<p class="ql-block ql-indent-1">一位朋友告知，她丈夫3天沒有和她說話，主要是想要二胎，而她不同意，現(xiàn)在不知怎樣處理，因?yàn)樗X得在北京生活壓力大,有一個(gè)女兒就夠累了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是普遍性的問題。夫妻雙方的心情都可以理解，只是就自身角度言都忽略了一個(gè)要點(diǎn)。因?yàn)?，?duì)生活壓力單單在精簡開支之類的問題上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)是不夠的，還應(yīng)該想想怎樣增加福報(bào)。顯然，他們沒有意識(shí)到這是涉及到自身福德的問題,而福德必定跟德行有關(guān)。生活壓力固然需要考慮，但不能只看到現(xiàn)象上的生活壓力，卻不看到后面的福報(bào)支撐。所以說，<b>只想到緊衣縮食，不知道增加福報(bào)，才是值得反思的問題。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">想到一些現(xiàn)象:很多人因?yàn)楦械缴顗毫Γ环矫嬖诟趧谫嶅X上費(fèi)心思，另一方面在緊衣縮食上做文章，卻唯獨(dú)忽略在提升德行上動(dòng)腦筋。做人的德行跟財(cái)富乃至子息等，有關(guān)系嗎？答案是肯定的。因?yàn)?lt;b>財(cái)富是福德的一種體現(xiàn)，而福德跟德行有關(guān)</b>。有德行者，才會(huì)懂得隨時(shí)行于利他，乃至不求回報(bào)，自然將獲得殊勝的福德。從顯而易見的角度說:人有德行，才會(huì)有好人脈；有好人脈，才會(huì)得到更多幫助，才容易成功。故說，<b>人有德行才有福德，有福德才有財(cái)富的增長</b>。這就是欲減輕生活壓力者不可忽略在德行上下功夫的原因。即謂:<b>樂善積德，才是解壓要訣</b>。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">孔子日:“<b>君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。</b>”(君子的心思在求道而非衣食。哪怕勤奮耕作，難保不受饑餓;只要真心學(xué)道，哪用愁慮福祿。君子擔(dān)憂的是學(xué)道而非貧窮。)何故？<b>有道則有德，有德則有祿。</b>故說<b>天道酬德，而非酬勤；</b>或謂<b>德是財(cái)源</b>。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)實(shí)中很多例子都說明這個(gè)道理。那些成功的企業(yè)家，一路踏踏實(shí)實(shí)走過來，對(duì)注重德行都是深有體會(huì)的，也是實(shí)際的獲益者。比如某實(shí)業(yè)家囑咐兒子:即便自己得七分、八分是合理的，也寧愿只拿六分。就是要讓合作方多得一二分。作為商人，能懂得如此替別人著想，難能可貴。而事實(shí)證明，這并不是吃虧，相反，會(huì)更順利地獲得更大的成功。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而凡投機(jī)取巧、不重德行的，哪怕思路有創(chuàng)意，也往往會(huì)因?yàn)楦鞣N挫折而導(dǎo)致失敗，甚至有的情形還顯得莫名其妙。這就是<b>“得道多助，失道寡助”</b>。同樣的項(xiàng)目，別人能成功，他卻不行甚至虧本。有些原因尚可理解，比如別人不愿幫他;但有些原因卻十分蹊蹺，比如就算未被人有意作難，但關(guān)鍵時(shí)刻總會(huì)詭異地出現(xiàn)障礙。現(xiàn)實(shí)中不乏其例。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但一般人總是覺得，財(cái)富的獲得是取決于專業(yè)、技能或加上勤奮乃至手段，很少有人會(huì)想到后面還有重要的因素是德行?；蛘哂X得技能、勤奮等是主要的，德行是次要或不相干的；甚至是相反的，越缺德越有錢，越具德越無錢。因?yàn)樯钪杏刑嗬?，在現(xiàn)象上看來，似乎反而越做惡人越有錢有權(quán)。其實(shí)，這是只看到事情的表相與局部。真相是，那跟其往昔曾經(jīng)有意無意中行善積德有關(guān)。不過那等于是吃老本，總有吃空的一天。如古人言:“<b>亡德而富貴，謂之不幸</b>?！?《漢書》)再則，可以確定，即使暫時(shí)有錢，他也不會(huì)過得安樂。<b>有德行者，哪怕暫時(shí)貧困，因多有包容、體諒、祝福，自然易得安樂；無德行者，縱使暫時(shí)富裕，因多有嗔恨、暴虐、算計(jì)，必然易致憂苦。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">人們產(chǎn)生錯(cuò)覺的主要原因,大多是因?yàn)?lt;b>把德行與福德弄混淆了，又不了解福德的成熟或福報(bào)的現(xiàn)前需要時(shí)間、因緣</b>。德行跟福德是有區(qū)別的，德行(具德的品行)是行善的品行(若未指明時(shí)間，通常單指現(xiàn)在);<b>行善等于是播下善種，這個(gè)善行的善種就是福德;或指往世到現(xiàn)在一切善行的善種</b>。而無論是往世還是現(xiàn)世播下善行的種，到果實(shí)成熟，都需要一定的時(shí)間、因緣，也受一些不可預(yù)知的因素影響。即福德是善行的善種，福報(bào)是善行的善果。所以，<b>有德行者，一定有福德，只是福德不一定現(xiàn)在成熟;無德行者，不一定無福德，并且福德不一定現(xiàn)在不成熟</b>。你就會(huì)明白，為什么現(xiàn)象上看起來，有些人有德行卻暫時(shí)沒有好際遇，反而某些人無德行卻似乎有好際遇。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再從更深的層面說。假如缺德獲益是真的，就是老天無眼，但老天一定有眼。有句話說:“<b>人在做，天在看。</b>”雖是一句俗話，背后的內(nèi)涵極其深刻。<b>有德行才會(huì)獲益，是緣于自然法則在背后的支撐。</b>為什么?<b>因?yàn)樽匀环▌t本來如此——必然鼓勵(lì)人的提升！</b>你可以于此得到啟示:整個(gè)社會(huì)或大部分人都是希望人類道德素質(zhì)提升而不是墮降。發(fā)現(xiàn)沒?這就是人心所向、大勢(shì)所趨！而這就是自然規(guī)律的展現(xiàn)！所以違背或?qū)棺匀灰?guī)律的，必不能永久得到利益！<b>缺德者，終無久利;具徳者，必不久衰。</b>這是必然的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而這，你可稱其為<b>“自然法則”,其主旨可用“勵(lì)善抑惡”概括。這樣你就能理解重德者終會(huì)轉(zhuǎn)命的必然性，而不是偶然性。</b>你就明白為什么古人說<b>“倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災(zāi)殃”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">所以，對(duì)缺德者暫時(shí)看似風(fēng)光的現(xiàn)象，不要誤以為是作惡帶來的成果，并且要明白這是坐吃老本而不播新種，甚堪憐憫；而對(duì)具德者暫時(shí)看似落魄的現(xiàn)象，同樣不要誤以為是重德導(dǎo)致失利，并且要加強(qiáng)自身修為，包括增加安忍與減少執(zhí)求心。故知，<b>身處逆境的人，不應(yīng)該像憤青怨天尤人，而要懂得反省、調(diào)整自己，則轉(zhuǎn)命的因緣遲早會(huì)成熟；也不必把心思放在何時(shí)轉(zhuǎn)命上，只需做該做的，該來的，就像瓜熟蒂落自然而然</b>。如此，你才會(huì)心胸豁朗，心境超然，乃至遇變故而不驚，處逆境而不憂。這就是明了真理者的力量!</p>