<p class="ql-block"> 清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)的前一天就是寒食節(jié)。如今，寒食與清明已融合，成為清明節(jié)俗，有的地方，清明節(jié)依然禁煙火、吃涼食。</p><p class="ql-block"> 春秋時(shí)，晉國(guó)公子重耳出逃，逃亡他國(guó)。介子推隨從重耳，度過(guò)了十九個(gè)春秋，歷盡艱辛危困。</p><p class="ql-block"> 逃亡途中，重耳缺食，饑餓難忍，介子推就割下自己的大腿肉，給重耳充饑，可謂忠心耿耿。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)，公子重耳回國(guó)，當(dāng)上了國(guó)君，也就是“春秋五霸”之一的晉文公。</p> <p class="ql-block"> 做了君主的文公，“論功行賞”諸臣時(shí)，唯獨(dú)忘了救命恩人介子推。于是，介子推便背著老母，跑到綿山隱居。</p><p class="ql-block"> 文公事后想起，派人請(qǐng)介子推出山，他不肯。文公縱火燒山，欲逼介子推出山。</p><p class="ql-block"> 介子推決意不出，母子相抱，焚死在枯柳之下。晉文公十分傷心，為哀悼他，令百姓在子推的忌日，不得生火，吃冷食。</p><p class="ql-block"> 這就是寒食節(jié)禁火習(xí)俗的由來(lái)。</p><p class="ql-block"> 盡管這個(gè)傳說(shuō)有后人渲染的成分，但介子推跑到深山隱居，卻是事實(shí)。他究竟跑到哪座深山去隱居呢？</p><p class="ql-block"> 后人為此讓介子推在幾座山上跑來(lái)跑去。</p> <p class="ql-block"> 最早是跑到綿山，見(jiàn)載于《左傳》《史記》。這里的綿山，也就是晉文公封號(hào)的介山。后據(jù)西晉人杜預(yù)考證，綿山位于西河界休，即現(xiàn)在山西省的介休市南。</p><p class="ql-block"> 北魏地理學(xué)家酈道元等人支持這一說(shuō)法。</p><p class="ql-block"> 但有人提出異議，認(rèn)為在晉文公時(shí)代，介休地域還不屬于晉國(guó)管轄，處在西北游牧部落狄人的掌控之下，介子推不會(huì)背著老母跑到異邦去隱居，晉文公也不可能用狄人之地封號(hào)介山。</p><p class="ql-block"> 他們據(jù)此推斷：綿山不在介休。</p><p class="ql-block"> 到了明末清初，大學(xué)者顧炎武根據(jù)史料推論，否定晉人杜預(yù)的界休綿山之說(shuō)，認(rèn)為介子推跑到了翼城地界的綿山隱居，也就是今天的山西省翼城縣南。</p><p class="ql-block"> 清代《翼城縣志》里卻記載：翼城的綿山，是一個(gè)紀(jì)念性的山名，是晉文公因?yàn)樗寄罱樽油?，將一座小山改了名，也就是說(shuō)，介子推沒(méi)跑到我們翼城。</p> <p class="ql-block"> 近人分析了晉文公時(shí)晉國(guó)的版圖，根據(jù)清代《萬(wàn)泉縣志》以及其他史料記載，認(rèn)為介子推是跑到孤山隱居，這座山在山西省萬(wàn)榮縣境內(nèi)，當(dāng)年就叫綿山。</p><p class="ql-block"> 有趣的是，山西省平定縣也有一座綿山，又叫紫金山，山上遺留有介子廟。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，介子推是跑到這座山上隱居的。</p><p class="ql-block"> 青山處處埋忠骨，介子推隱身終老何處，其實(shí)并不重要。人們稱(chēng)頌的，是介子推有功不居、潔身自好的情操；銘記的，是他不圖富貴、忠孝兩全的高義之舉。</p><p class="ql-block"> 這，才是人們寒食懷念介子推的原因。</p>