<p class="ql-block">竹清師傅一一不共五加</p> <p class="ql-block">竹清師父——不共五加（印度原版五加行）</p><p class="ql-block"> 1.人我空，五蘊(yùn)非我。這個(gè)五蘊(yùn)不是我，五蘊(yùn)是五個(gè)部分，跟汽車一樣的，是由各種各樣的零件組成的，汽車拆開之后， 請(qǐng)問哪一個(gè)零件是汽車呢？任何一個(gè)零件都不是汽車。</p><p class="ql-block"> 同樣的，把五蘊(yùn)分成五個(gè)版塊的時(shí)候，哪一個(gè)蘊(yùn)是你呢？是不是沒有一 個(gè)蘊(yùn)是你？五蘊(yùn)還可以分嘛！色蘊(yùn)可以分成三十六個(gè)版塊，頭發(fā)啊、皮啊、 肉啊、血啊、骨頭啊、腸子啊、肚子啊……哪一個(gè)是你？哪一個(gè)都不是。所以說五蘊(yùn)非我嘛，把它分開來，沒有一個(gè)是你。</p><p class="ql-block"> 如果有一個(gè)真正的你，那就會(huì)一直在，不可以被分開， 因?yàn)樗请x非合，應(yīng)該是一個(gè)整體，怎么可能分得開呢？分得開就不是你。如果真正是你，就應(yīng)該永恒存在，怎么又會(huì)死掉呢？這個(gè)就是人我空。</p><p class="ql-block"> 2.唯識(shí)空。就是講心與境。境是哪里來的呢？是你的心（幻心），你的業(yè)力種子起的現(xiàn)行。 種子起現(xiàn)行， 現(xiàn)行熏種子。 其實(shí)外境就是你自己的幻心，就是你的種子。就像放電影，有信息和影像。影像哪里來的呢？不就是那個(gè)信息起的現(xiàn)行嗎？所以外境不存在，只有信息，沒有影像，影像就是你的信息，沒有外境，外境就是你的心。</p><p class="ql-block"> 竹清師父打比喻，你做夢(mèng)的時(shí)候，是不是呈現(xiàn)了一個(gè)世界，有山河大地，甚至父母都在你的夢(mèng)中？ 醒來看一下，有山河大地嗎？有父母參與嗎？不就是你的一顆心嗎？是不是你的種子在起現(xiàn)行？是不是除了你的心什么都沒有？所以就用《如夢(mèng)觀》，唯識(shí)就是說空境不空心。人我空就只破人我，小唯識(shí)的任務(wù)就是把境破掉，破現(xiàn)行不破種子，破境不破幻心。</p><p class="ql-block"> 3.自續(xù)空。這就不同了，說境不存在，境和心是二元，如果老婆不存在，那老公存在嗎？如果好不存在，那壞存在嗎？二元，只要一方不存在，另一方就同樣的不存在。自續(xù)就講既然境不存在，心也不存在，如果現(xiàn)行不存在，種子也就不存在。這就把心也破掉了，破境又破心。</p><p class="ql-block"> 在夢(mèng)中可以方便安立因果，安立顯現(xiàn)，安立緣起性空，但是在究竟勝義中，什么幻顯現(xiàn)都不存在，只剩下一個(gè)空，無生，不存在。 自續(xù)把有破掉了，把幻心幻色幻F法都破掉了，但是他保留了一個(gè)空。自續(xù)是安立在意識(shí)心造作的單空，這就是自續(xù)。 </p><p class="ql-block"> 4.應(yīng)成空。你意識(shí)心造作的空，也不可能存在，因?yàn)檫€是二元，還是對(duì)立，還有能所，有能守意識(shí)心造作空的心，所守的幻空，還在能所之中，自續(xù)還是有問題，所以應(yīng)成，把幻心和幻心所守的幻空都破掉了，有不能安立，空也不能安立。到了 應(yīng)成，什么都不能安立，什么都不能承許，這就掃蕩干凈了，幻有掃蕩干凈了，幻空也掃蕩干凈了。 </p><p class="ql-block"> 再用《如夢(mèng)觀》，當(dāng)你醒來之后，請(qǐng)問有夢(mèng)嗎？夢(mèng)中的呈現(xiàn)不存在，說沒有夢(mèng)還是戲論，說有說無都是戲論。有不能安立，空不能安立，亦有亦空都不能安立， 非有非空也不能安立，應(yīng)成全部掃蕩干凈！</p><p class="ql-block"> 5.他空。雖然幻有幻空不存在，連不存在都不能安立。但如來藏不空，如來藏是絕對(duì)的有，如來藏就包括本基和基現(xiàn)，也就是漢傳所講的本體和作用。</p><p class="ql-block"> 本基:佛的空間，佛的妙力，本見（只見法身的見），本知（知法身的知），本樂（樂法身的樂）， 這就是本基， 這就是大手印。</p><p class="ql-block"> 還有基現(xiàn)，有太陽必然有太陽光，基現(xiàn)是什么？ 圓滿見，圓滿知，圓滿樂，形象報(bào)身，報(bào)化身，殊勝化身， 等流化身，叫清靜顯現(xiàn)。這叫他空我不空，佛我不空，不但不空，是絕對(duì)的有，佛的空間是絕對(duì)的有，佛的妙力（大悲力）是絕對(duì)的有，佛的見是絕對(duì)的有，佛的知絕對(duì)的有，佛的樂絕對(duì)的有，佛的清靜顯現(xiàn)是絕對(duì)的有（6現(xiàn)7了）。這是五空。</p><p class="ql-block"> 共同四加行:1.人生難得 2 .壽命無常 3.業(yè)因果 4.輪回過患</p><p class="ql-block"> 印度五加行:1.人我空 2.唯識(shí)空（所有顯現(xiàn)都是我們的心） 3.自續(xù)空（世俗中因果等法，在勝義中為空）4.應(yīng)成空（有也空， 空也空，空空還是不能安立）5.他空（眾生九法界空， 實(shí)相不空）</p>