng)先中國40年還多。（上海2013年舉行世博會）太陽卡通大雕塑。那時的創(chuàng)意，那時的文化。今天看上去，我只能用“這里曾今……”來表述。我們追上了，包括周邊的地鐵輕軌和建筑。40年??！</p> <p class="ql-block">園內(nèi)的櫻花更多更美更好看。</p> <p class="ql-block">白花——黑烏鴉。是一種和諧？諷刺？還是一種尷尬？就像日本人開業(yè)，送花圈，送菊花一樣。文化習(xí)俗不一樣。反映的是心態(tài)不一樣。</p> <p class="ql-block">到奈良看鹿，是看日本另一段歷史。鹿源于華夏，縣城風(fēng)格極像大唐。且自然生態(tài)保護(hù)甚好，極具原始生態(tài)的模樣。不一樣的是：所有單位院落，包括政府，議會等機(jī)構(gòu)沒有大門，沒有柵欄?？梢匀斡尚÷顾烈獬院壤雠芴?。</p> <p class="ql-block">春日神社，又是一個神社，人們會馬上想到靖國神社。就會疑惑該去不該去。其實(shí)不必糾結(jié)。日本的神社，是日本神道教的供奉中心。神道教，一聽就是華夏文化的變異。神社里供奉著各流派心中的神靈。靖國神社，不僅是靖國神社，還有什么護(hù)國神社，乃木神社，新亞觀音社，東鄉(xiāng)神社等因?yàn)楣┓盍藗χ袊说拇髷扯粐嗽鲪?。其他神社去看看，即使去參拜也沒什么問題。本人是無神論者，不拜神。但要看所謂的神鹿，就得進(jìn)神社看看。眾多的鹿??穿梭在神社的燈柱之間?？纯催@些燈柱，柱子上刻有最早對神社捐奉者的名字這時間長了，燈柱太多，就對新捐奉者點(diǎn)盞燈寫上名字，現(xiàn)在燈也不掛了，就在燈柱上貼上寫著捐奉者的愿望和姓名的紙條。神社里能看到的就是照片中的樣子。奈良的不一樣，就是這些無拘無束和人特親近的小鹿。夜宿大版noku。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025.4.1于大版noku409室</p>