<p class="ql-block"> 游覽殷墟，就像漫步城市公園，進門是廣場，往前是人工草皮鋪就的綠地，四圍種著各種各樣的綠化樹，樹叢間鋪著水泥或鵝卵石步道，步道兩旁有修剪整齊的綠植“籬笆”，籬笆里面種著許多花花草草，花草間豎著幾塊從山里搬來的大石塊，一切都是現(xiàn)代造就的模樣，完全沒有遠古遺留下來的“墟”的感覺。游伴老船長說有啥看頭，檀樹往下指了指說，地下呢。</p> 殷墟在河南安陽西北郊，是商朝中晚期都城遺址。遺址以小屯村為中心，占地三十六平方公里，有殷商王陵遺址、宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等等。幾千年的風(fēng)雨歲月，讓遺址深埋地下幾米十幾米，雖然經(jīng)過了幾十年的考古發(fā)掘，但大多數(shù)遺址都進行了保護性回填。殷墟主景區(qū)開放游覽的區(qū)域是殷墟宮殿宗廟遺址部分，能直接看到的遺跡寥寥無幾。那么到殷墟看什么呢？ 殷墟不僅有“看頭”，而且大有“說頭”。<div> 在景區(qū)的中心位置，有幾座由夯土筑墻茅草覆頂?shù)拇蟛莘?，那是宮殿宗廟遺址回填以后，考古人員沖著地下宮殿的房基柱礎(chǔ)遺跡，在地面上“復(fù)原”的商代王宮殿堂。殷墟的宮殿宗廟區(qū)長約一千米，寬六百多米，考古發(fā)現(xiàn)區(qū)內(nèi)大殿廳堂建筑基址多達八十余座，整個布局坐北朝南，排列有序，每個殿堂都有數(shù)百平到上千平，弘廣大氣。宮殿四圍還有自然河流洹河和人工濠溝環(huán)繞。</div> 可別小瞧這些今人看來簡樸甚至有些簡陋的殿堂，它是有史以來發(fā)現(xiàn)的第一座夏商時期的王城宮殿遺址。早期的夏商王朝很不穩(wěn)定，因為自然和社會的原因頻頻遷都，史載夏朝遷都十次，殷人“前八后五”遷都十三次。雖然先秦文獻和《史記》對夏商都城的方位多有記載，但畢竟時代過于久遠，歷史上還從未確切地發(fā)現(xiàn)過夏商都城遺址。殷墟的發(fā)現(xiàn)，填補了夏商都城考古空白，它所呈現(xiàn)的宮城建設(shè)的基本形制，延續(xù)了幾千年，直至元明清。 宮殿的西側(cè)有一座大型商代墓葬，叫婦好墓，是宮殿宗廟區(qū)考古發(fā)掘后沒有回填的規(guī)模最大的遺跡，墓中出土有十余具殉人及大量青銅器、玉器、骨器、海貝（錢幣）等，足見當(dāng)時宮廷生活的奢華。婦好墓是考古發(fā)現(xiàn)的第一座夏商王室貴族墓葬。據(jù)甲骨文和金文（青銅銘文）記載，婦好是商朝國王武丁大帝的配偶，是一位英勇善戰(zhàn)的巾幗英雄，她武藝高強，為商王朝開疆拓土、抵御外敵侵?jǐn)_貢獻不菲，死后被特許安葬在宮殿宗廟區(qū)內(nèi)。 宮殿的東側(cè)是現(xiàn)代新建的殷墟博物館。也許為了與地下遺址保持一致，博物館也建在了地下。館內(nèi)展出有殷墟出土的大量精美的陶器、玉器、青銅器、甲骨、海貝等等，內(nèi)容極其豐富。同伴老船長、峰江最感興趣的莫過于那些數(shù)量多且博眼球的酒具了，有陶制的，原始瓷的，青銅的，角質(zhì)的，等等，器型種類繁多，大多叫不出名來，看介紹，有爵、觚、觶、角、杯、舟、尊、壺、區(qū)、卮、皿、鑒、斛、觥、甕、瓿、彝…… 殷墟博物館第一鎮(zhèn)館之寶非青銅器司母戊鼎莫屬。司母戊鼎又稱后母戊鼎，大方鼎，以鼎上銘文得名，器型呈長方形，口長一米一，寬近一米，高一米三多，壁厚六厘米，重達八百三十多公斤，鼎身雷紋為地，四周浮雕盤龍及饕餮紋樣，工藝繁復(fù)，古樸莊重，反映出商代高超的青銅鑄造技術(shù)和藝術(shù)水平。司母戊鼎是迄今世界上出土的體量最大重量最重的古青銅器，享有"鎮(zhèn)國之寶"的美譽。<br> 司母戊鼎于上世紀(jì)三十年代末由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn)，日本鬼子聽說后曾多次到小屯村搜查，甚至挖地三尺，把小屯村方圓數(shù)里翻了個底朝天?？箲?zhàn)勝利后，河南地方政府將此鼎作為蔣介石壽禮運送到南京。蔣介石棄守南京時將大量文物運往臺灣，而司母戊鼎因又大又重搬運不便被遺留下來?，F(xiàn)在游客在安陽殷墟博物館看到的司母戊鼎是件仿品，大方鼎真品原件作為商周時期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于北京中國國家博物館。 殷墟最具文化價值的發(fā)現(xiàn)，莫過于甲骨文了?！凹住敝庚敿祝肮恰敝概＜珉喂?，“甲骨文”是刻在龜甲和牛肩胛骨上的文字。商時甲骨是王家預(yù)測吉兇時占卜用的工具，所以甲骨上的文字是占卜的問卜與答辭。一般百姓占卜無非是一些家長里短的瑣碎家事，而王家占卜的事項則多是關(guān)系國計民生的軍國大事，意義非凡。殷墟出土帶文字的甲骨多達十五萬片，僅宮殿宗廟區(qū)一次就出土了一萬五千多片。 甲骨文的發(fā)現(xiàn)頗有些傳奇色彩。晚清一位叫李成的農(nóng)民把地里挖出來的甲骨磨成粉治好了自己滿身的膿瘡，于是他將甲骨賣給了藥鋪，稱“龍骨”。光緒年間，國子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于最高學(xué)府的校長）王懿榮從達仁堂中藥店買回一服中藥，發(fā)現(xiàn)一味名叫龍骨的藥品上有一些像是人工刻畫的特殊符號，是古代文字？他跑遍北京藥鋪，購得龍骨一千五百多片，并確認(rèn)甲骨上的文字是比大篆更古老的漢字?！耙黄坠求@世界”。王懿榮被譽為“甲骨之父”。<br> 后來，八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧帶皇室人員倉皇出逃，王懿榮悲憤不已：“吾義不可茍生！”毅然服毒墜井而亡。王懿榮好友《老殘游記》作者劉鶚接手甲骨文收藏，并將甲骨上的文字整理刊印成書，起名《鐵云藏龜》；學(xué)者孫詒讓以此書提供的甲骨文字資料為基礎(chǔ)，著成《契文舉例》，開啟了甲骨文的專業(yè)研究，以后涌現(xiàn)出甲骨文研究成就卓著的“甲骨四堂”： 羅振玉（號雪堂），王國維（號觀堂），董作賓（字彥堂），郭沫若（號鼎堂）……<br> 追尋甲骨文的出土地，最后追到了安陽小屯村。安陽，古稱殷、北蒙，甲骨卜辭中又稱商邑、大邑商。安陽西依太行山，東踞華北平原，處在北方兩大水系海河與黃河之間，戰(zhàn)略位置極其重要。從甲骨文中得知，商朝自開國之王湯在亳（河南商丘）建都到紂王亡商近六百年間，傳十七代三十一王；前三百余年總是在“搬家”，中期商王盤庚遷都殷（安陽），以后二百七十余年再未遷都，所以商朝又稱殷商。 <p class="ql-block"> 殷墟，讓我們直接形象地了解了商的歷史和治政、經(jīng)濟、軍事、社會、文化。殷墟，還讓中國人奪回了對自己民族歷史的話語權(quán)。泱泱中華五千年文明，原本脈絡(luò)清晰，傳承有序，而鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強拋出的“中華文明外來說”甚囂塵上，部分缺乏自信的國人亦附和鼓噪“東周以前無信史”，正如龔自珍所言：“滅人之國，必先去其史”。殷墟的發(fā)現(xiàn)，讓列強和國內(nèi)疑古派編造的謊言不攻自破。然而，真正讓古老的華夏文明重新煥發(fā)光彩的，是獨立富強的新中國。</p>