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【方言小知識(shí)】陜西方言趣談：懶得理你

季志平

<p class="ql-block">　　當(dāng)你聽到有人說(shuō)“懶得理你”，大致有下列三種情況：（1）對(duì)方壓根就沒有瞧上你，看不上你的為人或者看不上你的本事；（2）你們?cè)?jīng)是朋友，因?yàn)槟撤N原因彼此有了成見，對(duì)方不想跟你說(shuō)話，甚至不再想跟你來(lái)往；（3）情侶、朋友、熟人之間有點(diǎn)小摩擦而使性子，說(shuō)這話是為了給你警示，讓你關(guān)注。</p> <p class="ql-block">　　如果一個(gè)朋友跟你說(shuō)“我根本不想理他（她）”，說(shuō)明你的朋友與口中的他（她）之間的關(guān)系緊張，成見已深，甚至水火不容。遇到這種情況，你聽聽而已，毋庸言語(yǔ)。我不喜歡在一個(gè)人面前說(shuō)另一個(gè)人這樣的話，我更愿意當(dāng)面跟他（她）說(shuō)“我懶得理你”，至少這樣能直接表達(dá)我的思想、觀點(diǎn)和情感，不會(huì)因?yàn)樽呗凤L(fēng)聲、加油添醋的訛傳而產(chǎn)生不必要的仇視和傷害。</p> <p class="ql-block">　　懶得理你，其意就是不想搭理你，用現(xiàn)代流行語(yǔ)說(shuō)就是“我不鳥你”或者“我不咬你”。當(dāng)然這些現(xiàn)代用語(yǔ)不太文明，因?yàn)檫@里的“鳥”有暗含男人的小弟弟的意思，咬的對(duì)象也是小弟弟?！拔也圾B你”一般是男人罵女人，“我不咬你”是女人罵男人。</p> <p class="ql-block">　　到了陜西，這句話完整的、標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法是“額（我）不理識(shí)你”或者“額懶得理識(shí)你”。額，等同我，在之前的文章中已經(jīng)專門講過，這里不再贅述。請(qǐng)注意！陜西方言里多采用“理識(shí)”一詞，比只用一個(gè)“理”字更文雅、更講究。這里我再重點(diǎn)講講“理識(shí)”一詞的來(lái)源、本意以及在方言中的意義。理識(shí)，簡(jiǎn)單地理解就是理睬、搭理，但實(shí)際上要復(fù)雜得多。理識(shí)，本意上應(yīng)包含兩層：理和識(shí)。</p> <p class="ql-block">　　理，形聲字，本指玉石上的紋理，泛指物質(zhì)本身的紋路、層次、次序，由此引申出許多字意，比如，加工雕琢玉石就叫理；事物的內(nèi)在規(guī)律就是理，同類的詞有理由、理性、理智、理論、理喻、理解、理想、道理等等。人文科學(xué)、自然科學(xué)實(shí)際上講的就是理，所以，宋代有理學(xué)，現(xiàn)代有物理學(xué)、心理學(xué)。按事物本身的規(guī)律或依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)做事也叫理，比如，理財(cái)；理事；管理；自理；修理；經(jīng)理；總理，其中的理都是按規(guī)律辦事，有理可循，不是無(wú)理亂做。如果別人說(shuō)得或做得有理，對(duì)別人的言行作出反應(yīng)也叫理，理睬，答理都包含這層意思，基本接近了方言的字意。 </p><p class="ql-block"> 識(shí)（識(shí)），形聲字，從言，戠【zhí】聲。從“識(shí)”的本意、演變和遞進(jìn)過程分析，“識(shí)”分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次是“認(rèn)”，也就是辨識(shí)，人遇到一個(gè)新事物時(shí)最初的就是進(jìn)行觀察、辨別，這就是“認(rèn)”的過程。第二個(gè)層次是“知”，觀察辨識(shí)之后要進(jìn)一步了解、歸納總結(jié)，才能得出規(guī)律性的認(rèn)知，這就是“知”的過程，有了“認(rèn)”和“知”之后，還有可能進(jìn)入第三個(gè)層次“懂”，這個(gè)層次并非每個(gè)人都能達(dá)到，有可能因?yàn)橹橇Σ蛔慊蛘J(rèn)知能力有限而不能進(jìn)一步達(dá)到“懂”的程度；也可能是因?yàn)椴辉敢饫^續(xù)投入精力和情感邁向“懂”的高度?？傊?，懂，是主動(dòng)的行為，但需要智力、精力和情感的達(dá)成。一般情況下，正常人都能達(dá)到前兩個(gè)層次，當(dāng)對(duì)某一事物感興趣，想在之后進(jìn)一步研究而加上標(biāo)記就叫“識(shí)”，不過變成了動(dòng)詞，讀音應(yīng)該是【zhì】，比如，現(xiàn)代詞匯“標(biāo)識(shí)”應(yīng)讀作【biāozhì】，或者直接寫成“標(biāo)志”，這里的識(shí)、志都是記住的意思，兩字相通，如《三國(guó)志》、博聞強(qiáng)識(shí)。凡是有明顯標(biāo)志的事物都可以稱之為有識(shí)（志）之物，甚至旗幟的幟也通識(shí)，只因旗幟的材質(zhì)（織物）而有了幟字。</p> <p class="ql-block">　　“理”和“識(shí)”都講清楚了，那么言歸正傳，陜西方言中的“理識(shí)”表達(dá)的又是什么意思呢？其實(shí)是“理”和“識(shí)”的本意和引申。具體地說(shuō)“理識(shí)”就是認(rèn)識(shí)事物，了解事物的本質(zhì)，甚至深入事物之中，與之互動(dòng)，與人共享，產(chǎn)生共情。如果一個(gè)人說(shuō)“我不理識(shí)他”，那就嚴(yán)重了，我都不想了解她，不想進(jìn)一步認(rèn)識(shí)他，更談不上共享和共情，那種嫌棄、厭惡、躲避的態(tài)度已經(jīng)很明朗、很清楚！所以，“我不理識(shí)他”這句話可以理解為“我懶得搭理她”，“我都不想認(rèn)識(shí)她”。</p><p class="ql-block"> 理識(shí)，不僅在方言中經(jīng)常使用，而且在文學(xué)作品中也經(jīng)常出現(xiàn)。陜西作家柳青在他的《創(chuàng)業(yè)史》第一部第26章：“生祿就這神氣！不理識(shí)他，看他能怎？”這是標(biāo)準(zhǔn)的陜西話，其中的理識(shí)就是理睬的意思。</p> <p class="ql-block">　　看來(lái)，理識(shí)一個(gè)人或者被人理識(shí)都不是一件容易的事情，理識(shí)一個(gè)人需要有真誠(chéng)的態(tài)度、結(jié)識(shí)的欲望以及志趣相投的巧合，被人理識(shí)也需要有機(jī)緣、自我的素養(yǎng)、才干以及展示自我的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既不要太“端”，也不要自以為是，自視清高，目中無(wú)人，否則，你就會(huì)失去很多理識(shí)人或者被人理識(shí)的機(jī)會(huì)。</p>