<p class="ql-block"> 簫行天下，簫覽天下，簫容天下，簫和天下。</p><p class="ql-block"> —摘自譚寶碩大師《洞簫手記》</p><p class="ql-block"> 古時簫并不直接稱為“簫”，魏晉時期將豎吹六孔單管簫稱為“笛”，至唐代仍用此名，宋代稱簫為“簫管”，宋元以后才將排簫、簫管（洞簫）浮雕之吹簫者和橫笛區(qū)分開來，至此“簫”才專指洞簫，才有了單管簫的含義，清代的簫已經(jīng)與現(xiàn)在使用的簫基本一樣了（此段文字摘自百度）。</p><p class="ql-block"> 很有幸，在師兄的介紹下，我報名參加了3月28日～31日溫州樂清《“簫聲越千年”譚寶碩樂清簫樂分享會暨研學(xué)活動》學(xué)習(xí)班，感觸良多，美篇記之。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)、活動期間，近距離聆聽譚寶碩大師的授課，受益匪淺，收獲滿滿。譚寶碩大師容貌端莊，溫文爾雅。講話輕聲細(xì)語，不急不躁，娓娓道來?！罢劦胶嵨揖陀信d趣，也有話題，愿意和大家聊”。聽到譚寶碩大師這樣說，十分親切，大師樸素的語言表達，親和、平易近人，是我輩楷模。我想這或許就是大師六十多年愛好藝術(shù)和習(xí)簫的成就。</p><p class="ql-block"> 寫此美篇，既是參加本次研學(xué)活動的心得體會，也是鞭策自己在今后習(xí)簫的過程中，注重修心養(yǎng)性，發(fā)揚光大簫的品格～那就是沉穩(wěn)、厚重、內(nèi)斂。</p><p class="ql-block"> 以此自勉！</p><p class="ql-block"> 再次感謝樂清簫臺文化藝術(shù)院張曼芬院長及師友們的熱情款待和精心策劃及付出，使得這次研學(xué)活動圓滿完成。</p><p class="ql-block"> 注：1.背景音樂為譚寶碩大師著名簫獨奏曲《天女散花》。</p><p class="ql-block"> 2.美篇中所用到的音頻、視頻及照片，部分下載并采用了參加本次研學(xué)活動的師友在群中發(fā)的資料，在此表達謝意；部分為作者本人拍照、錄像和錄音。</p> <p class="ql-block"> 3月28日晚上，在樂清簫臺文化藝術(shù)院，譚寶碩大師講授關(guān)于民族傳統(tǒng)器樂～簫的產(chǎn)生淵源及歷史傳承狀況。且對學(xué)員在簫器樂學(xué)習(xí)過程中存在的相關(guān)問題，給予答疑解惑。</p> <p class="ql-block"> 譚寶碩大師及夫人（右）與樂清簫臺文化藝術(shù)院張曼芬（中）院長合影留念。</p> <p class="ql-block"> 譚寶碩大師在簫臺文化藝術(shù)院與參加本次研學(xué)活動的學(xué)員合影留念。</p> <p class="ql-block"> 3月29日上午，譚寶碩大師與參加本次研學(xué)活動的學(xué)員，在簫院工作人員的陪同下，來到樂清市民廣場，舉行本次研學(xué)活動開團儀式。參觀王子晉雕像，并在雕像前合影留念。</p> <p class="ql-block"> 文化廣場王子晉雕像背面，刻寫有王子晉的生平簡介。</p> <p class="ql-block"> 3月29日下午，譚寶碩大師在樂清文化館小劇院向?qū)W員講授《簫樂心氣聲之一》。</p> <p class="ql-block"> 3月29日晚上，樂清文化館小劇院。譚寶碩大師在“簫聲越千年”～譚寶碩樂清簫樂演奏會上，以書法、繪畫、演奏等形式，多維度展示了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的博大精深，融匯貫通。</p> <p class="ql-block"> 晚會最后一個節(jié)目《滄海一聲笑》，譚寶碩大師親自擂鼓，眾學(xué)員齊奏簫曲，氣勢恢宏，簫聲和著鼓聲，時而舒緩、時而激越，把現(xiàn)場氣氛推向高潮。</p> <p class="ql-block"> 晚會表演完畢，合影留念。</p> <p class="ql-block"> 3月30日上午，譚寶碩大師在樂清文化館小劇院向?qū)W員講授《簫樂心氣聲之二》。</p> <p class="ql-block"> 3月30日下午，譚寶碩大師在樂清文化館小劇院向?qū)W員講授《簫樂心氣聲之三》</p> <p class="ql-block"> 3月30日下午，譚寶碩大師參觀國學(xué)大師南懷瑾故居。</p> <p class="ql-block"> 3月31日全天，譚寶碩大師在簫院工作人員陪同下，和眾學(xué)員游覽雁蕩山風(fēng)景區(qū)。并親自帶領(lǐng)眾學(xué)員在春意盎然的山水間，盡興簫樂演奏。</p>