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唯有帆書真國色|花開時節(jié)動饒城——記著名帆書主講人李蕾2025年上饒站巡回演講

三林兄弟

<p class="ql-block">  近日,<span style="font-size:18px;">在上饒市傳媒大劇院,由帆書上饒運營中心主辦,央視談話節(jié)目主持人、帆書主講人李</span>蕾開啟了一場別開生面的演講。</p> 引 題 <p class="ql-block ql-indent-1">李老師由節(jié)氣“春分”引出話題,春分即晝夜平分,象征著陰陽平衡,體現(xiàn)了自然界和諧共生的理念。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古人認為春分是陰陽相半的時節(jié),寒暑平衡,寓意著天地間的和諧與穩(wěn)定。由此聯(lián)想到:人猶如一棵幼苗,一半處于地表,享受陽光雨露,努力生長以達枝繁葉茂;一半在地下,吸收土地營養(yǎng),強壯根系以求穩(wěn)扎大地。地上與地下處于平衡狀態(tài),小樹方能茁壯成長。</p> 正 題 <p class="ql-block ql-indent-1">接著,李老師以旅居上饒的南宋著名愛國詞人辛棄疾為話題,正式開啟本次演講。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此時此刻,李老師不但是名副其實的帆書引路人,更是獨樹一幟的上饒文旅推介官。</p> 主題一:活潑有春氣 <p class="ql-block ql-indent-1">梁啟超,維新變法代表人物,他是集思想家、政治家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的人,無疑是中國近代史中劃過夜空最亮的一顆星?!耙婚T三院士,九子皆才俊?!笔呛笕隧敹Y膜拜的時代標桿。其教育理念超前,包括品格培養(yǎng)、平等友愛、興趣至上、盡力盡責(zé)和樂觀態(tài)度等,李老師認為“保持生命力與求知欲”“揚長避短”尤為重要。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">李老師夜訪鵝湖書院,對其中一幅對聯(lián)記憶猶新。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">上聯(lián)意思說萬物各得其所,自由自在;自然萬物本是生動活潑、充滿生機的,而非僵化死板。下聯(lián)意思說心境如平靜的水面,清澈而安寧;人心本應(yīng)保持清醒、明澈的狀態(tài)。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">這幅對聯(lián)內(nèi)容富有哲理,體現(xiàn)了儒家修身養(yǎng)性的思想,可能暗含對理學(xué)(朱熹)與心學(xué)(陸九淵)融合的思考。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">說起辛棄疾的詞作,《青玉案.元夕》不容錯過。這首詞以婉約見長,歷來被人稱頌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這首詞作于1174~1175年間,當(dāng)時強敵壓境,國力日衰,而統(tǒng)治者不思恢復(fù),偏安江南。“眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!北砻鎸懸粚σ庵腥嗽谠?jié)之夜,正在繁花似錦的市井中尋尋覓覓,偶然發(fā)現(xiàn)心上人在昏暗之處;實質(zhì)是詞人的一種內(nèi)心世界的寫照……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">王國維在《人間詞話》中,通過引用北宋晏殊、柳永和辛棄疾的詞句,形象地描繪了治學(xué)的三個階段。這些詞句原本是表達情感和相思的佳句,但王國維巧妙地將它們應(yīng)用于治學(xué)的過程,形成了“孤獨懸思——苦苦求索——豁然貫通”的治學(xué)三重境界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">試想一下,治學(xué)三境界不也是職場、事業(yè)與人生的三境界嗎?</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> 主題二:人要有使命感 <p class="ql-block ql-indent-1">李老師講書四年之久,說《紅樓夢》是她的鐘愛,每次讀完,都有不同的感悟與收獲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">下面文字描述了林黛玉(絳珠仙草)為報答神瑛侍者(賈寶玉前世)的灌溉之恩,決定用一生的眼淚償還的情節(jié),暗示了兩人悲劇性的愛情命運。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此文段出自《紅樓夢》第一回,作者曹雪芹通過神話框架鋪墊了寶黛的宿命關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 原著中黛玉三次葬花與焚稿都是含淚而為的,為什么會有淚?因為有情,黛玉到死之前情系寶玉,為寶玉啼啼哭哭一輩子,用一生情愫還灌溉之德,這“淚”是恩,這“淚”是債,這“淚”是使命!</p> <p class="ql-block ql-indent-1">佛家說的“人心本無染,心靜自然清。”其中蘊含了深刻的佛教智慧。意思是人的本心原本是純凈無垢的,沒有被外界的貪嗔癡慢疑等煩惱所污染;當(dāng)我們的內(nèi)心達到一種平靜、安寧的狀態(tài)時,自然會呈現(xiàn)出一種清澈、明了的神韻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">走進大自然,就是一種最好的選擇。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">閱讀,除了快速獲取知識、了解歷史、貼進世界之外,還能獲得充實、滿足與快樂,更能豐盈心靈、精神洗禮與塑造人格。</p><p class="ql-block ql-indent-1">春天賞花、夏天看樹和踏雪尋梅,可與之媲美。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">李老師倡議大家在潛心讀書之外,多看看花草樹木、山川河流、和藍天白云,還有燦爛星空中的彩云追月。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我油然想起,如果把這些視作一種責(zé)任與使命,該有多好!</p> <p class="ql-block ql-indent-1">辛棄疾的詞作風(fēng)格以豪放為主,同時兼具多樣化的藝術(shù)特色,展現(xiàn)了其深厚的文學(xué)造詣和豐富的情感表達。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">辛棄疾的詞以豪放著稱,繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng),并進一步發(fā)揚光大。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其一,他的詞作中充滿了對國家統(tǒng)一的渴望、壯志難酬的悲憤以及對南宋統(tǒng)治集團屈辱求和的批判。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">其二,辛棄疾的詞作常以宏大的意境和深沉的情感打動讀者。他善于通過闊大的空間、久遠的時間以及富有力量的意象來表達豪放的情感。例如,《永遇樂·京口北固亭懷古》中“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”描繪了歷史英雄的壯麗畫卷,同時也抒發(fā)了自己對現(xiàn)實的無奈與悲憤。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">其三,辛棄疾的詞作貫穿了強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神。他不斷重復(fù)對北方的懷念,表達對南宋朝廷偏安一隅的不滿。例如,《賀新郎》中“剩水殘山”、“斜陽正在斷腸處”等詞句,諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">總之,辛棄疾的詞作風(fēng)格以豪放為主,兼具多樣化的藝術(shù)特色,展現(xiàn)了其深厚的文學(xué)造詣和豐富的情感表達。他的詞作不僅在宋代詞壇獨樹一幟,也對后世產(chǎn)生了深遠的影響,被譽為“詞中之龍”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">主題三:人沒了心,還能活嗎?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">文段中以“寶玉”和“紫荊”為角色的對話,內(nèi)容充滿隱喻和抒情色彩,肺腑之言,催人淚下!</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 最后兩句“天缺一角有女婿,心戰(zhàn)一塊難得補”帶有古典文學(xué)中常見的補天、遺憾的意象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在《紅樓夢》結(jié)尾,賈寶玉披著猩紅氈斗篷,在一片白茫茫曠野中漸行漸遠,這一畫面寓意著一切繁華皆成空。人生無常,世事難料,昔日財富、名聲、地位也不過是虛幻一場。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">看完《紅樓夢》,一下就看淡了,人生自古最忌滿,半貧半富半自安!</p><p class="ql-block ql-indent-1">榮華富貴如浮云,<span style="font-size:18px;">所得所失皆因果。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">遁入<span style="font-size:18px;">空門為哪般?</span>不料心死向何人!</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">靈隱寺有一副對聯(lián):人生哪能多如意,萬事只求半稱心。人生不如意十有八九,但我們要學(xué)會坦然面對,學(xué)會接受。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對聯(lián)告誡世人:不精彩與不圓滿乃人生常態(tài);凡我所失,皆非我所有;凡我所求,皆受其所困。萬物只可為我所用,但不可為我所有。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中國舞蹈藝術(shù)家楊麗萍,1958年出生,至今未婚,終生以跳舞為唯一,從不覺得不完整,跳著舞,看花開,聽鳥鳴,足矣!</p><p class="ql-block ql-indent-1">人生怎么選擇都會有遺憾。李老師總結(jié)到位:<span style="font-size:18px;">人總不能要了……,又要……,還要……</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">尚在年少時,辛棄疾常跟隨祖父游歷齊魯大地,他聽?wèi)T了祖父辛贊悠長的嘆息,親眼所見百姓流離失所的慘景,更親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦,從小便埋下收復(fù)失地的愛國種子。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于辛棄疾長啥樣?已無從考證,但從文字介紹與留傳圖片中窺見一斑。李老師戲謔道:辛棄疾是關(guān)公與武松的結(jié)合體,高大威猛,孔武有力,妥妥的一枚肌肉男,為成為“詞中之龍”奠定外在的扎實基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">紹興三十一年(1161年),金主完顏亮大舉南侵,欲滅亡南宋,統(tǒng)一江南。二十一歲的辛棄疾義無反顧參加了由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢浩大的起義軍,并擔(dān)任掌書記(相當(dāng)于軍師參謀)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">辛棄疾審時度勢,力勸耿京“決策南向”,接受南宋朝廷的領(lǐng)導(dǎo)。1162年正月,耿京委派辛棄疾潛到南宋,面奏宋高宗,辛棄疾與朝庭洽談成功,帶著委任狀返回,途中卻得知耿京被叛將張安國殺了,張安國拿著耿京的人頭到金國邀功請賞去了。辛棄疾聞訊后,立即組織五十勇士奇襲金營,抓獲張安國,在五萬金兵中帶著張安國擺脫追敵(耿京舊部將士不但沒有阻攔辛棄疾,更有一萬余人選擇歸順朝庭),急馳而歸……</p><p class="ql-block ql-indent-1">一戰(zhàn)成名,威震朝野;</p><p class="ql-block ql-indent-1">少年英雄,人生巔峰!</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">1163年,宋孝宗即位,孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報仇雪恥的銳氣,重用主戰(zhàn)派人士張浚,進行宋室南渡以來的第一次主動北伐(即“隆興北伐”),在取得一系列勝利后,由于主將之間的嫉功害能,導(dǎo)致符離大敗,隨后金宋簽訂“隆興和議”。在此情況下,主和派勢力又占了上風(fēng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1165年,二十六歲的辛棄疾不為所動,向宋孝宗上《美芹十論》(又稱《御戎十論》),客觀地分析了宋金雙方的形勢,提出了周密詳盡的恢復(fù)大計和克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。辛棄疾希望以此喚起宋廷君臣的抗金熱情,堅定他們抗戰(zhàn)必勝的信念。但是,在逐漸偏安成風(fēng)的情況下,他的滿腔熱忱并未引起統(tǒng)治者的重視,經(jīng)過深思熟慮的恢復(fù)中原大計如石沉大海,這使辛棄疾陷入極度的悲憤和苦悶中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">淳熙八年(1181年)春,開工興建帶湖新居和莊園。辛棄疾根據(jù)帶湖四周的地形地勢,親自設(shè)計了“高處建舍,低處辟田”的莊園格局,并對家人說:“人生在勤,當(dāng)以力田為先?!币虼耍褞Шf園取名為“稼軒”,并以此自號“稼軒居士”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1181年秋,辛棄棄因創(chuàng)置“飛虎軍”事件被罷官時,帶湖新居正好落成,辛棄疾回到上饒,開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間,他大部分時間都在鄉(xiāng)閑居。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蘇東坡仕途不順時,自尋快樂法子:洗澡、美食、旅行、寫作等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">辛棄疾也許從陶淵明、蘇東坡為代表的文人身上深受啟發(fā),于是像他們一樣,選擇借酒消愁,經(jīng)常喝得醉醺醺的。他曾下決心戒過酒,但半途而廢,他的飲酒詞寫得深刻、幽默,極富生活氣息。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">  棄疾歸隱后,詞作題材擴展,詞風(fēng)有所改變,不再以單一的豪放為主調(diào),出現(xiàn)優(yōu)美、清新、平淡、恬靜、纏綿等多種風(fēng)格。例如,《清平樂·村居》《西江月.夜行黃沙道中》展現(xiàn)了田園生活的寧靜與美好。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">辛棄疾被迫長期在鄉(xiāng)村隱居,常以農(nóng)村生活,田園風(fēng)光入詞,使詞作中洋溢著新鮮的生活氣息,散發(fā)著沁人的泥土芳香,也是辛棄疾詞作的一大特色。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在詞作中,自然有了靈氣,勞動有了詩情,一切有了畫意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">上饒的青山綠水待辛棄疾不薄,辛棄疾從中也找到創(chuàng)作的源泉與靈感;同時,心靈與肉體逐漸在告別,活出屬于自己的小清歡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一方面,辛棄疾迷醉于江南的田園風(fēng)光,創(chuàng)作了一系列鄉(xiāng)村田園詞;另一方面,仍然割舍不下北方的大片失地,創(chuàng)作了一首首蒼涼悲壯的抒情詞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這首詞是辛棄疾(48歲)在失意閑居信州(今江西上饒)時所作。宋孝宗淳熙十五年(1188年)冬天,辛棄疾與陳亮在鉛山瓢泉會見,即第二次“鵝湖之會”。陳亮才華橫溢,主張抗戰(zhàn),因此遭到投降派的打擊。這次他到鉛山訪辛棄疾,留十日。別后辛棄疾寫《賀新郎·把酒長亭說》詞寄給他,他和了一首;以后又用同一詞牌反復(fù)唱和。這首《破陣子》大約也是作于這一時期。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鵝湖之會后,辛棄疾又陸續(xù)出山做官,曾與朱熹建立較深的友誼。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此詞通過追憶早年抗金部隊的陣容氣概以及作者自己的沙場生涯,表達了殺敵報國、收復(fù)失地的理想,抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情;通過創(chuàng)造雄奇的意境,生動地描繪出一位披肝瀝膽、忠一不二、勇往直前的將軍形象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這首詞集中體現(xiàn)了辛詞的豪放風(fēng)格和獨創(chuàng)精神,被譽為歷史上“殺氣”最重的一首詞,甚至被稱為“孤篇壓南宋”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">終其一生,仕途坎坷,但愛國之心、報國之志、了卻天下事始終沒有泯滅;旅居上饒,寄情田園,以筆為劍、以酒為血、以夢北伐中原依舊歷歷在目……</p><p class="ql-block ql-indent-1">心未死,只是心冷了,心涼了!</p> 結(jié)束語:??旎罹褪钦婀Ψ? <p class="ql-block ql-indent-1">最后,李老師積極倡導(dǎo):第一,讀書宜重口味——可多讀古籍類、經(jīng)典類、暢銷類;可讀哲學(xué)類、社會科學(xué)類、文學(xué)類和藝術(shù)類等。因為杰出人物既是專家,更是雜家。第二,正視讀書的作用與意義——不是立竿見影的,而是漫長的等待,有時可能是無用之中方可用。第三,讀書是世間最美的風(fēng)景——是收獲多、提升快、最快樂、最自由的生活方式,學(xué)會與自然、世界和內(nèi)心和解,尋找到屬于自己的詩與家園。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">帆書不凡,不了情;雖千萬人,吾往矣!</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——共勉</p>