文 | 鄭曉筠 <p class="ql-block">北朝對(duì)馬團(tuán)花剪紙是我國(guó)現(xiàn)存的早期剪紙實(shí)物之一，1959年新疆吐魯番高昌遺址出土。六邊形內(nèi)用圓形、菱形、三角形交錯(cuò)組成一朵蓮花，六對(duì)相背而立的馬，馬昂首翹立，雄健有力。整個(gè)剪紙刀法洗練，具有古樸濃郁的民間風(fēng)格。同時(shí)出土的還有對(duì)猴團(tuán)花剪紙、對(duì)蝶團(tuán)花剪紙、菊花紋團(tuán)花剪紙、人形剪紙等。馬和猴連在一起表達(dá)了馬上封猴的吉祥意象，寓意升官晉爵，功成名就。這種對(duì)成功的渴望契合了從古至今老百姓的精神追求，是馬在民間美術(shù)中最主要最有代表性的一個(gè)方面。</p> <p class="ql-block">馬在中華民族的文化中地位極高，是能力、圣賢、人才、有作為的象征，古時(shí)候人們經(jīng)常用“千里馬”形容有才華的人。龍馬精神是中華民族一直以來(lái)追崇的奮斗不止、自強(qiáng)不息的民族精神。馬奔放、旺盛的生命力象征繁榮、發(fā)展、勇氣和征服。</p> <p class="ql-block">馬還衍生出立刻的意義，表達(dá)人們迫切的心情，馬身上加個(gè)元寶表示馬上發(fā)財(cái)，馬身上加個(gè)葫蘆表示馬上平安。民間剪紙中完美地實(shí)現(xiàn)了名詞與副詞的轉(zhuǎn)換，從具象的實(shí)物“馬”到抽象的虛詞“馬上”自然順滑，毫不違和。</p> <p class="ql-block">馬不好剪，剪馬剪的是精神，是情趣。徐陽(yáng)老師的百馬卻手到擒來(lái)，趣味橫生。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)到每一剪都干脆利落。一個(gè)柳葉就是一只眼睛，眼睛里卻能看出過(guò)盡千帆的淡然。</p> <p class="ql-block">在徐老師的剪下，馬兒在飛，在舞，在徜徉，在沉思，在回首，在低語(yǔ)，在放飛自我。每一匹馬都是活的，有靈性的。徐老師善用擬人，這次卻不明著擬人，融的自然，化的無(wú)形。</p> <p class="ql-block">徐老師善用夸張，角度的轉(zhuǎn)換，陰陽(yáng)的對(duì)比。疏密收放，曠達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)約繁復(fù)，曲直硬朗，張弛之間常常讓人有別開生面之感。自由自在，處處神來(lái)之剪。他愛拙，拙卻不笨。拙是天然的純樸，是無(wú)意雕琢水到渠成的安之若素。</p> <p class="ql-block">他從民俗文化中找靈感，剪武門神。他從民間美術(shù)中挖資源，得其神韻在若有若無(wú)之間。他的剪紙中有懷舊的情緒，他的表達(dá)卻大膽不拘一格。</p> <p class="ql-block">從百牛百虎百兔百龍百蛇一路走來(lái)，他有時(shí)用同樣的方法處理不同的生肖，反復(fù)是一種琢磨，一種呼應(yīng)，也是一種深度思考。曾經(jīng)他用蝴蝶處理虎頭，今日卻說(shuō)沒了虎眼的虎少了靈動(dòng)。他的探索里有他的審美與堅(jiān)持，也讓他在藝術(shù)的道路上老驥伏櫪。</p> <p class="ql-block">徐老師何嘗不是一匹千里馬呢？奮斗不止、自強(qiáng)不息正是他的寫照。他不斷地砥礪前行，孜孜不倦地求索?！傲_浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新?！痹谛炖蠋煹氖澜缋?，四時(shí)皆春，次第又新，生機(jī)蓬勃。</p>