<p class="ql-block">昨天去北京展覽館瞅了一眼即將開幕敦煌藝術(shù)大展，下午2點(diǎn)到的，趕上3點(diǎn)清場，二樓的展覽都沒看，今天用昨天拍的照片做了一個美篇，朋友們先睹為快吧，等以后再去再拍再續(xù)。</p> 古代敦煌，地處絲綢之路的要塞，河西走廊最西邊，大漠深處。<div><br></div><div>從十六國時期樂樽和尚開窟（前秦建元二年，366年)，經(jīng)北朝（北魏、西魏、北周），至隋唐五代、宋、西夏、元……，歷十個朝代一千年營建有800多個石窟，以及壁畫、彩塑，各個時期有不同特點(diǎn)。<br><br>由于敦煌地處古代經(jīng)濟(jì)文化交通要道，敦煌藝術(shù)呈現(xiàn)出一種東西南北各民族，中西文化碰撞、交融，特別包容的特征。</div> 敦煌石窟群指的是敦煌莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、東千佛洞、肅北五個廟石窟，合計有800多個洞窟。<br><br><br>其中莫高窟有735個洞窟。<br><br>莫高窟分為南北兩區(qū)。<br><br><br>南區(qū)是莫高窟的主體，為僧侶們從事宗教活動的場所，有487個洞窟，均有壁畫或塑像。<br><br>北區(qū)有248個洞窟，其中只有5個存在壁畫或塑像，而其它的都是僧侶修行、居住和死亡后掩埋的場所，有土炕、灶炕、煙道、壁龕、臺燈等生活設(shè)施。<br><br>莫高窟南北兩區(qū)735個洞窟中只有492個洞窟存在壁畫和塑像。<div><br></div><div>莫高窟共有壁畫45000平方米，壁畫中的飛天有4500身（敦煌石窟群飛天有近6000身），泥質(zhì)彩塑2415尊。</div> <p class="ql-block">五臺山圖 五代（原大復(fù)制）</p><p class="ql-block">莫高窟61號洞窟中西壁的壁畫，<span style="font-size:18px;">長 13米，高3.6米。</span></p><p class="ql-block">五臺山為文殊菩薩道場所在。 </p><p class="ql-block">莫高窟第61窟《五臺山圖》是敦煌壁畫中規(guī)模最大的山水人物畫，也是最大的全景式歷史地圖，壁畫詳細(xì)描繪了東起河北正定，西至山西太原，方圓五百里的山川地形及社會風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">“五臺山圖”以豐富的想象力和高超的繪畫技藝，采用鳥瞰式的透視法，描繪了巍峨敦厚、磅礴晉冀的五臺山及其周圍八百里以內(nèi)的山川景色、寺庵蘭若、城池房宇等建筑199處、橋梁13座、佛菩薩畫像20身、僧俗人物428位、乘騎駝馬48匹、運(yùn)駝13峰，是世界上罕見的古代巨大的形象地圖。</p> <p class="ql-block">中國古建筑學(xué)家、清華大學(xué)梁思成教授，在二十世紀(jì)三十年代初期，為了研究中國古代建筑，在法國伯希和編印的幾大本《敦煌石窟圖錄》中，在“五臺山圖”中看到大佛光寺等寺院和一座以前未曾見過的亭閣式寶塔，決定尋找這些建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1937年夏，梁思成夫婦雇了一輛毛驢車，與莫宗江、紀(jì)玉堂四人來到五臺山，多次走訪，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于發(fā)現(xiàn)了莫高窟壁畫上所說的“佛光寺”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">令人驚奇的是，寺中有一座磚塔，與敦煌壁畫上所繪幾乎一模一樣。顯然，這無疑就是一座唐代的建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此后，梁思成、林徽因等人經(jīng)過測量考證，并與史書對應(yīng)，最終確鑿這座寺廟的大殿是一座唐代木構(gòu)建筑無疑，一舉打破了日本人說“中國已沒有唐代建筑”的定論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自此，佛光寺在沒落千年后，重新煥發(fā)了新生。</p> <p class="ql-block">以下是從網(wǎng)上下載的五臺山圖局部</p> <p class="ql-block">展覽呈現(xiàn)九個洞窟（原大復(fù)制）。</p><p class="ql-block">除榆林石窟25窟之外，其余8個都是莫高石窟：285窟、220窟、217窟、45窟、57窟、158窟、17窟、3窟。</p> <p class="ql-block">莫高窟285窟主尊佛是彌勒佛，面部殘損，秀骨清像，褒衣博帶（這種風(fēng)格來自南朝，經(jīng)中原傳到河西）。北魏孝文帝的改革，漢化政策，不斷吸納漢晉服裝舊制，最終脫離鮮卑民族原有服飾習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">285窟是莫高窟最早有紀(jì)年的洞窟?？邇?nèi)北壁供養(yǎng)人旁邊有 “大代大魏大統(tǒng)四年……造”和“大代大魏大統(tǒng)五年……造”的墨書題記，西魏大統(tǒng)四年至五年，即公元538年至539年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有學(xué)者認(rèn)為285窟的開窟人可能是孝文帝的孫子，駐守瓜州的東陽王——瓜州刺史元榮。當(dāng)時農(nóng)民起義截斷了從敦煌去洛陽的道路，鬧得元榮都不能朝拜主子，履行君臣之禮，因此就大造佛窟，抄寫佛經(jīng)，乞靈于宗教，希望四方附化，惡賊退散，以保障他們的安寧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">營建石窟需要很多錢，壁畫需要的藍(lán)色顏料青金石價格昂貴，北墻上的供養(yǎng)人都是當(dāng)時的豪強(qiáng)貴族。</p> <p class="ql-block">285窟南墻的壁畫“五百強(qiáng)盜成佛圖”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以五個強(qiáng)盜的形象象征著五百個強(qiáng)盜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《五百強(qiáng)盜成佛因緣》是敦煌現(xiàn)存最早的因緣故事畫。故事講的是在古印度的憍薩羅國有五百個強(qiáng)盜，他們燒殺搶掠、無惡不作。于是國王派大軍前去鎮(zhèn)壓，由于國王的軍隊裝備精良，所以強(qiáng)盜很快戰(zhàn)敗被捕，這些強(qiáng)盜被處以極刑，比如割鼻、腕耳、挖眼睛，最后被脫光衣服放逐山林。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">強(qiáng)盜的痛哭之聲傳到了佛祖的耳中，于是佛祖心生憐憫，以香風(fēng)吹藥治好了強(qiáng)盜的眼睛，并為強(qiáng)盜講經(jīng)說法。五百強(qiáng)盜受到感化遂皈依佛門，隱居山林，參禪入定，最后修成正果覺悟為五百位羅漢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整個故事在洞窟的南壁從東向西以橫卷連環(huán)畫的形式依次展開，分別以官兵征戰(zhàn)、強(qiáng)盜被俘，國王審訊、挖眼懲罰，放逐山林、強(qiáng)盜悲嚎，佛祖度救、香藥醫(yī)眼，聽聞佛法、出家剃度，修行覺悟、傳閱佛經(jīng)，七個畫面首尾俱全，跌宕起伏的描繪出了全部情節(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每個故事情節(jié)之間的建筑物和山巒樹竹，既分隔了各個畫面又成為了整個故事場景環(huán)境的紐帶，使得故事按照時間的先后順序統(tǒng)一地組織在一個完整的時空環(huán)境之中。</p> <p class="ql-block">藻井下，云氣縹緲，各路仙靈，翱翔騰躍，充滿動感。</p><p class="ql-block">兩個印度的大力士（藥叉）托護(hù)著蓮花，蓮花中有摩尼寶珠。</p> <p class="ql-block">摩尼寶珠的兩邊是---女媧持規(guī)，伏羲持矩。</p><p class="ql-block">“矩”代表了男性的堅毅，“規(guī)”則代表女性的圓融。所謂剛?cè)岵?jì)，陰陽相生。還有人說規(guī)和矩代表天圓地方。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">西壁，有印度教的內(nèi)容。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫高窟285窟，壁畫內(nèi)容特別豐富，既有佛教的飛天（沒有翅膀只有飄帶）、也有道教的羽人（有翅膀），還有來自印度教的梵天和濕婆神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">表現(xiàn)出絲綢之路的要塞——敦煌——敦煌藝術(shù)——中西交融——特別包容的特點(diǎn)。</p> 我進(jìn)去的時候，285窟和220窟人不少，今天發(fā)現(xiàn)220窟幾乎沒拍里面，就在洞窟外拍了一下，后來也沒記得進(jìn)去再拍，就用我在美術(shù)館拍的220窟的“樂舞圖”補(bǔ)充了一下內(nèi)容，欺騙一下大家?? <p class="ql-block">此窟是敦煌豪門——陰氏家族出資興建的，建窟時間約為唐朝神龍至景龍年間（705—709年）。洞窟形制為覆斗頂?shù)钐檬?。西壁龕?nèi)僅存佛像一身，為清代重修。此窟壁畫保存完好,結(jié)構(gòu)精巧，線條細(xì)膩，色彩鮮艷,藝術(shù)技巧臻于成熟,呈現(xiàn)出一派富麗堂皇的大唐氣象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西壁龕頂繪金剛經(jīng)變，存一部分，這是敦煌最早的一鋪金剛經(jīng)變，人物形像鮮艷如初，佛像北側(cè)的比丘畫像濃涂細(xì)染，使剃削不盡而又泛青的頭和臉部產(chǎn)生一種厚重實在的肌膚感。他濃眉大眼，嘴唇微啟，仿佛正吐出一番充滿機(jī)鋒與詼諧的禪語。南壁二菩薩頭像，神情怡人，和悅安祥，墨線勾勒準(zhǔn)確有力，略施微染。特別是兩道秀眉，筆勢飄逸，一揮而就，神韻天然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龕外北側(cè)繪化佛冠觀世音菩薩，南側(cè)繪寶瓶冠大勢至菩薩。這兩身菩薩均頭戴寶冠，珠寶瓔珞滿身，透明紗巾繞腕垂于膝下，長裙覆足立于青蓮上。造型比例勻稱，體態(tài)健美，面相豐腴，神情安詳，微俯俯視，似與觀者相呼應(yīng)，給人以善良、親近之感。線描技巧純熟，重彩疊暈，服飾華麗，色彩厚重，人體雖已變色，仍顯出盛唐藝術(shù)燦爛，精致之風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北壁 觀無量壽經(jīng)變</p> <p class="ql-block">榆林窟離莫高窟大約170公里，初唐只留遺跡，中唐以后，五代、北宋、回鶻，尤其西夏時期壁畫很精彩。榆林窟現(xiàn)存42個洞窟，彩塑共有250余身，壁畫約5000 余平方米，約占莫高窟壁畫總面積的九分之一。</p> <p class="ql-block">西壁 “曼荼羅” （梵文）翻譯過來就是壇城，佛、菩薩相聚的地方。</p> <p class="ql-block">北壁，彌勒經(jīng)變圖</p><p class="ql-block">所謂經(jīng)變圖，就是把晦澀難懂的佛教經(jīng)典用繪畫的形式表述出來。</p> <p class="ql-block">彌勒經(jīng)變故事： 在釋迦牟尼涅槃后5億6千7百萬年后，彌勒在龍華樹下悟道成佛。彌勒成佛后世界特別美好，老人能活8萬4千歲，女子500歲結(jié)婚，莊稼種一次收七次。</p> <p class="ql-block">南壁，觀無量壽經(jīng)變圖，表現(xiàn)西方極樂世界，主尊無量壽佛即阿彌陀佛，身邊是菩薩，腳下是樂舞圖，兩邊是手捧各種樂器的樂隊。</p> <p class="ql-block">榆林窟25窟 東墻 文殊變與普賢變，</p><p class="ql-block">文殊騎青獅（背上的蓮花座上），普賢騎大象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未完待續(xù)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>