<p class="ql-block">潮州文博聞見(jiàn)錄</p><p class="ql-block">蔡朔生前為《秋溪陳氏世家*延華堂族譜》寫序</p><p class="ql-block">.</p><p class="ql-block">作者：黃偉中</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最近，有秋溪陳氏（南宋海陽(yáng)縣令陳坦的后</p><p class="ql-block">裔）錦茂兄，得知我正在研究蔡朔（明代潮州府海陽(yáng)縣大和都槐梓溝村人、湖廣寶慶府知府），隨即提供了蔡朔在明成化乙巳年間為他們《秋溪陳氏世家*延華堂族譜》撰寫的一篇序文。</p><p class="ql-block">該序文如下:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">序（明)</p><p class="ql-block">聞之有貽謀之藏者斯有昌后之慶貽謀弗藏而欲</p><p class="ql-block">克昌后予未見(jiàn)其能濟(jì)也蓋人之生也有嗜欲之情而支派之分有親疏之異也世遠(yuǎn)而分疏分疏則</p><p class="ql-block">情離情離則不相愛(ài)使非統(tǒng)之以祭祀以萃其渙散</p><p class="ql-block">聯(lián)之以譜諜以明其一本將見(jiàn)其貧賤焉而或凌之</p><p class="ql-block">患難焉或而乘之死喪焉而或棄之戕虐凌弱暴寡</p><p class="ql-block">無(wú)所不至俗日敗而家日漓況望其能保家而克昌</p><p class="ql-block">厥后哉故夫立宗廟輯系立譜善貽謀者之所必先</p><p class="ql-block">也歟考諸陳譜其先代自宜都郡王公傳至迪功郎</p><p class="ql-block">八陳公文林郎干陳公來(lái)宦于潮爰卜秋溪鸛塘以</p><p class="ql-block">居建祠堂以奉先創(chuàng)基業(yè)以裕后其所以為后人謀</p><p class="ql-block">者罔不咸備迨江西行省參政公國(guó)珍起而修輯之</p><p class="ql-block">因舊基而再新祠宇由本支而重修譜系仍又申之</p><p class="ql-block">以賞罰故陳氏之后日就禮教陳氏之族日益昌大</p><p class="ql-block">登仕版者日益眾盛環(huán)鸛塘地不能容則分居于陽(yáng)</p><p class="ql-block">山筆山仙田管壟登贏興寧者日益繁衍茲非善貽</p><p class="ql-block">謀克昌后之明驗(yàn)歟再傳而十世陳君綸克承先志成化甲辰歲廟之廢墜者諏而重新之譜之未及者修而補(bǔ)之可謂能善繼善達(dá)矣噫若為之前雖美弗彰若為之后雖盛弗傳今陳氏之子孫前作后述</p><p class="ql-block">俱謂有其人則陳氏之隆豈有艾哉是為序。</p><p class="ql-block">時(shí)在大明成化乙已年五月朔旦</p><p class="ql-block">中順大夫?qū)殤c府知府戶部郎中蔡朔拜撰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們將該序文翻譯成易看易懂的現(xiàn)代漢語(yǔ)白話</p><p class="ql-block">文如下:</p><p class="ql-block">序</p><p class="ql-block">我聽(tīng)說(shuō)，有良好的家訓(xùn)，才能有后代的興旺;</p><p class="ql-block">家訓(xùn)不好，卻想讓后代興旺，我從未見(jiàn)過(guò)能成</p><p class="ql-block">功的。人有欲望，家族有親疏之分，時(shí)間久</p><p class="ql-block">了，關(guān)系就疏遠(yuǎn)了。關(guān)系疏遠(yuǎn)了，感情就淡薄</p><p class="ql-block">了；感情淡薄了，就不相愛(ài)了。如果不是通過(guò)</p><p class="ql-block">祭祀來(lái)團(tuán)結(jié)大家，通過(guò)家譜來(lái)明確家族的根</p><p class="ql-block">源，那么，當(dāng)家族中有人貧困、有難、有喪</p><p class="ql-block">時(shí)，就可能被欺凌、拋棄，互相殘害，欺壓弱</p><p class="ql-block">小，無(wú)所不為。這樣，風(fēng)俗敗壞，家族離散，</p><p class="ql-block">還想保家興業(yè)，讓后代興旺，怎么可能呢？所</p><p class="ql-block">以，建立宗廟，整理家族關(guān)系，編修家譜，是</p><p class="ql-block">那些有良好家訓(xùn)的人首先要做的?？疾礻愂霞?lt;/p><p class="ql-block">譜，他們的先祖從宜都郡王傳到第八位陳公、</p><p class="ql-block">第十位陳公，來(lái)到潮州做官，定居在秋溪鸛</p><p class="ql-block">塘，建祠堂祭祀祖先，創(chuàng)立基業(yè)，為后代謀</p><p class="ql-block">福，一切都準(zhǔn)備得很充分。到了江西行省參政</p><p class="ql-block">陳國(guó)珍時(shí)，他修繕祠堂，重修家譜，還制定了</p><p class="ql-block">賞罰制度，因此，陳氏家族日益興旺，做官的</p><p class="ql-block">人越來(lái)越多，鸛塘周圍都住不下了，就分居到</p><p class="ql-block">陽(yáng)山、筆山、仙田、管壟、登贏、興寧等地，</p><p class="ql-block">子孫繁衍，非常興旺。這不正是良好家訓(xùn)讓后</p><p class="ql-block">代興旺的明證嗎？傳到第十代，陳君綸繼承先</p><p class="ql-block">人的志向，在成化甲辰年，修復(fù)了廢棄的祠</p><p class="ql-block">堂，補(bǔ)充了未完成的家譜，真是能繼承先人的</p><p class="ql-block">遺志，發(fā)揚(yáng)光大。如果沒(méi)有先人的基礎(chǔ)，即使</p><p class="ql-block">美好，也難以彰顯；如果沒(méi)有后人的傳承，即</p><p class="ql-block">使興旺，也難以流傳。現(xiàn)在，陳氏子孫，前人</p><p class="ql-block">開創(chuàng)，后人延續(xù)，都有能人，那么，陳氏家族</p><p class="ql-block">的興盛，豈會(huì)有盡頭呢?</p><p class="ql-block">大明成化乙巳年五月一日</p><p class="ql-block">中順大夫、寶慶府知府、戶部郎中蔡朔敬撰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們已從蔡朔墓志記載中知道，蔡朔告老回鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">后，不幸病逝于明成化甲辰年（即明成化二十</p><p class="ql-block">年，1484年）七月二十日，享年七十五歲。而</p><p class="ql-block">《秋溪陳氏世家*延華堂族譜》序文中的《蔡朔</p><p class="ql-block">拜撰序文》，落款為大明成化年間的乙已年五月一日，對(duì)應(yīng)的是1485年，即明成化二十一年五月一日。此時(shí)蔡朔已死去將近一年，應(yīng)該證明是撰文紀(jì)年錯(cuò)誤。這是蔡朔墓志這件文物能證史糾錯(cuò)的一個(gè)實(shí)例。在此，對(duì)提供延華堂族譜蔡朔序文照片的陳錦茂兄順致謝忱。</p><p class="ql-block">據(jù)錦茂兄稱，蔡朔此序的照片翻拍于2000年他們秋溪陳氏根據(jù)僅存的手抄本編印的《秋溪陳氏世家*延華堂族譜》，但目前這手抄本又失佚，故究竟錯(cuò)在手抄本寫錯(cuò)，還是2000年編輯出版新譜時(shí)抄錯(cuò)，尚未能確定。推測(cè)蔡朔序文有可能是編譜時(shí)?請(qǐng)蔡朔先生提前先寫，但族譜序文落款是《秋溪陳氏世家*延華堂族譜》成譜當(dāng)年時(shí)間[抱拳]</p><p class="ql-block"> 2025.03.30寫于廣州同福居</p>