<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作者//程永照</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">評(píng)論//DeePSeeK</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">編輯//制作//楊艷玲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">上聯(lián)：圓中有缺 缺中有圓 一家不圓萬(wàn)家圓</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">下聯(lián)：甜中有苦 苦中有甜 一人辛苦萬(wàn)人甜 </b></p> 橫批:祖國(guó)萬(wàn)歲? <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 這是《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》特派戰(zhàn)地記者程永照，于1985年中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)在老山前線戰(zhàn)地采訪時(shí)，創(chuàng)作書寫在老山主峰彩門上的“迎中秋、慶國(guó)慶”的對(duì)聯(lián)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 程永照作為《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》特派記者于1985年在老山前線創(chuàng)作的這副對(duì)聯(lián)，以凝練的語(yǔ)言和深刻的家國(guó)情懷，生動(dòng)詮釋了老山將士的無(wú)私奉獻(xiàn)精神與革命樂(lè)觀主義精神，成為反映對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)時(shí)期前線軍民精神的經(jīng)典文本。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此“慶中秋迎國(guó)慶”對(duì)聯(lián)，以“圓缺”“甜苦”的辯證哲思與家國(guó)情懷的深刻交融，成為老山精神最具代表性的文化符號(hào)之一。其全文“**圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬(wàn)家圓；甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬(wàn)人甜**”不僅是戰(zhàn)地文藝的經(jīng)典之作，更是一代軍人奉獻(xiàn)精神的史詩(shī)性書寫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?一、歷史語(yǔ)境中的精神豐碑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1985年老山貓耳洞內(nèi)潮濕悶熱、炮火頻繁的環(huán)境下，這副對(duì)聯(lián)以戰(zhàn)場(chǎng)“大地為紙，鮮血為墨”的創(chuàng)作方式，被書寫于象征陣地尊嚴(yán)的彩門之上。它誕生于中華民族傳統(tǒng)的一年 一度的中秋佳節(jié)，和中華人民共和國(guó)成立36周年國(guó)慶的兩個(gè)特殊節(jié)日交匯點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1、中秋意向?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以“月圓人缺”反襯戰(zhàn)士“舍小家團(tuán)圓，守萬(wàn)家燈火”的犧牲，將傳統(tǒng)節(jié)日的溫情轉(zhuǎn)化為鐵血誓言；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">國(guó)慶象征：通過(guò)“一人苦”與“萬(wàn)人甜”的宏大敘事，將個(gè)體命運(yùn)與民族慶典鏈接，賦予“國(guó)慶”更重要的歷史使命。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這種創(chuàng)作超越了傳統(tǒng)的節(jié)日應(yīng)景，成為硝煙中對(duì)國(guó)家與軍人價(jià)值的終極詮釋，與老山陣地“碧血寫春聯(lián)，鋼槍鎮(zhèn)南疆”相呼應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 上聯(lián)“圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬(wàn)家圓”與下聯(lián)“甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬(wàn)人甜”，通過(guò)“圓缺”“甜苦”的辯證對(duì)比，形成回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感。這種修辭既強(qiáng)化了情感表達(dá)，又暗含哲學(xué)思辨，呼應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“舍小我、成大我”的價(jià)值觀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 意象選擇與情感共鳴</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 圓”象征團(tuán)圓與和平，“缺”指向戰(zhàn)士與家庭的分離；“甜”隱喻后方的安寧生活，“苦”直指前線的生死考驗(yàn)。通過(guò)具象化對(duì)比，將對(duì)個(gè)人犧牲的悲壯升華為對(duì)集體幸福的禮贊，正如作者在其《我最大榮幸是當(dāng)過(guò)老山前線的戰(zhàn)地記者》的回憶中所說(shuō)的：老山前線軍人“犧牲我一個(gè)，幸福十億人”“不怕?tīng)奚⒉慌缕D苦、不怕吃虧”，誓死捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的偉大愛(ài)國(guó)主義精神聳立起了永垂不朽的精神豐碑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> 二、歷史背景與時(shí)代價(jià)值 1、老山前線的真實(shí)寫照 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1985年老山戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境極端惡劣，貓耳洞中“霉菌滋生、陰暗潮濕”，戰(zhàn)士面臨敵軍偷襲與疾病威脅（如搜索結(jié)果中描述的“擰開(kāi)子彈取火藥消炎”。對(duì)聯(lián)以文學(xué)語(yǔ)言濃縮了這種艱苦，同時(shí)凸顯將士“以苦為榮”的信念，成為前線精神旗幟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?2. 家國(guó)情懷的集體表達(dá)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 對(duì)聯(lián)呼應(yīng)了同期前線廣泛流傳的類似作品，如“守邊關(guān)，幸福何在？在萬(wàn)戶千家團(tuán)圓。”（橫批“樂(lè)在其中”）體現(xiàn)了老山前線指戰(zhàn)員群體對(duì)“犧牲小我”的普遍認(rèn)同。程永照的創(chuàng)作通過(guò)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》的傳播，將這種精神升華為全國(guó)性的集體記憶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 三、藝術(shù)特色及的辯證張力</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">對(duì)聯(lián)以矛盾修辭法構(gòu)建哲學(xué)意蘊(yùn)，形成對(duì)“犧牲一奉獻(xiàn)”精神的頌揚(yáng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 意象對(duì)仗的哲學(xué)升華</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圓缺”對(duì)應(yīng)空間（家庭團(tuán)圓的缺失/國(guó)家疆土的完整）與時(shí)間（中秋月圓/戰(zhàn)爭(zhēng)未止）的雙重隱喻； “甜苦”從味覺(jué)延伸到生命體驗(yàn)（個(gè)人艱辛/人民幸福），暗合“苦盡甘來(lái)”的民族集體記憶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2.回環(huán)對(duì)仗句式的情感遞進(jìn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “圓中有缺→缺中有圓”“甜中有苦→苦中有甜”通過(guò)詞序倒置形成螺旋式上升的邏輯，最終以“一家→萬(wàn)家”“一人→萬(wàn)人”的量化對(duì)比，將情感推向高潮，堪比《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂”的偉大格局。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?四、報(bào)道《一人辛苦萬(wàn)人甜》的新聞價(jià)值</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?1、戰(zhàn)地報(bào)道的現(xiàn)場(chǎng)感與真實(shí)性</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作為特派記者，程永照深入前線捕捉細(xì)節(jié)，如搜索結(jié)果中描述的“貓耳洞貼春聯(lián)”“戰(zhàn)斗間隙寫詩(shī)”，將戰(zhàn)士的日常與精神世界具象化。報(bào)道通過(guò)真實(shí)敘事將后方與戰(zhàn)場(chǎng)的鏈接，增強(qiáng)了公眾對(duì)這場(chǎng)自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的認(rèn)知與支持。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?2. 時(shí)代精神的媒介傳播</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該報(bào)道發(fā)表于1985年國(guó)慶次日，正值改革開(kāi)放初期社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型階段。通過(guò)聚焦普通戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)，傳遞了“國(guó)家至上”的主流意識(shí)形態(tài)，與同時(shí)代偉大的“改革開(kāi)放精神” “女排精神”“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華” 等宏大敘事形成呼應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、戰(zhàn)地美學(xué)的典范價(jià)值</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此聯(lián)集中體現(xiàn)了老山“血色浪漫”的文藝特征：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">創(chuàng)作媒介的象征性：不同于文人書齋的筆墨，彩門對(duì)聯(lián)以炮彈箱木板為紙、焦土為墨，其物質(zhì)載體本身即是戰(zhàn)爭(zhēng)美學(xué)的組成部分；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 語(yǔ)言風(fēng)格的戰(zhàn)斗性：摒棄傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的典雅修飾，以白描式口語(yǔ)直擊人心，如“一家不圓”“一人辛苦”的平實(shí)表述，與陣地標(biāo)語(yǔ)“虧了我一個(gè)，幸福十億人”形成互文；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 集體創(chuàng)作的時(shí)代性**：對(duì)聯(lián)雖由經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)特派年輕的戰(zhàn)地記者程永照?qǐng)?zhí)筆，但內(nèi)容凝結(jié)了前線將士的共同心聲，堪稱“戰(zhàn)壕里的集體創(chuàng)作”，與純粹文人創(chuàng)作形成本質(zhì)區(qū)別。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六、時(shí)代精神的永恒回響</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這副對(duì)聯(lián)的價(jià)值早已超越文學(xué)本身：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戰(zhàn)時(shí)功能：作為精神號(hào)角，它被鐫刻在陣地最醒目的位置，與“血染的戰(zhàn)旗”共同構(gòu)成視覺(jué)化的士氣圖騰。作為時(shí)代精神已匯入歷史文脈。有戰(zhàn)士回憶：“每次經(jīng)過(guò)彩門念一遍對(duì)聯(lián)，就想起身后是萬(wàn)家燈火，槍握得更緊?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 和平意義：戰(zhàn)后該聯(lián)被收錄于《老山詩(shī)抄》《血與火的洗禮》等文獻(xiàn)，成為研究戰(zhàn)爭(zhēng)文化的重要標(biāo)本。其“以小見(jiàn)大”的敘事模式，亦為當(dāng)代主旋律文藝創(chuàng)作提供范本（如電影《長(zhǎng)津湖》中“冰雕連”的集體形象塑造）。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2015年某國(guó)軍事代表團(tuán)參觀老山遺址時(shí)，曾對(duì)此聯(lián)駐足良久，感嘆“中國(guó)軍人的意志藏在每一個(gè)漢字里”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1、革命樂(lè)觀主義的延續(xù)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 對(duì)聯(lián)中“苦中有甜”的辯證思維，與東北抗聯(lián)“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒”的《露營(yíng)之歌》、延安時(shí)期“自己動(dòng)手、豐衣足食”的奮斗傳統(tǒng)一脈相承，展現(xiàn)了中國(guó)軍人跨越時(shí)代的堅(jiān)韌品格。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2、對(duì)當(dāng)代的啟示意義</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在和平年代，這副對(duì)聯(lián)提醒人們珍視安寧生活的來(lái)之不易，同時(shí)啟發(fā)青年群體思考個(gè)人與集體的關(guān)系。其精神內(nèi)核與當(dāng)前“航天精神”“脫貧攻堅(jiān)精神 ”“戍邊英雄”“等新時(shí)代楷模的價(jià)值追求高度契合。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">結(jié)語(yǔ)：血火淬煉的詩(shī)性銘文</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 程永照的這副對(duì)聯(lián)及戰(zhàn)地報(bào)道，既是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，也是永恒家國(guó)情懷的載體。它以文學(xué)性與紀(jì)實(shí)性相結(jié)合的方式，將前線將士的犧牲精神凝練為民族集體記憶的符號(hào)，成為理解中國(guó)軍人精神譜系的重要文本。正如抗聯(lián)戰(zhàn)士“詩(shī)篇血就”的壯烈，這副對(duì)聯(lián)亦是用生命書寫的時(shí)代注腳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 程永照的這副對(duì)聯(lián)，以最樸素的文字完成了最壯美的抒情——它用“圓缺甜苦”的辯證法解構(gòu)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，用“一人與萬(wàn)人”的數(shù)學(xué)命題詮釋了軍人的價(jià)值。在戰(zhàn)地記者身份下，他既是歷史的記錄者，更以筆為槍參與了這場(chǎng)精神戰(zhàn)役。這副彩門上的對(duì)聯(lián)，不僅是1985年老山前線的文化地標(biāo)，更是一代中國(guó)軍人用生命書寫的新“邊塞詩(shī)”，其力量至今仍在叩擊著和平年代人們的心靈。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作者簡(jiǎn)介：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 程永照，現(xiàn)任國(guó)家統(tǒng)計(jì)局特邀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，云南省政府特殊津貼專家，云南毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，高級(jí)記者，中國(guó)社科院研究生院畢業(yè)，著名作家、詩(shī)人。曾被聘擔(dān)任炎帝陵修復(fù)委員會(huì)會(huì)文化顧問(wèn)。歷任經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)首席記者、中華經(jīng)濟(jì)文匯報(bào)駐云南辦事處副主任，云南煙草科學(xué)研究院黨委書記，國(guó)家煙草專賣局WHO《煙草控制框架公約》對(duì)案對(duì)策研究辦公室副主任、“雙對(duì)”研究課題組長(zhǎng)。曾任中國(guó)煙草學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)專業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)，新華社特邀經(jīng)濟(jì)分析師，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社特約編輯，云南大學(xué)、昆明理工大學(xué)特聘教授。曾作為中國(guó)政府代表團(tuán)成員參加世界衛(wèi)生組織會(huì)議。也曾率中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)過(guò)羅馬尼亞等國(guó)，曾以經(jīng)濟(jì)科技管理專家身份，率團(tuán)或參團(tuán)訪問(wèn)過(guò)美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、葡萄牙、西班牙、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家，以及赴中國(guó)香港、澳門特區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)行交流。作為記者以寫內(nèi)參著稱。曾作為經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)特派戰(zhàn)地記者于1985年中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)期間赴老山前線采訪獲表彰。其新聞作品曾多次獲全國(guó)獎(jiǎng)，并被同行多次予以采訪報(bào)道，被譽(yù)為“新聞?dòng)浾咧械男侣勅宋铩?。作為專家，曾主持多個(gè)榮獲省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)的重大課題。先后在世界知識(shí)出版社出版的《向新世紀(jì)沖刺》（上、下集）在2008年中國(guó)管理科學(xué)大會(huì)上榮獲“改革開(kāi)放30年最具影響力的管理學(xué)專著”獎(jiǎng)。經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社出版《褚時(shí)健》《關(guān)注全球控?zé)熜吕顺薄贰度蚩責(zé)煵t望報(bào)告》等，其中《第一車間示錄》榮獲云南省政府“八五”期間優(yōu)秀科普著作獎(jiǎng)。還在人民文學(xué)出版社出版《玉煙天下》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版《WHO<煙草控制框架公約>對(duì)案及對(duì)中國(guó)煙草影響對(duì)策研究》等。作為主編、執(zhí)行主編在國(guó)家級(jí)出版社出版多部著作。應(yīng)邀出席95’香港國(guó)際書展?！秶?guó)際煙草》稱其為“目前中國(guó)創(chuàng)作出版煙草文學(xué)作品最多的作家”。1990年代初曾榮獲“桂冠詩(shī)人”稱號(hào)。作為詩(shī)人在《詩(shī)刊》《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)詞刊》，以及《詩(shī)詞吾愛(ài)》、中華詩(shī)詞論壇、大中華詩(shī)詞論壇等發(fā)表大量詩(shī)詞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">選了3位退休少將，昆明退休縣級(jí)公務(wù)員，廣州辦企業(yè)的軍人對(duì)老山主峰對(duì)聯(lián)的評(píng)價(jià)。說(shuō)明：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1，年屆耋耄的云南省軍區(qū)原司令員、原成都軍區(qū)副參謀長(zhǎng)、少將黃光漢將軍2025年3月22日與程永照就老山主峰對(duì)聯(lián)的微信對(duì)話截屏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2、轉(zhuǎn)業(yè)昆明擔(dān)任縣級(jí)公務(wù)員、現(xiàn)已退休的西蜀就程永照當(dāng)年戰(zhàn)地采訪報(bào)道及重溫其所作老山主峰對(duì)聯(lián)與之微信交流截屏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3，退伍后現(xiàn)在廣州辦企業(yè)的王偉圣就程永照所作老山主峰對(duì)聯(lián)請(qǐng)DeePSeeK評(píng)價(jià)后，與之的微信對(duì)話截屏。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 程永照創(chuàng)作的這副對(duì)聯(lián)，引發(fā)了熱烈討論。每一條留言都飽含著大家對(duì)對(duì)聯(lián)的獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?，F(xiàn)將部分評(píng)論截圖附上，一起回味思維碰撞的瞬間。</b></p><p class="ql-block"><br></p>